“亚运新潮”——国内外多家媒体争相报道！！徐殷：传播中华文化，弘扬青瓷艺术

12月14日，由浙江省二轻集团主办的“亚韵新潮——从亚运到生活的工艺之门”工美艺术展在杭州开幕，杭州亚运会期间在多个重要场合上陈列过的工艺美术精品首次公开亮相。这些作品造型精致典雅、技艺巧夺天工，凝聚着工美大师们的精神品格和文化气质，集中反映了中国优秀工艺美术的艺术水平。丽水龙泉著名青瓷大师徐殷创作的《狮环将军盖罐》《文房拾遗》《瓜棱花觚》三件（套）青瓷作品在显要位置展出，尤为醒目。他的这些作品也在杭州亚运会开幕式欢迎宴会序厅、主体育场贵宾厅等重大活动现场展陈，而在此前，徐殷也收到了杭州亚运会赛事总指挥部贵宾接待指挥中心颁发的荣誉证书。

在泥与火的艺术中洒下辛勤汗水

获得如此高的荣誉，和他一生致力于青瓷艺术的研究创作分不开。徐殷是浙江省151第二层次人才（省青瓷行业首位），高级工艺美术师，浙江省著名工艺美术大师，龙泉佳之韵青瓷有限公司董事长，徐殷瓷苑负责人。他自幼在瓷土堆里玩泥巴长大，源于融入血脉的情结，长大后一直在龙泉青瓷行业打拼，首创青瓷浮雕瓷画这一全新艺术形式，并获得龙泉青瓷界首个国家专利。

任何一项艺术，要取得成果，必须投入毕生的精力。数十年来，他热爱中华文化，倾情投入龙泉青瓷的研究创作，在泥与火的艺术中洒下辛勤的汗水。艺术升华，需要岁月沉淀和长期的探索。近年来，他在致力于龙泉青瓷创作的同时，更多将目光转向了龙泉青瓷的审美研究。在徐殷的心目中，黑胎青瓷是龙泉青瓷中最为璀璨的一颗明珠，最能全面体现龙泉青瓷的美。

龙泉青瓷始于三国两晋，盛于宋元，是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的历史名窑之一。2006年，龙泉青瓷烧制技艺列入首批国家级非物质文化遗产代表作。2009年9月，龙泉青瓷传统烧制技艺成功申报“人类非物质遗产代表作名录”，成为全球第一个入选“人类非遗”的陶瓷类项目。

在业界，众所周知铁胎青瓷烧制难，永远是制瓷艺人的噩梦，但在历史上其尤受宋代皇家喜爱，最大原因应该就是其深谧釉色之难得。铁胎青瓷的坯胎含铁量很高，但这种坯胎却是釉水的天敌，欲将釉料附着于上且毫不违和是绝对的难题，再加上含铁量高的坯胎在高温下极易软化变形，成型非常不易。两大难题令许多制瓷艺人对烧制铁胎青瓷望而却步。多年来，徐殷苦苦钻研，研制配方，攻克一个个难题，他创作的铁胎青瓷日益成熟完美，形成了独特的风格与韵味。

实力强，难度大，三件（套）青瓷作品添彩杭州亚运会

不久前由浙江省二轻集团主办的“亚韵新潮——从亚运到生活的工艺之门”工美艺术展在工艺美术界引起极大反响。开幕当天，国家文物局原局长、故宫博物院原院长单霁翔，中国工艺美术学会党委书记、理事长才大颖等专家、领导出席开幕式。

徐殷向单霁翔先生介绍作品。

能够在重大活动现场展陈作品，特别是像亚运会这样隆重高规格的赛事，工艺美术作品能够亮相，其作品的入选难度可谓相当苛刻。“今年8月，经过层层筛选，《狮环将军盖罐》被选中，到了9月组委会工作人员再次来龙泉，又选取了《文房拾遗》《瓜棱花觚》。”徐殷对筛选过程记忆犹新。他说，从头到尾工作人员非常认真仔细，要求也特别高，不仅器型、釉色，还有创作理念、寓意都要符合相关要求。作品能入组委会的“法眼”真得不容易。

这次，徐殷大师被入选的三件（套）作品都有哪些特点呢？

徐殷介绍说：“《狮环将军盖罐》为弟窑传统器型，《文房拾遗》和《瓜棱花觚》均为铁胎青瓷，《文房拾遗》一套共10件。其中《狮环将军盖罐》威武大气,充满阳刚神韵，铺首活环烧制工艺极难，施以梅子青厚釉，细腻沉稳。《文房拾遗》为《华夏遗蕴》系列作品，套组系列包括琮式笔筒、天禄笔架、祥龙笔架、四灵兽镇纸、千字文镇尺、麒麟墨田、金蟾屹青莲、博山香炉、谦德印奁、琮式笔洗共10件文房雅器，融合了传统国学之哲理，全套铁胎青釉，造型精巧，釉光润泽蕴朴。《瓜棱花觚》形制如喇叭状，瓜棱造型，寓意人丁兴旺、团结和美、事业顺利。

《博山香炉》

一人被选中三件（套）共计13件作品，这让徐殷成为作品在杭州亚运会多个重大活动现场展陈的“大户”。

徐殷介绍：“铁胎青瓷成品率极低，开始几乎整窑报废。《文房拾遗》系列作品可以说是我七八年来努力的结果。”近年来，徐殷转向专攻烧制难度最大的铁胎青瓷，其成品率极低的作品为藏家所追逐。这也是他出于对宋韵文化的景仰和宋官窑青瓷的敬慕之所为。他认为，虽然前途布满荆棘，但身为龙泉青瓷一份子，如此方能不愧古圣，不辱先贤。

《麒麟墨田》

《独角天禄》

“杭州亚运会为世界呈现了一届‘“中国特色、亚洲风采、精彩纷呈’的体育盛会。作品能够入选举世瞩目的重大活动场景展陈，既是对我个人的莫大鼓励，更是龙泉青瓷的荣光。我将以此为契机，潜心创作，为推动龙泉青瓷走向更加宽广的舞台而努力。”徐殷说。

《琮式笔筒》

《琮式笔洗》

入选作品介绍

一、《狮环将军盖罐》：

作品取材于龙泉独有的瓷泥，以龙泉青瓷传统烧制技艺烧制而成，釉光祥和如春风拂面。

形制宽肩厚胸，大盘足稳立，上覆盖帽，威武肃穆，傲然岸立，大气威严，令人油生敬意，这就是带着阳刚之气的雄性神韵，望之俨然一大将军。肩部二铺首祥兽为侍，铺首各衔活环。

活环烧制工艺极难，稍不慎即前功尽弃，故古来传世作品不多，今人畏于工艺难度，尝试者亦少，作品相对也少。

作品施以梅子青厚釉，釉面细致，釉色沉稳。

二、《华夏遗蕴》之《文房拾遗》

作品介绍：作品取材铁胎龙泉青瓷，通体施青釉，造型精巧，釉光润泽蕴朴。

套组系列包含了笔筒、镇纸、砚滴、印奁、香炉等林林总总十数件文房器，每样都结合了传统国学之哲理，也承载着对文明、知识的无限探索和追求。

作者以易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之思想，将《道》借《器》而显，以龙泉青瓷千年底蕴烧成文房雅器。

兹略述《文房拾遗》十件作品如下：

*琮式笔筒：厚德载物。

作品琮式笔筒依皇帝祭地之《琮》形制而成，琮代表地，即代表土，土具厚德，载物也。

*天禄笔架：华夏遗蕴。

天禄，又名貔貅，神话传说中的瑞兽，为龙的第九子。

兹以天禄为笔架，以其具有龙文化调合、中正不易、平衡、不偏不倚之精神，以包容与融合之行止为文人之惕励。

*祥龙笔架：中华文化。

龙是中华民族的图腾，是中国文化的象征。

祥龙笔架以龙形为器，龙之道以龙之器而显，亦彰显了华夏民族天人之际的文化思想。

*四灵兽镇纸：四象八卦。

四灵兽镇纸，四灵兽为东青龙属木，西白虎属金，南朱雀属火，北玄武属水，琮式笔筒、笔洗为土，合为金、木、水、火、土五行之气，五行与阴阳互为辅成，阴阳互为则万物成。

*千字文镇尺：国学初基。

作品《镇尺》以宋徽宗千字文头四句为书。

原文为《天玄地黄，宇宙洪荒…》，传宋徽宗讳圣祖《赵玄朗》名，故以《元黄》代《玄黄》。

天地玄黄取《易 · 坤 · 文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

所谓玄黄即天玄地黄，即天地之初，交相混合之色彩。

天地玄黄基本含义为天是黑色，地是黄色；引申含义则是宇宙的起源，日月星辰大地的运行状态。

*麒麟墨田：孔孟之道。

“文为业砚为田”，为古来文人之志趣，故视砚如田，砚以磨墨，雅房墨耕之用，故为墨田。

麒麟属土德，出处必有吉祥，学人勤耕必有获，以麒麟为墨田之饰，恰到好处。

*金蟾屹青莲：蟾宫折桂。

中国神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把蟾宫指月宫。

攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中。

作品以三足蟾屹立于荷叶之上，金蟾奕奕神彩，荷叶舒缓微卷，极致优美，古来艺人着墨甚多。

金蟾以砚滴为用，荷叶援为笔掭之属，二者合璧更添古朴意韵。

*博山香炉：海上仙山。

博山香炉是中国汉、晋时期民间常见焚香所用之器具，常见为青铜器和陶瓷器。

炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山……博山而得名。

博山，顾名思义即多山，炉盖外形似一座险峻神秘的高山，雕刻有深邃峻岭的峰峦，上有神禽异兽、奇珍异草。

雅士文房以熏香养性，自可文若春华，思若泉涌。

*谦德印匲：扭转乾坤。

易经六十四卦中，以第十五卦《谦卦》为最好之一卦。

谦是谦虚、虚心，是不自满，不自高自大，是最高善行的境界。

《道德经》：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

意即做人应如水一般，滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道的本质。

而能够达到这个境界，就是因为时时刻刻把自谦放在心上。

印奁作品盖饰太极图，内底施粉青厚釉，中浮刻《谦卦》爻象，六爻处无釉呈铁色，质朴而意蕴，诚为道以器显之作。

*琮式笔洗：弥纶天地。

《易·系辞上》：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”

弥，遍也，纶，络也，弥纶即普遍包络。此二句与《易经》所讲之道与天地齐等，琮以厚德载万物，故能弥纶天地之道。

三、《瓜棱花觚》

作品以龙泉当地含铁量极高之紫金土及天然釉石为胎入釉，以传统烧制技艺烧制而成，重现宋代铁胎青瓷之辉煌。

玄黑胚色出筋仿如丹青妙笔，浓出淡入于莹润釉面，深浓处如劲骨，淡没处若隐约，刚柔并起，衬以如绸似丝釉光，静谧凝然。

瓶身形制如喇叭状，瓜棱造型，寓意保佑和祈盼家族能够多子多福、子孙满堂和人丁兴旺；瓶身以芭蕉纹刻花，芭蕉纹枝繁叶茂有着家大业大之寓意，象征着家庭团结，美满富贵和事业顺利。

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