端午话曹娥 端午是中国传统节日之一，也是目前首个入选世界非遗的节日，时间在每年农历五月初五。 众所周知，端午节是纪念战国时期楚国诗人、政治家屈原，同样在这一天，家乡绍兴市上虞区有纪念曹娥的传统民俗，千百年来，信仰程度不减，那么端午节怎么会与这位千古孝女有关联呢？这事我们得从距今一千八百多年的东汉说起。 据传，东汉汉安二年（公元143年）农历五月初五，正值端午佳节，因绍兴一带有风俗，每年的这一天百姓们要在舜江上驾船，以逆潮祭祀潮神，祈求渔民出行平安，地方风调雨顺，这天身为渔夫又是巫祝的曹盱（曹娥父），驾船正在江面上祭潮，由于风大浪高、江潮湍急，加之船只逆向而行，一不小心船被打翻了，结果人与船都被大潮冲走。 曹娥得知此事后，来到江畔大声呼喊，她从上游，依中游来到下游，边喊边找，不分昼夜，不堪疲惫，沿江找了整整17天，到第17天时，筋疲力尽的她如往常一样在江畔下游寻找，忽然隐约看到江中一个浪头托起一个黑团，她乍一看觉得很像父亲，而且越看越像，便大喊：“爹爹，我来了”，于是纵身一跃，跳入了江中，可这时江潮似乎还未退去，一个大浪，也将她吞没。 直到五天后，当人们在下游发现曹娥父女的尸体时，已在江心水面浮现，大家想方设法将父女尸体打捞至江边浅滩上，只见曹娥双手紧紧抱着父亲，后人将此称作“抱父尸出”，曹娥和她父亲团聚了，从此再也没有分开，这一年，她14岁，正值豆蔻年华。 曹娥的孝行事迹，不仅感动邻里乡亲，同时还传到了朝廷，皇帝闻之也肃然起敬，历朝历代加以敕封，从宋至清，前后共计六次，民间尊称“孝女娘娘”。 为缅怀、纪念曹娥，将舜江改称曹娥江，在她投江寻父的地方称为曹娥村（现孝女庙村），百姓还开始造墓、塑像与建庙，据说，原先坟穴和庙宇不在同处，墓穴在她的老家梁湖曹家堡（现皂李湖村曹家堡自然村）一座小山上，而庙宇在江的东岸，至东汉元嘉元年（公元151年），在时任上虞县令度尚的建议下，坟穴与庙宇才迁至西岸（即如今位置）。 千百年来，曹娥神像端坐于正殿暖阁之中，凤冠霞帔，娇容艳丽，曹娥父母神像在双亲殿（即后殿，又称曹府君祠），慈祥和蔼，神态宁静，由于她的孝，感天动地，她的孝，流传千古，因此，“一家人”也成了百姓信奉的神灵，且享受民间香火祭祀。另外，她的墓穴在整座庙宇东北角，墓穴前还有祭亭、墓道等，每年曹娥庙会期间，香客们会在坟前绕行三圈，是对曹娥的纪念，而曹娥庙，也因“四绝”（指壁画、楹联、雕刻及书法），才享有“江南第一庙”美誉，现已是国家级、浙江省级重点文物保护单位，为此，每年我都会选在端午节这天前去拜谒曹娥庙。 有祠庙必然会有庙会，起源于东汉时期的曹娥庙会，也称“娘娘庙会”，是民间为祭祀孝女曹娥、彰扬孝行美德而自发组织并举行的一项地方民俗活动。时间是在每年的农历五月廿二，因为这天是曹娥去世的日子，民间俗称“忌日”，后来，久而久之，“曹娥庙会”时间却衍变成为农历五月十三至廿二日，前后共十天，绵延至今。 曹娥庙会作为上虞历史上最悠久、时间持续较长的庙会，时至今日，也是上虞仍在举行的庙会之一，历经千百年，笔者认为主要体现着三层含义：“弘扬端午风俗、纪念曹娥父女、延续传统民俗”，近几年，还先后被列入绍兴市级、浙江省级非物质文化遗产名录，得到了有效的传承与保护。