正月里，要拜年

朽木

传说最早的拜年，与一种叫“年”的魔兽有关。每逢腊月三十晚上,“年”便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上,躲在家里。直到初一早晨,“年”饱餐后欣然而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。

我经历过的拜年有两种。最早的一种，是氏族晚辈给长辈行跪拜大礼。大年初一一早，或者是正月里大家商定的时间，氏族中最高辈份的长辈，恭恭正正的坐在通常是氏族公有的厅堂正中，在族中有威望的人主持之下，晚辈们依照长幼秩序，轮番对最高辈份之人跪拜。这种拜年大凡都在本氏族中进行。随着氏族观念的淡化，这种拜年方式也悄然失传。

另一种拜年，就是亲朋好友之间相互走访。有些亲朋好友，可能一年之中也没有往来。但是正月里是必须要相互拜访一次的，不然就会失去联系。

早年的拜年也是有规矩的，规矩便是拜大不拜小。被拜年的亲戚要么是父母的长辈，如外婆、舅公、姑婆等，要么是父母的平辈如姨妈、舅舅、姑姑等。但是假如派父母的孩子辈去拜年，那就完全不存在大拜小的问题。所以许多有条件的人家，拜年都会派已懂点事理的小孩子去。相互之间拜年，不仅限于亲戚，也包括亲密的朋友。

我是长子，小时候我家里去亲朋好友家拜年，自从我会识路，并能走较远的路以后，就基本上被我承包了。每年正月初一开始，我就会拎着父母备好的点心，代表父母去各亲戚朋友家拜年 。

那时物质匮乏，生活条件不好，礼品都非常简单，一般都是一包点心，或者蛋糕、或者油金枣、或者桔饼，或者饼干、或者酥糖等等，甚至于就一斤白糖。礼品虽然不多，但是包装却也非常讲究。通常是用一种非常环保的很粗的草纸，把点心包成有四个棱角的略带长方形，而且又呈现为梯形的礼包。礼包上还通常绑有一张喜庆的红纸。

亲朋好友之间的拜年，也是有讲究的。到了亲朋好友家里，先是要代表父母表示祝福与问候。如果父母有特殊的话要与亲朋好友说的，那必须毫不走样的传达给亲朋好友。

当问候结束时，亲朋好友一般会邀你在一张四四方方的八仙桌旁坐下，并泡上一杯热茶。桌子上会摆满花生、瓜子、冻米糖等许多好吃的东西。请你一边喝茶，一边吃零食。不多久，主人就会捧上一碗热腾腾的面条，请你吃。

大凡那面条上都会有一些猪油渣渣，还有许多青翠的葱花。这晶亮又带点褐色的油渣渣、青翠欲滴的葱粒粒，像满天的星星，像朵朵的小花，点缀在玉白色的面条之上。还没有开始吃，就会让你的食欲大振。葱香，油渣的香，面条的香，浑然一体。先从你的鼻孔冲入，再通过嘴巴、舌头、牙齿拥入你的胃里，吃完之后还会回味无穷。

面条底下，还藏着两个白白圆圆的大鸡蛋，那时的鸡蛋可是名符其实的土鸡蛋哦。那时的家庭普遍的贫穷，很贫困的亲戚家里，这两个鸡蛋是装扮门面用的。另外客人来拜年时，这两个埋在别人吃过的面条底下的鸡蛋，又会被埋在另一碗面条的底下。所以吃面条时，这两个鸡蛋是要留着的。只有主人拿筷将你的鸡蛋划成两半时，客人才可以把鸡蛋吃下。

一般吃过面条，就可以向主人家告辞了。此时，主人家会给你一些回礼，回礼则大多是摆在八仙桌上的那些点心。有的主人还会给你包一个红纸包。

出去拜年，无论到那一家，都会把你敬为桌上宾，都会有好吃的东西，有时侯还会得到红纸包。这可能也是小时喜欢拜年的原因。

小时候，我最喜欢到勅令桥舅公家去拜年。舅公与我们家是亲上加亲，舅公的后妈是我爷爷的姐姐，舅公的亲姐姐又是我的亲外婆，舅公的小儿子又是我的同年表兄。到舅公家我不受任何礼节的拘束，想吃什么，就吃什么，包括埋在面条底下的两个大大的土鸡蛋。只要我想吃，就可以不需主人动手，由我自己划开爽爽快快的吃掉。高兴起来，还让那同年表兄，带我到勅令桥的各个地方走走逛逛。把整个勅令桥逛个夠。

我也喜欢到最穷的小姨家拜年，小姨家与舅公同一个村。小姨家常常困难到吃不饱穿不暖的境地，爸妈送给小姨家的礼品总是双份的，有时还要给她们一点钱。在小姨家我总装成非常懂事的样子，她要烧面条给我吃，我一定说刚在别的亲戚家吃太饱了，一定不让她烧。她如果送回礼给我，我一定说别的亲戚家已给了很多回礼，现都放在舅公家里，再给我就拿不动了。如果要给我红包，我也是绝对不会要的。所以每次到小姨家拜年，小姨总要狠狠的夸赞我一番。我则严然觉得自己已是一个非常懂事的孩子，并已完全可以代表父母办好各种事情。其实这一切，都是父母亲事先交待我这么做的。

我还没有满18岁，就去参军了，自此再没有代表父母到亲戚朋友家拜过年。

转业之后，过年时节也要拎着礼品去拜年。此时，随着岁月逐渐流失，父母的长辈，甚至于自己的父母这一辈，都已大多离我们而去。拜年的对象变成了自己的长辈，或者同辈，或者是要好的朋友了。

现在去拜年，也总是要准备点礼物的，尤其是给长辈，我觉空手去总不大行。但是在物质生话不断丰富的年代里，礼品也不应该越来越重，越来越高档。一送就是价值上千元，或者更多，甚至于相互攀比，比谁阔绰，比谁更加富有大方。我觉如果是这样就失去了拜年的意义。明朝时期大文豪文征明的拜年诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”此诗说明古人也已开始对拜年形式进行了简化的改革，甚至于只以投送名帖的方式，来表达相互之间的问候。

我以为在信息技术飞速发展的今天，在生活节奏越来越快的现在，拜年的传统不应废弃。因为拜年可以保持亲朋好友之间的联系，可以增进相互之间的情感。但拜年也可以采取多种简便的方式。比如，可以预定一个大家都认可的时间、地点，在飯店或者某个场所或者某个景区会一会。可以如以前一样拎点有意义的礼品，直接上门去拜年。实在没有时间亦可以通过视屏、发信息进行拜年。但是绝不可以用群发信息那样的敷衍了事的办法。

已迫近耄耋之年的老人，至少经历了几十次拜年。透过拜年对象变化的现象，我深感亲在亲情才会在，亲不在亲情何存焉，亲情可贵啊。老亲不在，新的一代的亲情又会产生。亲情之间的对象变异更替，不是亲情的淡化，变异更替之后的亲情同样可贵。拜年虽不是维系亲情的唯一方式，但肯定是一种有效的方式。

春节已申遗成功，拜年又是春节的重要内容。在阳光明媚的正月里，为了亲朋好友之间的情宜越来浓厚，越来越长久，我们应该循着祖先的脚步，迎着春光去拜年吧。

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