#21天阅读打卡计划# 苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首即事抒怀的千古名作，写于宋神宗元丰五年（1082年），也就是苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈）的第三个春天 。这首词通过记述一次野外途中遇雨的寻常小事，展现了他于困境中依然乐观旷达的胸怀，并升华为对人生哲理的深邃思考。 一、创作背景与小序：定调洒脱 词前的小序交代了写作缘由：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。” 这段话极具画面感与对比性：骤雨突至，拿着雨具的仆人已先行离开，同行的人都为淋雨而狼狈不堪，唯独苏轼浑然不觉。这种“余独不觉”的态度，正是全词情感的起点——不以己悲，不为外物所扰 。这场雨不仅是自然界的风雨，更是他在政治上遭受打击的人生风雨之写照 。 二、词作赏析：从雨中从容到雨后超脱 全词紧扣“遇雨”展开，分为上阕与下阕，脉络清晰，情景交融。 上阕：冒雨徐行，笑对人生风雨 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 词一开篇便展现出词人迥异于常人的气度。“莫听”二字，是对外界干扰的有意屏蔽。尽管雨势猛烈，“穿林打叶”，声势逼人，但词人选择不去理会，这体现了其内心的坚定与不为所动 。“何妨吟啸且徐行”则更进一层，不仅不听，还要在雨中高声吟咏诗歌，慢步前行。这里的“吟啸”颇有深意，它源自魏晋名士如阮籍、谢安等人的风度，代表着一种在压力之下依然保持主体精神张扬、从容自若的姿态 。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”竹杖和草鞋本是平民或隐者的装束，词人却觉得比高头大马还要轻快。这不仅是生理上的感觉，更是心理上的放松。这里的“马”或许隐喻着奔波劳碌的官场生活，而“竹杖芒鞋”则象征着远离庙堂后的自在与轻松 。一句反问“谁怕”，掷地有声，将无畏的精神展现得淋漓尽致。 紧接着的“一蓑烟雨任平生”，是上阕的点睛之笔，也是全词的第一个高潮。词人由眼前的风雨推及整个人生：平生无论遭遇多少政治上的风风雨雨，我都能披着这身蓑衣，泰然处之。一个“任”字，尽显直面挫折、听任自然的倔强与旷达 。 下阕：雨过天晴，顿悟人生真谛 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 下阕笔锋一转，写雨停后的景象与感受。带有寒意的春风将词人的醉意吹醒，他觉得“微冷”。这种冷既是实感，也象征着人在醒觉后对世态炎凉的体察 。然而，正当此时，“山头斜照却相迎”，天边的一抹夕阳仿佛正在迎接他，带来温暖与希望。这种“柳暗花明”的转折，暗示了词人内心从凄冷到温暖的微妙转变，也让他感悟到“天无绝人之路”的道理 。 最后的千古名句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，是词人思想境界的终极升华。当他回头去看那刚才走过的风雨萧瑟之地时，既没有了风雨，也没有了晴天 。这是全词最富有哲理的一句：世间所谓的风雨（逆境、打击）与晴（顺境、荣耀），其实都是外在于人的表象。既然已经走过，风雨已然成为过去，执着于“晴”的喜悦，同样也是一种执念。真正的超脱，是超越了这种二元对立的分别心，达到“宠辱偕忘”、无喜无悲的境界 。 这种思想融合了道家的“顺其自然”与佛家的“无差别境界”。正如苏轼的弟弟苏辙所言，苏轼在黄州“读释氏书，深悟实相”，这种人生顿悟正是其精神世界阔大深邃的体现 。 三、艺术特色与思想内涵 这首词在艺术上极具特色： 1. 以小见大，即事寓理：选取途中遇雨这样一件生活小事，却能通过巧妙的双关（自然风雨喻人生风雨），提炼出深刻的人生哲理，做到了“简朴中见深意，寻常处生波澜” 。 2. 语言生动，形象鲜明：全词语言活泼自然，极具个性。如“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”，将这些词语串联起来，一位竹杖芒鞋、吟啸徐行、泰然自若的智者形象跃然纸上 。 3. 境界超旷，启迪人生：郑文焯在《手批东坡乐府》中评价此词：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。” 苏轼以其亲身经历告诉我们，面对人生的无常与挫折，与其狼狈抱怨，不如坦然接受，在精神上保持一份“也无风雨也无晴”的从容与淡定。 总而言之，《定风波》不仅是一首描写雨中经历的词，更是一篇饱含生命智慧的哲理宣言。它让我们看到，即便身处低谷，苏轼依然能用一颗超然旷达的心，将苦难的日子活出诗意与洒脱。