行走古村见沧桑

五埠村小记

4月7日下午，我们从茅洋到五埠村采风，此村村前，面临清溪，溪边有古桥，有数人合抱之溪概树，已吐出嫩芽绿枝，再外面，正对三座青葱的高山，村后靠后门山小山，其村，200多户，500多人，地势平坦，形如船埠头，故得名。

五埠村原是埠头村，因五村合并，改今名。五村为埠头（石氏倪氏居多，石氏迁自石溪，两姓氏各有祠堂），孙家坪（倪氏为主，迁自儒岙让里），海角坑（傅氏），雷公山（潘氏）），外坑（章氏），溪即为茅洋江支流，村与天台大竹园相邻，属小将镇，全村337户，780人，党员54人，1万1千亩山林，耕地450亩，今以菊花，杨桐铃木，黄桃为特产，宋朝石氏迁此已900年云，这里有云峰庵，石牌坊，称贞节牌坊，原有圣旨，今已毁，只存石碑遗迹，又有四房台门，亦近倾圮。又有古石桥数座，更有南宋古墓群。

村口溪概树

我们在村委听书记介绍后，参观倪氏宗祠，在村委边，已改变为食堂，尚悬匾额三块，一为奕世载德，旁注宋太祖御颁，但原匾已失，二为中堂，为善庆堂（正是此祠堂名称），三为文节光华，简体字，为任政所题。而石氏宗祠虽规模宏大，但已改变成其它用房，仅存建筑架构，古建筑中的牛腿柱、雀替上的花纹依然精美，栩栩如生，祠堂中老戏台的鸡笼顶依然十分精美云。

倪氏宗祠

古村

而贞节牌坊原在上村村口道路边，已毁弃无存，村中流传着贞节牌坊的来历，相传在清朝乾隆年，乾隆微服私访江南民间生活，行至新昌县的乡村小镇时已是黄昏，他向一户农妇要求借宿一晚，自称是京都人，叫王天。这农户是倪姓人家，有一女儿年方十七，名唤倪芙蓉，生的亭亭玉立，光彩照人，明眸皓齿，乾隆看得龙颜大悦，想要娶回京都伴君。在离开倪家时留下一把扇子作为聘礼，称要娶倪芙蓉为妻，今后有事可来京都找我。

乾隆去后，倪芙蓉望穿秋水，但音讯全无。一晃二十年过去了，倪芙蓉花容褪去，每天以泪洗面，在寂寞和忧郁中一病不起，要把这定情扇子送还王郎就香消玉殒了，终身未嫁。倪家人遵照芙蓉的遗愿，带扇上京都找王天，寻找无果后，心想衙门可能认得王天，并拿出扇子上前说出原委。府台一看大吃一惊，说这本是皇家之宝，便好生招待，并速报与万岁，皇上看了扇子也是一惊，想想二十年前私下江南查访石泥鳅，确有此事，惊叹道：“既不能生同床，死同穴”，就御赐.“贞节牌坊”一座。

该贞节牌坊是圣旨御赐，在新昌县农村一级是独一无二的，但在文化大革命时被破坏，目前仅存用于立牌坊的抱柱。

按，这种以乾隆皇帝为故事由头的民间传说甚多，不必当真，但后来还有故事尾巴，称在树贞节牌坊时，工匠们怎样也塞不进榫卯，便问女主人，于贞节上有否做过亏心事？她答曰，一次上街，衣服袖子曾被一男子无端拉扯过，工匠说，难怪榫卯敲不进去，她一时兴起，挥刀斩去自己一个手指，那牌坊立马被竖起来了。如此说来，树牌坊时，此女子尚健在，那么她的婚姻生活的悲惨磨难也可以想见。这还不说，最后还要没来由地为了一个贞节的名称，无端把自己手指砍下来，那是太残忍，也太没有道理了吧。

村中尚有老台门数个，只四房台门颇具规模，保存尚完整，但今天去看，已倾圮新修，原貌已失。

村外高山下，有云峰庵一座，颇有来历，最著名的，清同治年间（约1862），太平军过新昌，据县城，清政府组织各乡民团围攻县城，云峰庵一武僧，称元妙（一作玄妙），勇武盖世，冲锋陷阵中被太平军所杀，拔茅千柱屋后人张得侨，特采访其事迹，为之作传，收入其《环翠轩稿》中。民国新昌县志大事记中也有记载。

关于云峰庵，今已做通公路，小车可抵达，我们即驱车而前，到得庵前，今已改称禅院，虽为重建，但仍奥宇非凡。民国《新昌县志》载：“云峰庵，县东六十里埠头村。〞据云峰庵墓碑考证，此庵建于清咸丰同治年间。后易名为“云峰禅院”。早期建筑只存佛堂三间，左侧厢房两间。佛堂建筑较精致，次间有矮楼，前檐廊有卷棚，劄牵上为双花篮式月梁，耍头浮雕为唐僧取经故事。牛腿系立体透雕狮子捧绣球，尚有鹿含图嵌其中。明间为“福、禄、寿、喜”四星像，次间为八仙过海故事。格扇中有浮雕《空城计》《三请诸葛》故事。墀头有壁画，内容为《击鼓骂曹》《甘露寺招亲》等三国故事。佛堂中原悬额，题款年代为民国8年（1919)，惜已毁。正殿悬大雄宝殿匾额，两侧楹联为：“在雄峰建神仙福地，自玄妙立武术禅宗。”可谓释、道合流，仙、佛同归。

云峰庵

云峰庵北侧，有因禅师墓塔。墓塔坐北朝南，墓面建于清乾隆四十三年（1778),居中塔碑上横书“永贻诸後（后）”四字，阴刻行书，上款“大清乾隆戊戌孟冬上浣吉旦”，下款“传临济正宗第三十七世上慈下芳因禅师之塔”，旁置“普修、普玉”等字样。塔碑两翼设抱鼓石及望柱莲台，封土顶部建有石质塔顶一座。其旁则有今人重建元妙法塔一座，简介其生平事迹，有云：元妙，临海人，先住东乡云峰庵，精少林拳术，传授甚众人，同治元年（1862），元妙在参加攻打新昌城太平军中战死。

近回途中，我们参观村中古墓群，尚有墓碑，为南宋理学家名臣吕冲之之孙吕秉南夫妇之墓。据载，吕秉南墓，在离埠头村约0.5公里名叫笑天龙的山上，墓碑书“吕氏七世祖”。吕冲之，宋庆元五年（1194）进士，官南康军佥判。次子惟通，宋嘉定己卯乡举，授迪功郎。惟通次子秉南，宋绍定五年（1232）进士，初授崇安尉，累迁司农卿，主仙都观，赐绯银鱼袋，赠朝散大夫，寿六十九，葬白竹埠头。其妻董氏宜人墓，距吕秉南墓约15米处，也有墓碑，规格为48x88厘米，下端插入石座中。碑书“宋封柔嘉顺淑宜人吕氏七世祖妣董氏墓”。吕秉南“娶雪头董氏，封柔嘉懿顺淑德宜人，寿六十五，葬白竹埠头，两穴相向”。墓碑题字皆为张即之写，张系南宋时书法家，邑尹上饶徐容为之撰铭。今查《新昌摩崖石刻》一书，尚有董氏墓碑收入其中。这里颇可值得注意的是，墓碑题字由南宋书法家张即之所书，那么，成化新昌县志所记，张在平壶义塾执教之说，是正确的，他还善榜书，为大佛寺题过大字云。

再返下来，我们又看了与村前公路平衡的溪水上，有古桥，民国《新昌县志》载：“继善桥，县东六十五里埠头村。〞在埠头村，至今保存有清代砌筑的乐善桥和长春桥。两桥均建于清咸丰六年（1856)。乐善桥在埠头村外300米处，小型拱券式石桥，块石砌筑，镌刻年款为清咸丰六年。长春桥距乐善桥上游约200米，在茅洋、埠头通往小将的古道上。单孔半圆形石拱桥，南北跨向。桥全长19.25米，桥宽39米，桥南4级石台阶，桥北跨8.8米。拱券用乱石干砌，券面十分平整。桥面用卵石铺成圆环形图案。券板正中镌有“长春桥，咸丰六年吉旦”落款，为建桥者全家姓名。

长春桥

今至其地，古桥跨涧，藤蔓悬挂，下垂若帘，原有“长春桥”之名，已被青藤所掩盖，我们站在桥上拍合照，古朴沧桑，与生机盎然之藤蔓相掩映，正是好照片。