太平弄的来由 文\汪永良 杭州市萧山区城厢镇辖区内，有一个社区名字叫太平弄居委会，这居委会因其一条弄堂名而命名，看似随意，其实大有深意。 太平弄，这“太平”二字，究竟从何而来？坊间流传着一个说法，比安徽桐城那条著名的“六尺巷”还要早。说的是明朝万历年间，萧山城里住着一位孙清简公，官做到吏部尚书，是朝廷的显宦。孙家的邻居是赵家，也有人在朝中为官，两家比邻而居，本该和睦相处，却因为一堵墙起了纷争。 事情说起来也简单：孙家要翻修老宅，赵家也要扩建房屋，两家都想往中间挪几尺，谁也不肯让谁。墙脚挖了又填，填了又挖，闹得鸡飞狗跳，邻里不安。孙家的管家急了，连夜修书一封，派人快马送到京城，请老爷做主。 孙清简公在京城接到家书，展开一看，不由得哑然失笑。家人以为他会动用官威、压赵家一头，谁知这位尚书大人非但没有发怒，反而提起笔来，在信的末尾题了一首打油诗：“千里修书只为墙，让他四尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 这诗写得明白，道理也说得透彻。秦始皇修了万里长城，何等气派，可如今人在哪里？为了一堵墙争得头破血流，到头来还不是一场空？ 家人读了这首诗，羞愧难当，第二天便主动把地基往后缩了三尺。赵家见孙家如此大度，也深感惭愧，跟着把自家的墙根也往后挪了几尺。两家的墙之间，竟空出了一条宽宽敞敞的巷子。百姓们感念这份谦和礼让，就把这条巷子叫作“太平弄”，取的是“邻里和睦、天下太平”的意思。 这个故事，我在走访太平弄的时候，听几位老街坊讲过。有的版本细节不同，有的说是一丈，有的说是一尺，但故事的核始终没变：一条弄堂的诞生，不是因为官府划拨，不是因为商业繁华，而是因为人与人之间的“让”。 这“让”字，说来容易，做起来何其难。 中国人向来把“和”视为最高的美德。“家和万事兴”“和气生财”“和为贵”，这些老话我们从小就会背。可真到了利益面前，谁肯让？让一分，怕吃亏；让一寸，怕被人笑话。于是墙越砌越高，心越隔越远，邻居之间老死不相往来，甚至对簿公堂。我们口口声声说着“和为贵”，骨子里却常常是“利为先”。 可孙清简公偏偏就“让”了。他不是软弱，更不是怕事。他是真的想明白了：一堵墙的价值，终究比不过邻里之间的情分；三尺地基的得失，终究大不过内心的安宁。 这件事让我想起另一个典故。春秋时期，楚庄王宴请群臣，席间一阵风吹灭了蜡烛，有人趁黑拉扯了王妃的衣服。王妃顺手扯下了那人的帽缨，请庄王点灯查验。庄王却命令所有人先把帽缨摘掉，再点灯欢饮，保全了那位臣子的颜面。后来这位臣子在战场上拼死救驾，报答庄王不究之恩。这便是“楚庄绝缨”的典故。 孙清简公的“让”，与楚庄王的“容”，道理是一样的：给人留余地，就是给自己留后路；用宽容化解纷争，远比用权力压服对手来得高明。 我站在太平弄如今的巷口，看着窄窄的弄堂，青瓦粉墙，石板路被磨得发亮。两旁的房子早已不是明朝的老宅了，可这弄堂的格局还在，那份谦让的精神，似乎还沉在石板底下，隐隐地发着光。 我们总是抱怨世风日下、人心不古，可我们有没有想过，这个“古”，到底是什么？是钟鸣鼎食的排场，还是金榜题名的荣耀？我觉得都不是。真正的“古”，是这种朴朴素素的道理：你让三尺，我让三尺，人与人之间就有了路；你敬我一分，我敬你一分，心与心之间就有了桥。 太平弄之所以叫太平弄，不是因为这里没有纷争，而是因为这里的人懂得如何化解纷争。这才是真正的太平——不是没有冲突的太平，而是能够容纳冲突、并且用智慧与仁心去化解冲突的太平。 我沿着弄堂走了一遍又一遍，想象着当年孙、赵两家让出这条巷子时的情景。他们或许没想到，几百年的风霜过去了，皇帝没了，朝代换了，他们的名字也早已被大多数人遗忘，可这条弄堂还在，“太平”二字还在，那个“让”字的故事还在。 有时候，真正能够传世的，不是高墙深院，不是金银财宝，而是一种态度、一种胸怀、一种处世的智慧。 这便是太平弄给我的启示。