贵州省歌舞剧院的舞剧《王阳明》，含舞量并不高，然而诚意满满，亮点颇多，把心情钓得呀百转千回！这是一场以舞问心的觉醒之旅，更是融合心学和民族风情的文艺盛宴！ 粗暴点说，民俗风情的诠释，秒杀彝族诗剧《星回》；比《二十四时舞》万物有灵的演绎，多了些人间烟火气的慰藉；比杨丽萍的民族舞剧，多了层诗意和哲学的光辉。 舞剧要想讲好故事，真的有门槛。即使是公认的好剧《杜甫》《孔子》，也是凭绝妙舞段出圈。纵使是骆文博转型的《大名狄公》，已把悬疑氛围感做到极致，但很多人到谢幕都没吃出狄仁杰的布局和谋略出来。 1.5 h的舞剧，要想勾弄起情绪更难，尤其用肢体去讲述龙场悟道。这可是中国儒学的最后一座高峰，是用兵如韩白的全能大儒啊，是他人生的至暗时刻和高光啊！ 导演王亚彬这次不搞抽象意识流，东方意象的表达和隐喻，让人不觉热泪盈眶。 当王阳明山水迢迢奔赴黔境，翻越人肉接龙的崇山峻岭，穿越迷瘴山鬼的肆虐；当阳明在竹林格竹，实践朱熹的“格物致知”，在溶洞破局悟道，向儒学高峰发起冲锋时； 当庙堂上疏阻隔的屏风，幻化为洞见人心的内观之镜；当象征官场规则的阶梯，变成他守住本心，论道讲学的基石，“此心光明，夫复何言”的真谛都尽在其中了。 以前觉得“两个半圣人”的美誉，离生活太遥远，远到痛恨自己就是凡俗卒子。可只有经历人间风雨，撞破南墙，才会意识到知行合一有多难。躬身于大地上，内观本心，天地辽阔，自有无限可能。 阳明先生从钱塘江逃遁的遗迹，凤凰山上讲学的天真书院界碑，绍兴的阳明纪念馆和稷山书院；先生数度探访过的婺学宗师章懋故居，凯里下司古镇的阳明书院，我都先后去朝圣过。 在西江苗寨待过许久，那些苗族待客的高山流水，0帧上头的侗族大歌，苗族的赶场舞和跳芦笙，鼓藏节的故事，都跟着当地人深度体验过。可我似乎只是把这些非遗民俗文化体验，当做疗愈和放飞的别样玩法。 舞剧中，阳明先生被淳朴的苗人救活，被至真至纯至情至性的灵气滋养；当他穿着龙场人缝制的衣服，敲响象征祖先神灵的鼓；当他在阳明小洞天布道讲学，创办书院教化苗僚，一洗务虚空谈的做派，不得不感佩他“致良知”“吾性自足”的超然。 如果说东坡是随遇而安的乐天派，范仲淹是不以物喜不以己悲的完人风范，而王阳明则是超凡入圣的问道者。一切风雨历练，都是论道行知的功课，是成就“三不朽功业”的来时路。 哪怕烽火中征战叱咤，功高被谤，也不过是“破心中贼”的红尘道场，人生不过是叩问本心。