谷仓，又称魂瓶、五谷仓，源于三国两晋，由汉代五联罐演变而来，是用来护尸、告慰死者灵魂，寄托生者愿望的随葬明器，也是古人熬谷习俗和神仙飞升信仰的延续。 堆塑瓶，兴起于魏晋时期，常见于江南墓葬，多成对出土，装有五谷。宋元时受道教以及虎崇拜的影响，出现了堆塑的龙虎瓶，多产自越窑、龙泉窑及景德镇窑。 多角瓶流行于唐末五代及两宋时期，常见于湖南、福建地区。因“角”与“谷”音近，故“多角”又寓意“多谷”，寄托了人们对五谷丰收的希冀，以及对亲人无尽的思念与祈愿。清代多管瓶成了装饰品，多用于插花。 堆塑瓶是墓主灵魂寄居的归宿，承担着为灵魂升天保驾护航的职责。瓶身上部堆塑亭台楼阁、飞禽走兽、人物等装饰，颈部常雕刻着亭台仙阁、仙人灵兽等。而飞龙在天、佛道仙人、灵兽莲瓣以及腾云驾雾等形象的交织，体现佛道文化的碰撞和融合。 塔形魂器，又称塔式罐，是唐代至辽初北方地区流行的一种明器，以三彩釉陶、彩绘陶最为多见，体现了佛教安托逝者亡灵的愿望。 晚唐社会动荡，尤其是唐武宗灭佛后，开始流行随葬铁猪石龙等厌胜之物。塔式罐的盖纽一般简化为水滴形，后逐渐消亡。 塔式罐形似佛教中的窣堵坡而得名，罐盖模拟印度佛塔的七重相轮，相当于塔刹；罐腹浑圆相当于塔身；莲瓣模拟了佛塔的须弥座。 大同辽代早期的陶制魂塔，与西安的唐三彩塔式罐较接近。受其影响的还有后来宋元时江南的皈依瓶、元代的四灵塔式罐、明代的将军罐等。