衢州九华立春祭一一世界级非物质文化遗产 1. 起源于句芒神崇拜 九华立春祭的文化根源，来自中华民族古老的春神句芒崇拜。句芒是中国上古神话中执掌万物生发的木神与春神，主管春日时序、草木荣枯与人间农事，是农耕文明中最受敬仰的自然神祇之一。据《山海经》等先秦古籍记载，句芒身形奇特，鸟身人面，乘两龙而行，身姿飘逸而威严，象征着冰雪消融后生命的萌动、草木的抽芽与天地间生生不息的春日力量。在九华当地百姓心中，句芒是春天的使者、丰收的护佑者，能唤醒沉睡的大地，带来风调雨顺的年景。因此，每逢立春这一辞冬迎春的关键节气，村民便会举行庄重的祭祀仪式，以最虔诚的心意祈愿春神降临，护佑一方五谷丰登、岁岁安康。 2. 梧桐祖殿的传说与建立 关于祭祀场所梧桐祖殿的由来，在九华乡妙源村流传着一段动人的古老传说。相传古时村中的梧桐峰满山遍植苍劲古桐，枝繁叶茂，郁郁苍苍。民间自古便有“栽下梧桐树，引得凤凰来”的吉语，村民深信，这片清幽灵秀的梧桐山林，正是祥瑞之地，能够吸引春神句芒驻足栖居。为感念春神长久以来的庇佑与恩赐，村民最初在山峰之上修建小庙，取山中天然梧桐树根精心雕琢成神象，虔诚供奉，尊称为“梧桐老佛”。然而山间庙宇地势狭小，难以容纳越来越多的信众与盛大的祭祀仪式。相传在一次机缘之下，村民得到句芒神的冥冥“指示”，于是择址山脚开阔之地，重新兴建起规模更宏大、形制更规整的梧桐祖殿，从此这里便成为世代祭祀春神、传承立春习俗的固定场所3. 历史传承与演变 立春祭祀在周代已有记载，衢州地区自古便有在立春日迎春、祭春的习俗。清康熙《衢州府志》等文献详细记载了当地立春祭祀的仪式和流程，表明这一传统在历史上长期延续。尽管在近代因社会变迁等原因，九华立春祭曾一度中断，但当地村民始终保留着对春神的信仰和对传统习俗的记忆。2004年，在政府和民间人士的共同努力下，梧桐祖殿得到修缮，春神像重新雕制，九华立春祭的传统习俗得以恢复。2011年，九华立春祭被列入国家级非物质文化遗产名录，2016年作为“二十四节气”项目的一部分，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一古老的传统得以更好地传承和保护。九华立春祭不仅是当地民众祈福祝愿的民俗活动，更是农耕文明和传统文化的重要载体，体现了人们对自然的敬畏、对丰收的期盼以及对美好生活的向往。