曹娥碑故事 说上虞历史悠久，人文荟萃，绝非溢美之辞，也不是通常调侃的“谁不说俺家乡好”那种。作为上虞母亲河的曹娥江，是钱塘江独流入东海的最大支流，古称舜江，因东汉少女曹娥入江救父而易名，一直沿用至今。 以人名命名一条江河，古今稀有。曹娥，上虞人民心目中的“曹娥娘娘”，曾以孝心感天动地。曹娥庙，位于风景秀丽的曹娥江西岸，罗贯中和曹雪芹都将这座庙里的故事，写进了他们的演义与梦中。《三国演义》第七十一回，有详尽的文字描述： 操偶见壁间悬一碑文图轴, 起身观之。问于蔡琰 , 琰答曰 :“此乃曹娥之碑也。昔和帝时 , 上虞有一巫者, 名曹盱, 能婆娑乐神 ; 五月五日, 醉舞舟中, 堕江而死。其女年十四岁, 绕江啼哭七昼夜, 跳入波中 ; 后五日, 负父之尸浮于江面 ; 里人葬之江边。上虞令度尚奏闻朝廷，表为孝女。度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就 , 立石墓侧 , 时人奇之。妾父蔡邕闻而往观 , 时日已暮 ，乃于暗中以手摸碑文而读之 , 索笔大书八字于其背。后人镌石, 并镌此八字。”操读八字云 :“黄绢幼妇，外孙齑臼。”操问琰曰 :“汝解此意否?”琰曰 :“虽先人遗笔，妾实不解其意。”操回顾众谋士曰 :“汝等解否?”众皆不能答。于内一人出曰 :“某已解其意。”操视之，乃主簿杨修也。操曰 :“卿且勿言，容吾思之。”遂辞了蔡琰 ，引众出庄。上马行三里, 忽省悟 , 笑谓修曰 :“卿试言之。”修曰 :“此隐语耳。‘黄绢’乃颜色之丝也 : 色傍加丝，是‘绝’字。‘幼妇’者, 少女也 : 女傍少字, 是‘妙’字。‘外孙’乃女之子也 : 女傍子字, 是‘好’字。‘齑臼’乃受五辛之器也 : 受傍辛字, 是‘辤’字。总而言之，是‘绝妙好辤’四字。”操大惊曰 :“正合孤意 !”众皆叹羡杨修才识之敏。 辤，异体字，通辞，那是“千古之谜”，谜底为“绝妙好辞”。再有，《红楼梦》第七十八回，晴雯去世，宝玉作了《芙蓉女儿诔》；到七十九回，黛玉听后，口内说道：“好新奇的祭文！可与《曹娥碑》并传了。” 四大名著占其二，足见曹娥碑在历史上的影响至深之广。众所周知，这些作品，不仅有极高的文学水平和艺术成就，而且对于国人的思想观念、价值取向等方面产生潜移默化的感召力。 曹娥庙以其碑文、壁画、雕刻、楹联四绝闻名于世，因而有“江南第一庙”之称誉。其中，碑文的撰写和题刻，成为了自东汉以来历代书法家绵延千年的文化事项。现存的曹娥碑系宋代元祐八年（公元1093年）由王安石女婿蔡卞重书。蔡卞，北宋宰相，大书法家，擅长行楷体，笔力遒劲灵动，行云流水。此碑历经沧桑，亦已成为今日曹娥庙的首选镇庙之宝。 上虞是我生活了12年的故乡，也是我应征从戎、历经20年军旅生涯的出发地，这里有许多抹不去的记忆和乡愁。如今，每每回上虞，都会记得去曹娥江畔曹娥庙里，走一走，看一看。对于我而言，所有寺院庙堂，都是艺术殿堂，是给予我智慧的地方，当你来过又品味过，一定会有所思有所悟，此乃人生一大收获也！ 时隔10个月，我又一次来到这里。曹娥庙坐西朝东，背倚凤凰山，面朝曹娥江，形成主要建筑分布在北中南三条轴线配置的复杂布局，由此也并列着三扇山门。山门外有一堵嘉庆年间的临街照壁，照壁前单檐歇山顶方亭内，保存着清嘉庆十三年（1808年）皇封曹娥为“福应夫人”的御碑。北侧山门牌坊上有“慧感灵孝昭顺纯懿夫人墓道”字样，此处汇集了历代皇帝对曹娥加封的谥号，可谓“皇恩浩荡”。曹娥墓位于北轴线末端，中段是一字排开的碑廊。 中间山门是正式出入口，檐下悬挂沙孟海书写的“曹娥庙”匾额。跨入不算高的石门槛后，一道屏风背面六字头“游、赏、品、猜、沐、做”诗行句，是参观游览要点提示与庙宇管理方的希冀。正殿气势恢宏，有层层递进之格局，抬头是相传为道济和尚，也就是济公题写的“真是女子”匾额，解读为“真是好”，中规中矩的书法里带着些许幽默感。再一块是结体有度、骨力雄健、章法严谨的“人伦之光”，落款为蒋中正，是蒋公于1929年3月，携夫人宋美龄到曹娥庙瞻拜孝女时题写的手笔。在其下方的一副楹联为：“百行孝为先至性感人余热泪，大江流不尽夕阳终古咽寒涛”。南侧轴线上依次有山门、戏台、土谷祠、东岳殿、阎王殿等。低调且颇具规模的千年古庙，2013年3月被公布为全国重点文物保护单位。 离开曹娥庙，沿孝女路往北走，放眼望去，风光旖旎的曹娥江缓缓流淌着…惟愿家乡的孝德文化像这波江水一样，渊源流长，万古不竭。 #最美上虞 青春之城#