扬尘舞蹈及其他 作者 陆咏梅 黄河流域是中华民族的发祥地，中原自然成为五千年华夏文明的核心，以这片伟大的土地为轴心，古代典籍中，将边缘化的地域标注为东夷、南蛮、西羌、北胡。 三十多年前，我这个典型的南蛮北上，去往京城进修，同住的两位是正宗的北方人，一位来自哈尔滨工大，一位来自内蒙古师大，两位温婉的女子长得人高马大，介日以“小南蛮子”唤我。我心虽有介意，却也乐呵呵慨允。然而，一出校门，两位人高马大的家伙就傻眼了，她俩全然没了方向感，无论逛街淘书还是游胜地，我成了她俩的拐棍、向导。我心里乐呵乐呵的，是小南蛮子战胜大胡人的乐呵！她们哪里懂得江南水乡的曼妙！ 住惯北方的人哪会知道江南人生活的曼妙，千岩万壑的错落，云山雾罩的玄机，水流蜿蜒的灵动，湖泊沼泽的随性，这样神奇的土地让生活于斯的人，学会了机变，学会了刚强中的柔韧，更催生了形态万千的地域文化。百里不同天，十里不同俗，单单方言就有万千风情。哪怕相隔三五里地，同一个词汇，语音语调发音就有天大的不同。 在吴侬软语中，懂得的听取便是，不懂的听听软软语音便是。也曾在课间，测试我的学生们，让没有汉化的南蛮子用家乡音朗读“筷子”“疼爱”“砍柴”“逛街”“不正道”，发音的结果一律被汉化！可是，当我板书下“箸”“值钿”“斫柴”“踅街路”“不入调”，台下欢声雷动，会心地笑倒一片，那是来自南蛮子们生命原初的文化认同！在老家，那些特不靠谱的人被誉为“白皮兮兮”或“洋务兮兮”。“洋务兮兮”，明眼人一看就明了啥意思，是老百姓给“洋务运动”翻的白眼，可这“白皮兮兮”四字总找不出对应的典故或普通话固定短语。直到读吴越争霸一章，赫然发现吴国的终结者夫差，有一个亲信叫伯嚭，他可是越国翻盘的神助哪，深为吴越方言的魅力折服，“伯嚭兮兮”也。 南蛮子的曼妙，只有南蛮子知道。 “江南卑湿，丈夫早夭，刀耕火种，茹毛饮血。”这样的文献记载，自然带有正统文化的偏见，是大中原对小南蛮的误读。卑湿的江南拥有水一般的灵魂，灵秀了女子，灵动了男子，于是，自西晋以来，就有了数次“孔雀东南飞”的人口自然迁移，这片土地拥有异样的神奇，于是东西南北文化的融汇变得频繁而悄然。于是，我们的孩子已然忘却了祖上的密语，各美其美的方言加速消逝，融入美美与共的大汉语洪流。我的孩子一口标准的普通话，连我母亲的家乡话，都听不懂几个字了。 其实，这样的语言隔阂，早在上世纪七八十年代已然开篇。南蛮子说话多少委婉含蓄，外公讲话，意味深长，讨论领袖人物功过，老人家说：“一件衣服，领口和袖子最容易脏。”细品，令人叫绝！老人家的豁达与洞见高妙如此，而他的表述大有“隐语”神韵，那可是谜语的老底子，大可与楚庄王的“不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天”的意味深长相媲美。我年少时因为生性好动，放学晚归，做完作业就出了门，满世界乱窜，每每晚饭时分，才见我的身影，为此，常常招来母亲的评语：“yang Shen fu dao！（谐音：扬身辅导）”我虽有腹诽，却不知母亲语出何典，甚至不知与课本上哪几个字对应，常常有无敌手的悲凉，于是，只好听由母亲姑妄骂之，我且作无辜状，俨然无关痛痒，实则只会其味，不知其意。 偶然翻书，忽见吴越方言有一词条“扬尘舞蹈”，我拍案而起，抚掌大笑，少年挨着的那一顿顿数落，竟是母亲带着无限慈爱的赞美，虽然“扬尘”，丢点淑女的份，却是真正的舞蹈啊！ 又翻到一词条，叫“忒板”，但凡江南上了年纪的土著人，无人不知无人不晓，这是一个贬义词，然而，查找它的出处，竟是“too bad”，洋泾浜化的结果，最土的方言竟然是洋化的结果！江浙海禁大开后，得开放风气之先，外来文化汹汹而入，东西方文化交融，语言便刻下历史的痕迹。 我那两位大北方的同窗，吴侬软语里，你们怎知南蛮子生活的曼妙！