清明时的灵魂拷问

朽木

清明节就要来临，殡仪馆烟囱的那一缕缕青烟，又在眼前若隐若现。在殡仪馆里听到次数最多的一句话：“做人有啥意思”，也在脑海里萦回。此话怎么解释，一万个人会有一万种回答。这问题与世界观相联，与哲学相关，而且很深奥。直率地说，这是对灵魂的拷问。

“做人啥意思”，与死相关。人都喜欢生，不喜欢死，说到死就犯忌。但是无论帝王将相、才子佳人、还是平民百姓都绕不过死。“做人啥意思”，我至今没有搞清其间的真谛。细细琢磨，觉得这与说这话者的心境、处境、语气密切相关，其意义也因前述的不同而有区别。

在殡仪馆里，一个个被特制的袋子裹得严严实实的逝者，连同躺着的铁板送进电炉。按纽一揿，一缕青烟便从炉顶烟囱袅袅升起。过一会铁板退出炉膛，一堆酥化了的骨头躺卧其上，亲人拿起小铲将其压碎装入盒中。在这时说“做人有啥意思”，可能多半是对人之生命短暂的感叹。人生如梦，转眼间说没就没了。就算活到一百岁，甚至于更长，在历史长河中，也只是一瞬间。人活着的时间着实有限，活着就要珍惜活着的分分秒秒。

被裹着的袋中之人有男有女、有老有小、有富贵有贫穷、有的曾经活的轰轰烈烈、有的则终身默默无闻…。虽然生前经历各不相同，但是逝后都已烟消云散。留着的只是后人的记忆，记忆也会随着后人的逝去而失去。人离世后无论用什么材质装裹或不作任何装裹，对逝者来说没有任何意义。从电炉出来后一定都是大致相同的灰烬，灰烬用什么盒子来盛放，以什方式保存或者不保存，也只是对活着的人有意义。在这样状况下去理解“做人有啥意思”，我觉这是对人在死亡面前一律平等的感慨。无论是谁，死亡都是平等的必经之路。无论是谁，死亡后都没有任何感知。既然死为必然，那么人对于死亦应该坦然。

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假如在“做人有啥意思”后面加个问号，我觉此话就包含了“人为什么活着”的意思，这我倒真说不大清楚了。已快逾古稀之年的我，见过走完人生的亲人已然不少，于是就想从亲人身上找找答案。

生活在贫穷年代的手艺人爷爷，劳动之余恨透不劳而获者，见偷盗者会去抓逮。据说曾是农村集市上反扒能手，但至死未脱穷。闭眼前先叮嘱我们做人要有骨气，要走正道。然后请求被过继给别人的我的大弟，向他继父讨几件好衣裳穿上，不然穿着一身破旧衣裳，在阎王爷面前不雅观。爷爷“活着啥意思”？活着要走正道，但至死都想着能穿上锦绣衣裳，那怕是别人穿过也会喜欢。

做裁缝的爸爸靠社会进步，亦靠自己辛劳，养大了膝下七个子女。捧着宁亏自己不负社会的信条，抱着做事不做则罢，做就必成的态度，在世间赢得了四邻八乡的称赞。咽气之前亲口对我说；“你们的（指儿女）为人我放心”。但长叹了一口气后继续说：“假如不手术可能就不会这样”。此话一出，儿女们顿然心酸，爸爸不想走啊！看爸爸一世为人及临走时的话语，仿佛在说：“做人要努力，努力才能过上好日子；即使过得一般般，也要争取长寿；但决不可有损于社会。

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我的外婆守寡后就在我家，扫地，洗衣、做饭、带孩子是她生活的全部，孩子及孩子的孩子生活好是她唯一希望。终老前痴呆了，我记住她脑子正常时反复说的一句话：“侬俩界（你们）好我便好，我只要吃饱穿暖便得了（知足）”。很明显外婆活着为了子孙后代，但也渴望衣食无忧的美好。

妈妈跟着爸爸做衣服，她不需操持家务事，但要管家里的柴米油盐。退休后，几十年就在老家养老，进入鲐背之年后常说：“我怎么这么长寿了，阎王爷还不收我去？”可心里总牵挂着满堂后代，而且还盼望着能看见第五代子孙。言外之意，活得越长寿越是开心。

刚走不久的胞弟，受上辈和社会熏陶，一辈子不损公肥私。 他是没进过音乐学院的音乐人，吹、拉、弹、唱都会，曾经用音乐舞动乡村。年长后把能产生快乐的技艺传给后人。他又是没进过高等学府的文化人，当过教师，办过小报当过编辑。他也当过工人做过领导，干什么都力求最好。一辈子很聪明，电脑手机玩得滴溜溜的转，麻将、扑克却不会。胞弟吃穿不愁，三个女儿又都成才，他不想过早离去。临终头天还与我说；“放心，放心，我会没事，会没事的”。他不想走，但还是走了。他的一切努力为的是活着日子过的更好，他也喜欢长寿，走了实因疾病之无奈。

已逝的亲人中，还有一大批没有名字的金姓先人，他们的坟茔连成一大片，据说在清末农民起义时被清军所杀。每年祭祀时，氏族长者都会说，他们为当时的百姓而牺牲，子孙不应忘记他们。他们活着时，是“啥意思”。显然他们的活着，不是全为着他们自己。这些已经成灰或者灰都不见了的亲人，没告诉我“人活着有啥意思”。但从他们言行举止看，我隐约认为：争取活的更幸福也更长寿是人之本能；宁可亏己不可损人是人活着的原则，反之，活着就没意思；为别人活的更好而努力，甚至于付出所有，是人活着的最高境界。

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已过世的的亲人以及我对灵魂拷问的回答可不可以，我不敢肯定，但古人及名人说的应该是可以相信的。古人与现代名人是怎么认为的，现摘录如下：

孔子云：“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人。”

孟子云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。“穷则独善其身，达则兼济天下”。

作家余华说：“人是为了活着本身而活着；以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

著名诗人臧克家说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着…”

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