#21天阅读打卡计划# #春节读好书# 《白居易的节日》第三章读书笔记（个人观点，仅供参考）： 一、主要内容梳理 第三章“天地自久长：渭南丁忧”，聚焦白居易在元和六年至九年（811-814）丁忧退居下邽的三年时光，以他在这段时期创作的节日诗文为线索，串联起他的生活状态与精神世界： 1. 游宴且酣畅：重阳 元和七年（812）重阳节，白居易与诸兄弟登西原宴望，写下《九日登西原宴望（同诸兄弟作）》。诗中记录了他在身体不适、被兄弟唤醒后，与家人在菊花丛中摆上重阳糕、重阳酒，席地而坐、饮酒高歌的场景。这既展现了唐代重阳节作为“三令节”之一，官民共享宴饮、登高、赏菊的兴盛风貌，也体现了白居易在丁忧期间，通过家庭温情与节日欢宴来疗愈丧母之痛的生活状态。 2. 良夜信难得：中秋 元和八年（813）中秋，白居易创作《效陶潜体诗十六首》（其七）。诗中，他面对中秋明月，举杯却难饮，思念起崔群、钱徽、李建、元稹四位挚友。他们或青云直上，或流落江湖，与自己已四五年未见。诗中“良夜信难得，佳期杳无缘”的感慨，道尽了他在杜门不出、雨中独饮的孤寂中，对知己的深切思念，以及对人生聚散无常的体悟。 3. 寒食野望吟 元和九年（814）寒食节，白居易写下《寒食野望吟》与《寒食夜有怀》。前者以“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿”的景象，描绘了清明寒食时节的生死离别；后者则更多抒发了他在节日里的个人心绪，在对先人的追思中，也暗含着对自身处境的审视。 4. 丁忧后的转折 元和九年，白居易丁忧期满，重回长安任太子左赞善大夫。但仅一年后，因上疏力主严惩刺杀宰相武元衡的凶手，被诬越职言事，又遭人以“母看花坠井而死，居易仍作《赏花》《新井》诗有伤风化”的罪名构陷，最终被贬为江州司马，人生轨迹就此转向。 二、读后感：从丁忧岁月看白居易的“现实生活” 1. 面对人生低谷的“安顿之道” 白居易在丁忧期间，遭遇了丧母之痛与仕途中断的双重打击。但他没有沉溺于悲伤与愤懑，而是选择在节日里与家人宴饮、在自然中安放自我。重阳时与兄弟同游，中秋时对月怀人，寒食时追思先人，这些看似寻常的节日活动，实则是他主动构建的精神缓冲带。 这对当下的我们极具启示：当人生遭遇变故、陷入低谷时，不必急于“振作”或“突围”，而是可以像白居易一样，回归家庭、亲近传统、锚定日常。在节日的仪式感里，在与亲友的联结中，重新找到内心的秩序与力量。这种“慢下来”的能力，正是对抗现代焦虑的重要智慧。 2. 对“人情”与“传统”的珍视 白居易的节日诗文，始终围绕着“人”展开：重阳是兄弟间的酣畅，中秋是对知己的思念，寒食是对先人的追思。他没有把节日当作空洞的符号，而是将其视为承载亲情、友情与家国情怀的载体。 在快节奏的现代社会，我们常常把节日简化为“放假”或“消费”，却忽略了其背后的情感内核。白居易的丁忧岁月提醒我们：传统节日的真正价值，在于它为我们提供了一个重新审视人际关系、回归情感本真的契机。珍惜与家人的团聚，铭记与友人的情谊，传承对先人的敬意，才能让节日真正成为“天地自久长”的精神纽带。 3. 坚守本心与直面现实的勇气 丁忧期满后，白居易重回朝堂，却因坚持正义而遭构陷、被贬江州。即便如此，他在丁忧期间沉淀下的通透与从容，也支撑着他在逆境中继续创作，写下《琵琶行》等不朽名篇。 这让我们看到：一个人的精神底色，往往在低谷时铸就。白居易在丁忧时对人情、传统的珍视，对自我的安顿，最终内化为他面对现实不公时的底气。这种“在世俗中安顿，在困境中坚守”的人生态度，正是我们在复杂现实中需要汲取的力量。 三、总结 《白居易的节日》第三章，不仅是对白居易丁忧岁月的细致描摹，更是一面映照现代人精神困境的镜子。它告诉我们：在快节奏、高压力的当下，我们可以从传统节日中汲取力量，在人情联结中安顿自我，在坚守本心中直面现实。唯有如此，才能在人生的起伏中，找到属于自己的“天地自久长”。