犁耙耖滚忆春耕

    二十四节气中的惊蛰一到，便进入“春耕”时节。据史料记载“春耕”的说法最早见于《列子》，后在《荀子·王制篇》中加入了对自然规律的进一步总结：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”

“惊蛰”的一声春雷，村里便从冬的休闲，春节米酒微醉中醒来，家家户户进入忙碌期，用犁、耙、耖等工具对土壤进行耕作。“春耕”具有季节性强、时间窗口期短等特点，谁家也不敢耽搁。于是，村庄、田野便开始沸腾起来。

    那时的“春耕”，牛是不可缺少的。但不可能每家每户都有牛，大队的时候，队里统一调配，由队里的“田把式”进行“春耕”。分田到户后，村里的牛基本分给了人口多的农户，有的则两三户、四五户共用一头牛。在耕田前要举行一个仪式，给牛系上红绸带，喂米酒、糯米粥，让经过冬天休养的耕牛下地犁田舒展筋骨，以便有更充沛的体力投入春耕生产，这是武义农村自古延续下来的民俗。

    在育种、插秧前先要整理好水田，犁、耙、耖、滚则是整理水田的必要工具。

耕田

    首先是耕田，其农具是“犁”， 犁的构造是，前部为铁铸件，主要为犁尖，作翻土用，其背四角长方形，扣于犁尖上，称之为犁壁，中后部为硬条木和犁底、犁穹、犁钎、犁稍等。如林叔家孩子多，有属于自己牛，是村里的“田把式”。耕田时，如林叔便右手扶犁稍，左手握牛鞭及牛绳，站于犁具后。随着耕田人 “呔呔呔”！“外外外”！“牵……”等的吆喝，牛便迈开四蹄，牛轭上两根绳子，或前行或左右行或停。若欲将土犁得深一点，如林叔就将犁稍往上略提，要浅一点，则将犁稍往下压。因此，犁得深浅全凭耕田人对在耕水田土质的了解和自身经验。

左耙右耖

    犁好后接着就要用到一种叫“耙”的农具。四根硬木组成一个长方形的大木框，两根长硬木上安装着18个略弯的刀片，牛轭上的两根绳子分别系于“耙”的两边。曾经多次看到耙田时，如林叔把大木框平放水面，两脚一前一后，分别跨站于前后两根宽木条上，一手牵牛绳，一手擎牛鞭，如古代驾战车冲锋陷阵的将军，牛前行时，如履平地，威风凛凛，来往几回，在吆喝声中，刚刚犁翻出来的田土，便被刀片切成烂泥。

耙田

    耙田后的田泥还是太粗，有一种叫着“耖”的农具则可以把田泥精细化。“耖”主要由上两根横杆，下一根横杆和左右两根竖杆组成，上两根横杆用来把扶，下杆安装着18个长约20厘米的铁钎（竹扦）串成一横排，竖杆用来固定，整个“耖”形状上部笔直如毛笔杆，下部尖尖如毛笔尖。同样套上牛轭。牛轭两边的两根绳子，分别系于两边的木框上。耖田人还是一手牛鞭，一手擎牛绳，站于“耖”后面，用双手扶住“笔杆”，牛一前行，耖田人如手握18支大毛笔挥毫酣书，画出一幅春耕图。控着这件农具，牛在前方牵引，耖在土壤中留下了一道道细腻的痕迹。高低不平的土便泥软成浆。

滚耙（此图片摘自网络）

    “滚”也称“滚耙”，其作用和“耖”差不多，是碎土和平地的农具，把“耖”过田里未完全弄碎弄平的土块，进一步碎平。木制的“滚”，用4块粗壮扁平的木条，构成一个长方形的框，中间安一个轴头，轴头上全是齿轮，那也是用木条整齐地钉制而成。“滚”田时，让牛拖着，耕田人稳笃笃地站到“滚”上，脚踏前后两根横档，在牛的带动下有点像海上冲浪，那“滚耙”像舢板。几次往返后，土壤变得如水般平滑，成为适合播种的土壤。

    通过犁、耙、耖、滚，水田就达到了可以育秧或插秧的条件。这一程序下来看似简单的操作，农民们不仅要技术和辛苦，还要承担一定安全风险的。如耙田时，一不小心耙田人把脚滑入大木框中，便有可能被刀片划伤。因此，耙田者往往是“田把式”，一般的人轻易不敢上。

     随着时代的发展，犁、耙、耖、滚这些农具和操作程序已淡出人们的视野，传统“春耕”工具逐渐被各种机械所代替，用牛耕田，现在也仅见于山区不适于机械操作的小块田地上了。偶尔，在“中国农民丰收节”时，有村民用来表演，往往吸引众多的游客前来观赏拍摄。