#晚潮#掸“八字”：钱塘沙婚俗第一道 孙炜 “八字”系“生辰八字”的简称，说白了，是指一个人的出生的年月日和时辰，也即，一个人出生的时间。就是这个出生的时间，在我国传统文化中，就和这个人的命运、性格、婚姻、家庭背景等具有了莫大的联系。 从小生活在钱塘沙，感受到这一块由钱塘江冲积形成的平原上，有很多很多奇特而趣味地方文化，尤其民间婚俗，无论何时何处，都有着一方水土的特有味道，都有着永远道不尽的话语源头，都有着文学创作永恒的主题。而钱塘沙民间婚俗文化中的第一道，就是“掸八字”（钱塘沙方言：把八字拿过去），也就是男女双方家庭，在媒人的介绍、撮合下，互有好感，初步形成谈婚论嫁的意向。在此基础上，择良辰吉日，女方家庭将其闺女的生辰八字交给媒人，由媒人将生辰八字交给男方家庭的神圣行为。再由男方家庭将男女双方的生辰八字交算命的盲人先生进行割合。能割合的，就算男女婚姻的第一程序完成了。如男女生辰八字“犯冲”，则不能割合，婚姻程序就此打住。无论能割合，还是不能割合，男方都要通过媒人告诉女方。能割合的，男方就把女孩子的生辰八字留下了，准备行聘礼进行订婚；“犯冲”的，男方要女孩的生辰八字交给媒人，由媒人说明原因，还给女方。 钱塘沙上人把女孩的生辰八字看得非常重，肯把生辰八字通过媒人交给男方，就是说，愿意将女儿嫁给男方了，如果，男方将生辰八字还给女方，那是很难堪的事，尽管很少发生，但还是有。一种是真的生辰八字“犯冲”，男女双方又笃信生辰八字对人生的影响，退回生辰八字出于双方的共同意见；另一种生辰八字不能割合系男方的托词，是男方退还生辰八字的理由，因此，退还生辰八字是出于男方的单方面意见，女方会感到有说不出尴尬。再一种情况是女方要回生辰八字，其中大部分情况是女方在给出生辰八字后，发现男方有很大的缺点，或有更好的人家来提亲，感觉后悔了，就会想尽一切办法找理由，要求媒人把生辰八字要回来，这时媒人就会感到很为难，勉勉强强、编着理由去向男方讨要生辰八字。有通情达理的，就顺顺利利要回来了，但一般都会听到男方的几句难听话，而且，男女双方这一下“刺”就种上了，有一时气恼了男方，还有不还生辰八字的。对于不还生辰八字的，有的事后请托好友劝和要还，有的请双方村干部对簿公堂，极少数的，无论如何不还生辰八字。当时我们生产队确实发生了男方不还姑娘生辰八字的，经各方调解无效，引起了大家议论纷纷。我那时刚刚中学毕业，说了句：生辰八字无非一张纸，再写一张就是。事实上到最后还是被我这个“书呆子”说中，姑娘照样嫁人，生辰八字无法律效力。 母亲回家对我说：依婚姻法而言，你这个“书呆子”说得有理，但是女孩的生辰八字系于钱塘沙的婚俗文化，是历代认同的，它体现了生辰八字与婚姻的神圣性，尽管缺乏法律的约束力，但是一种民间的社会规范，被群众普遍看重。 中华传统文化中广泛认可的一种观点是“命由天定，八字决定”，即一个人的命运是根据八字而定的。生辰八字是基于阴阳五行学说的理论依据，如金木水火土五行相生相克，六十甲子等。生辰八字关系到一个人的命运、性格、健康、事业等方面。其中，命运是最重要的一个方面，也是生辰八字广泛传承和应用的主要原因。 自上世纪六、七十年代开始，是传统婚俗文化与新文化交流、融合的时代，由于钱塘沙是新形成的冲积平原，外来移民较多，文化的多元性使传统婚俗文化受到冲击，加上年轻人更多地接受了文化教育，男女青年共同学习、共同劳动呈普遍现象，自由恋爱明显增加，因此，有更多的人相信美好的命运主要通过努力加机遇而实现。确实，当时如我在内的很多年轻人，我们甚至不知道自己准确的生辰八字，也从来没有拿写着生辰八字的纸条和别的姑娘小伙子去叫盲人先生割合。而是在学习和工作中，与异性的广泛接触而产生感情，在感情的基础上登记结婚。 生辰八字割合适合于男女很少接触的旧时代，今天，社会发展已经来到了一个新的纪元，相信以感情为基础、并以婚姻法为规范的婚姻关系，已经取代以生辰八字割合为婚姻关系的民间规范。