读诗寻古：金陵凤凰台

唐天宝年间，李白因遭权奸谗言排挤离开长安而南游金陵。在悠游金陵的日子里，李白写下了无数诗篇，其中，最为著名的当属《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”《登金陵凤凰台》为登高怀古之作，作者把历史典故，眼前景物和自己的感受融合在一起，抒发了忧国伤时的情怀。关于该诗的写作起因传说颇多，其中最有影响的是李白欣赏崔颢的《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负。此事《苕溪渔隐丛话》《唐诗纪事》都有记载，或许可信。至于崔李两诗工力高下，历来评价很多。元代方回《瀛奎律髓》认为：“格律气势，未易甲乙。”清代纪晓岚《瀛奎律髓刊误》：“冯班：登凤凰台便知此句之妙，今人但登清凉台，故多不然此联也。又云：穷敌矣，不如崔自然。极拟矣，然气力相敌，非床上安床也。”日本近藤元粹《李太白诗醇》：“严沧浪曰：《鹤楼》祖《龙池》而脱卸，《凤台》复倚《黄鹤》而翩毵。《龙池》浑然不凿，《鹤楼》宽然有余。《凤台》构造，亦新丰凌云妙手，但胸中尚有古人，欲学之，欲似之，终落圈圆。盖翻异者易美，宗同者难超。”尽管对两首诗评价众说纷纭，但颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”和“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，被历代名家誉为对仗工整的佳句。其中，李白诗中的凤凰台、三山、白鹭洲又使人生发出无限的遐想和寻访的冲动。日前，趁赴南京寻访东晋名士遗迹之机，我专门寻访了凤凰台、三山和白鹭洲遗址。

凤 凰 台  

据《宋书·符瑞志》记载：“文帝元嘉十四年三月丙申，大鸟二集秣陵民王顗园中李树上，大如孔雀，头足小高，毛羽鲜明，文采五色，声音谐从，众鸟如山鸡者随之，如行三十步顷，东南飞去。扬州刺史彭城王义康以闻。改鸟所集永昌里曰凤凰里。”[1]清代《江南通志》记载：“凤凰台在江宁府城内西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，声音谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”查《南唐江宁府图》，在城墙西南隅，即今中华门内西侧花露岗一带，确有“凤台”标识。由于地理位置明确，所以，我们从下榻的江苏饭店附近乘地铁3号线到武定门站下，打的直奔花露岗。出租车司机听说我们寻找凤凰台遗址，轻车熟路地把我们送到凤游寺路尽头城墙边的凤凰台遗址。眼前的遗址是城墙上的一个门洞，这个门洞我以前在网上看到过，当时门上还有一块“凤凰台上”的匾额。如今匾额不见了，游客也不见一个，显得冷冷静静。倒是马路对面“南京”两个大字下面挤满了打卡的年轻人。尽管我对明城墙上出现的这个“凤凰台遗址”持怀疑态度，但还是在附近寻找起来，希望能找到一点与凤凰台遗址相关的蛛丝马迹。保安师傅见我找得认真，问得仔细，就好心地告诉我，这个遗址是假的。从保安师傅的口中我得知，前些年当地政府为了开发旅游业，在这里搞了一个“凤凰台遗址”，门票50元一张，热闹一阵子后就冷落了。他还告诉我在江心洲还有一个凤凰台景区，政府投入很大，搭楼台，建花园，结果没多久又冷落荒废了。真正的“凤凰台遗址”在花露岗上，那里现在还有一个古寺和阮籍的衣冠冢。按照保安师傅的指点，我们很快在花露北岗找到了瓦官寺。  

 瓦官寺，又名古瓦官寺、升元寺，始建于东晋兴宁二年（314），因寺址原为官府管理陶业机构所在地而得名。瓦官寺文化沉淀深厚，人文遗迹丰富。名僧竺法汰驻锡奉勒讲《放光经》时，简文帝曾亲临听讲。名僧竺僧敷、竺道一和支遁等人也都在此驻锡讲席过。天台山创始人智顗（538-597）大师入住天台山前，曾在此驻锡八年。瓦官寺曾藏有三绝：顾恺之的维摩诘壁画，戴逵、戴颙父子所塑的五躯佛像和狮子国（今斯里兰卡）所赠玉佛像。只因古迹沧桑，寺院几经倒塌，几度重修，文物已不知去向。现在看到的瓦官寺是2003年在下瓦官寺旧址上重建的，规模已不及鼎盛时期的十分之一。  

 进得寺院，我向师傅请教凤游寺和凤凰台遗址的确切位置。师傅虽然年轻，但知识面极广，且又健谈，他向我详细介绍了瓦官寺的来历。原来古代这一带是一个小山岗，岗上有瓦官寺，明正德年间岗下又建了一座积庆寺，因为明世宗禁止私创寺观，积庆寺就以瓦官寺之名蒙混过关，逃过一劫。因积庆寺在岗下，遂名为“下瓦官寺”，岗上的则名为“上瓦官寺”。明代状元焦竑认为，两座寺院不可同名，因“上瓦官寺”位于凤凰翔集之地，故改名为“凤游寺”。现在凤游寺和凤凰台已不复存在，但旧址应该在今凤游路小学一带。师傅的详细介绍使我猛然想起前段时间刚看过的王士祯《游瓦官寺记》。王士祯是清初著名文学家，他在《游瓦官寺记》中写道：“高柳青溪，御风以往，至风游寺，即上瓦官也。按葛寅亮记云，寺一更于升元，再废于祟胜，戒坛洪武初荡然无存。其地半入骁骑仓，半入徐魏公族园。万历十九年，魏公慨然布金，遂复瓦官升元之旧。殿左空圃有土阜，高丈许，上多梧桐林，即古凤凰台址。今寺去江远甚，台仅培塿，不可以远望。”此文明确风游寺即上瓦官寺。明万历十九年（1591）徐达九世孙徐维志出资重建凤游寺时，[2]凤游寺大殿左侧有高丈余土丘，即凤凰台旧址。至王士祯寻游时，凤凰台已变成小土丘，不能登高望远了。 

 由于知道了凤游寺和凤凰台的具体位置，我们告别师傅，直奔附近的凤游路小学。时值盛夏，学生都已放假，学校大门紧闭。我们在学校周围巡视一圈，发现除学校外墙上有一段凤凰主题文化墙外，其他找不到一点同凤凰台和凤游寺相关的内容。询问路边下棋的大爷，被告知凤凰台、凤游寺早已不复存在，到是文枢初级中学内，还有一个衣冠冢。文枢初级中学在凤游路小学南边，两所学校只隔一条小巷，当我来到学校门口，同样大门紧闭。我想那个传说中的衣冠冢，肯定是竹林七贤之一阮籍的衣冠冢了。由此想到，以前有些专家在解读“晋代衣冠成古丘”时，都认为衣冠是指东晋文学家郭璞的衣冠冢（郭璞衣冠冢在南京玄武湖内），现在看来这种解释值得商榷，李白此处指的衣冠，分明是眼前阮籍的衣冠冢。

 在去集庆门城墙的路上，望着一路上凤游寺路、来凤街、凤台路、凤台南路等路牌，再联想起两个“凤凰台遗址”，我在想，其实南京市政府对凤凰台古迹还是重视的，只不过发力不在点上。假如有一天，他们能在花露岗上建起一座纪念性的“凤凰台遗址”，那么，也不枉李白在此留下脍炙人口的《登金陵凤凰台》诗篇。

三 山  

李白在《登金陵凤凰台》诗中写到的三山，位于南京古城西南的长江边上。据南宋《景定建康志》记载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山。”据专家考证，今秦淮区三山街一带为三山的旧址。  

据史料记载，朱元璋定都南京后，决定在六朝都城原址上修改新城，在城东燕雀湖上修建宫殿。当时城南有三座无名小山正好挡住城北通向南门（中华门）的去路，而燕雀湖又因湖面低涯，难以填满，于是朱元璋下令將这三座小山填入燕雀湖。三山挖掉的地方，修建了一条街，取名“三山街”。三山街是南北东西往来的必经之路，人流如织，商业兴旺。明代这里曾是全国图书出版刻印中心，书肆林立。据史料记载，明代金陵先后有书坊100多家，其中有60多家在三山街。故清代文学家孔尚任在《桃花扇》中写到“天下书籍之富，无过俺金陵；金陵书铺之多，无过俺三山街。”明末清初诗人方文对三山街路旁堆积的书籍有如下描述：“数年不到三山街，今春偶到多感怀。不知是何大书册，路旁堆积如芦柴。” 辛亥革命后，三山街道路被取直拓宽，成为中华路、建康路与升州路交界的一个十字路口，现旧貌已不复存在，但当地百姓为了纪念此地，仍将其称为三山街。  

古时的三山既近大江，又临夫子庙、秦淮河、乌衣巷。因山势平坦，靠近市中心，故成为人们饭后茶余爬山休闲的好去处，其地位相当于今杭州市的弥陀山、吴山。李白曾写过《三山望金陵·寄殷淑》：“三山怀谢脁，水澹望长安。芜没河阳县，秋江正北看。卢龙霜气冷，鳷鹊月光寒，耿耿忆琼树，天涯寄一欢。”此诗写李白登三山望金陵夜景，心情愉悦，于是写诗寄给好友殷淑，与其分享欢乐。诗中李白提到的谢脁，是南齐著名诗人，曾做过地方官和京官，后被诬陷入狱死。谢脁性格耿直孤傲，诗风清新秀逸，其人生遭遇同李白相似。所以，李白对谢脁十分敬慕。当年谢脁被排挤离开金陵时，也曾夜游三山，并写下了《晚登三山还望京邑》的著名诗篇，其中“余霞散成绮，澄江静如练。”被历代诗人誉为名句。李白在金陵期间的境况和心情与当年谢脁晚登三山时一样，他在《金陵城西楼月下吟》中写道：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江静如练’，令人长忆谢玄晖。”李白与谢朓“今古一相接”，[3]他在西楼上看到月光下长江的景色，使他进一步领悟到谢朓“澄江静如练”的意境，从而也使他更加怀念谢脁。 

总之，明朝前三山是金陵城中登高望远的好去处，历代文人墨客在登临之后，都会留下吟咏之作，这也为我们了解三山的古今提供了丰富的素材。

白 鹭 洲

白鹭洲是李白《登金陵凤凰台》诗中提到的又一个地名，追溯其历史，我们发现在春秋战国时期，白鹭洲还未发育成形（见《吴越楚地图》）。到三国时期，在大江的拥挤和秦淮河水的冲击下，白鹭洲已初具雏形。从《 孙吴都建业图》看，白鹭洲具体位置位于石子岗西面。经两晋、南朝、隋朝、唐朝的更替，白鹭洲地形地貌虽与《孙吴都建业图》基本一致，但沙洲有所扩展，地势逐渐抬高，基本发育成形。南唐前，整个金陵除宫城外，几乎没有城墙（隋朝扬州治所有小型城墙）。从南唐开始，金陵在六朝宫城的基础上开始修建城墙，此时，白鹭洲位于城墙的西门外（见《南唐江宁府图》）。到了宋朝，白鹭洲地理位置虽未改变，但在其西南方悄悄隆起了一个沙洲（见《宋建康府图》）。到元朝，白鹭洲更名为“沙洲乡” ，边上隆起的小洲，取名为“迷子洲” （见《元集庆路图》）。尽管朝代更替，沙洲抬升，但那时“二水中分白鹭洲” 的景观一直未改变。到明朝时，由于江流西移，城廓扩建，白鹭洲已与陆地相连。永乐年间，人们开始在江边修建圩堤，此时白鹭洲也更名为“沙洲圩” （见《明都城图》）。[4]如今南京市建邺区的沙洲街道即为白鹭洲旧址 。

白鹭洲在唐朝时已十分繁华，这是因为当时的白鹭洲芦苇丛生，绿树成荫，白鹭起落，野趣独特，成为人们赏景寻幽的好去处。另一方面，由于白鹭洲东面是秦淮河的西入口，凡舟船到建康必经此水路。当时白鹭洲呈现出方舟万计、樯帆如林、商品集散、店铺林立的繁华景观，十分热闹。李白悠游金陵时，也时常到白鹭洲打卡，这点我们可以从他写的诗句中窥知一二。“朝别朱雀门，暮栖白鹭洲”（《宿白鹭洲寄杨江宁》），“白鹭洲前月，天明送客回”（《送殷淑三首》）。

当时，在秦淮河西入口的水西门西水关云台闸上，还有一座名噪金陵的酒楼---孙楚酒楼，此楼因西晋太守孙楚常呼朋唤友来此登高吟咏而得名。过去有人认为此楼原在白鹭洲上，后迁入水西门西水关，这纯属谬传。殊不知，在西晋时白鹭洲还是一个荒凉的沙洲，何来酒楼？由于孙楚酒楼位于秦淮河畔，登楼俯视，可见舟船穿行，店铺林立，客商往来。远眺可见白鹭洲上白鹭翱翔，薄雾如烟，不失为一处登高观景的好地方。李白在金陵时，也时常与友人一起登楼豪饮赏景，吹弹吟唱，并在此写下了名篇《玩月金陵城西孙楚酒楼》，其中“朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼”，成为千古名句。

由于李白对白鹭洲、孙楚酒楼留下了名噪天下的吟咏之作，此后，凡文人墨客、达官显贵到金陵，必到这二个景点打卡，他们在登楼赏景的同时，也留下了大量诗篇。比如徐铉、苏轼、苏辙、刘挚、贺铸、陆游、范成大、杨万里、张孝祥、辛弃疾、刘榘等等。

明清之际，一些画家也不甘示弱，他们拿起画笔，将白鹭洲由诗歌转换成图画。比较知名的有金陵“狂叟”史谨的“白鹭春波”，黄克晦的“白鹭春潮”，郭存仁的“白鹭晴波”，清初“金陵八家”高岑的“鹭洲二水”。诗人画家一起歌颂，使白鹭洲留下了永恒的美。

斗转星移，苍海桑田，如今凤凰台、三山、白鹭洲都已不复存在。我在想，若不是李白等先贤为我们留下如此美丽的诗篇，我们是不会想到一千多年前这里曾经有过凤凰翱翔，鹭洲二水，三山云外的美丽景色；也难以想象不同时代不同境遇中的人们见景而生的各异情愫。我想这就是诗歌的力量。

注释：1、沈约《宋书》，中华书局1974年版，第795页。

2、洪武三年（1370）十一月，朱元璋对重要功臣进行分封。徐达以功封魏国公，食禄五千石，子孙世袭。万历十七年（1589）九月，徐达九世孙徐维志袭爵魏国公，十九年（1591）正月，担任南京守备兼领后府，二十一年（1593）八月去世。

3、李白《谢公亭》

4、《金陵古今图考》是明代文人陈沂编著的地图集，其中包含了16张历史地图，《吴越楚地图》《孙吴都建业图》《南唐江宁府图》《宋建康府图》《元集庆路图》《明都城图》都列其中。