#晚潮# 桃之夭夭 黄岚2023.8.12 说到桃花姑娘，我就想到崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那在去年的今天，诗人来到的郊外南庄，从这扇门望去，姑娘红润的脸庞，映着一树树明艳的桃花，相互映衬着，多么美丽！为什么人们常常要把姑娘比作美丽的桃花呢？这个呀，还得从三千年前的那首《周南·桃夭》诗说起。 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经.周南》共有11首，大约创作于西周末年到东周初年。“国风”多属民间歌谣，大部分作品是劳动人民的集体创作，反映了劳动人民真实的生活。周南是指在周国南方的诸侯国。周代将长江、汉水流域的一些地方称为“南国”，或者“南土”。 《诗经》开创了将物比人的先河，而这一曲《桃夭》也让我们将桃花与姑娘联系在了一起。“桃之夭夭，灼灼其华”，桃花开放后，一树灿烂的红花，间杂几片嫩绿的尖头小叶，确实是春天中最美丽的风景。夭夭是指花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。灼灼是指花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。而华同“花”，指盛开的花。关于夭夭的意思，我查看了多个版本的解释，大多数解释为“茂盛，生机勃勃的样子”，最初我因受到“夭折”一词的影响，难以将夭夭与茂盛相联。后来查夭字的含义时发现，夭字有两个读音，一读ǎo（袄音），指幼小的动植物。一读yāo（妖音），本义是弯屈、摧折，作动词时有短命、早死的含义，《释名》中“少壮而死曰夭”，就是这个意思，也是我所认为的那样。作形容词时为茂盛的意思，因此大多数人来解释《桃夭》似乎也说得通。但同一个字含有“夭折”与“茂盛”这完全相反的意思，是不是会觉得很奇怪？ 但孔疏曰“夭夭，言桃之少；灼灼，言桃之盛，桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”看到这里，是否豁然开朗，原来夭夭灼灼是合并言之，在修辞上叫“互文见义”，典型的是后来那句诗：“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），不能理解为秦时的明月汉代的关，而是秦汉时的明月，秦汉时的关。“桃之夭夭，灼灼其华”，是桃花刚开时色泽鲜艳，比喻少女的容颜始盛。确实，花都是刚开时很美丽，将桃花比喻姑娘也是非常的应景贴切。 这样美丽的姑娘，“之子于归，宜其室家”，要出嫁了，对夫家来说，是拣到宝了，“一女旺三代”，是说一个好女人，是可以让夫家兴旺至少三代。这就看到一个女子对于一个家庭的重要性。 全诗洋溢着阵阵喜气，让人沉浸在新婚快乐的气氛中。本诗后两段节奏相同，词略有置换，分别用桃的果实、叶子来作比喻，想象这个姑娘出嫁后在夫家开枝散叶，兴旺发达的样子。“桃之夭夭，有蕡其实”，蕡，fén（焚音），指果实多而大的样子。桃是我国民间传统的吉祥物。桃，既可以是桃花，也可以是桃子。桃是佳木，“种桃得桃”，桃实也是学生或人才的代称。桃子，又深含“寿桃”之意，是我国传统的祝寿之物，有健康长寿之意。桃枝在民间也有避邪之妙用。 看来，诗歌的作用之大超过了我们的想象，从三千年前的《桃夭》诗开始，桃已经牢牢占据了人们的心田，在日常生活中有重要的地位。而桃花姑娘也历久不衰，各种以此为主题的文学作品，歌曲影视层出不穷，在诗歌中的形象也多种多样。最有名的莫过于春秋时期的桃花夫人息夫人了，她容颜绝代，目如秋水，脸似桃花被称为“桃花夫人”，还有一说是因为她出生那天桃花都开了而名之。她是陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故称息妫。偶被楚文王俘获，为息国百姓免遭涂炭，她只身嫁入楚国，成了楚夫人，入宫三年不语，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。谁说桃花都是柔弱无力的？桃花夫人就是个坚贞不屈之人，虽身可屈，而灵魂永不屈服。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。总之一生与桃花分不开了。 感谢《桃夭》，让桃化身为姑娘。在历史的长河中，以桃为名的女子何其多也。那是父母寄予的一种美好愿望，也是桃花姑娘们幸福生活的开始。