#晚潮#凤合桥思古 凤合桥，是横跨在上虞陈溪乡太平山村乾溪上的一座千年古桥。 在太平山村东北边的“林下一人”石牌坊下，缓步踏上太平山村用山区溪涧特有的鹅卵石精工铺砌的宽阔村道时，进入视野的，除了四周高耸入云的伞山，一层层被浅绿黛蓝尽染的自然美景之外，便是让人如同穿越在史前岁月，饱含晋风唐魂宋韵的古朴之气扑面而来。距“林下一人”牌坊不足十米是一座现代石桥。 站立在桥上，可以感受到乾溪水流经桥下时发出的轻微轰鸣和淙淙的流水声音。而凤合桥还在石桥北十多米远，跌落路面约三米的乾溪溪流之上，仿佛陷在地层深处。如果没有村人指点，很难发现这山深林密水流湍急的沟壑之中，隐藏着一座千年古桥和一段流传千古的风雅传奇。 清同治三年（公元1864年）轰轰烈烈的太平天国运动遭遇了严重的挫败，已经溃不成军的残部在清政府官军的追击下，四处逃窜扰民，抢烧掳掠，给江南人民带来了深重的灾难。据传，起义军残部的残存兵力，在暮色之中逼近了太平山村。这时，前进的道路突然被两侧密集交织的茂林修竹和浓密的灌木屏蔽，再无道路可以前进。乱军只能在外围团团乱转，看得到山窝子里面有炊烟缭绕，细听密林中还有溪水淙淙之声，就是无法靠近太平山村。最后，他们只能悻悻退兵离去。 太平山村人世代传闻的风雅传奇：村东北入口两边有金鸡山和凤凰山在守护着太平山村子的安全，每当遇有险情，金鸡和凤凰会伸展自己的翅膀，用羽翼屏蔽道路，遮挡外来的入侵者。 过石桥，沿着不规则的石阶拾级而下，终于看到了古村道原始的样貌和静卧在乾溪水流之上的凤合桥。 凤合桥，太平山村人也称它为“又村桥”。古桥在二十世纪60年代初，因为当年八月的一次强台风引发了山洪暴发而冲毁。后在原桥位置，利用拆除的古牌坊柱石，重新又架起一座石桥，同时根据太平山村坊间流传的传奇，给新桥重新冠名为“凤合桥”，在桥梁板的侧面用楷书端端正正地镌刻上“凤合桥”三个大字。 凤合桥不高，乾溪溪岸也不高。我弯腰下蹲坐在桥边的溪岸石上，双手轻抚在浑厚的，散发着驼色光泽包浆的古桥石梁上面，轻轻叩击着这些历经了千百年风雨沧桑的花岗石桥板，企图揭去蒙在凤合桥上的神秘面纱；我把双脚伸进急湍的乾溪水里，一任那洁净的略显清凉的乾溪水，时而冲刷着脚底，时而漫上脚背，清凉的快感瞬间渗透全身。 桥因溪水长流而成名，溪水因桥而源远流长。乾溪的源头在海拔800多米的四明大东山，溪水由南而北，一路穿山过谷流经太平山。溪岸两侧，既有奇石堆垒，飞流急湍，又有茂林修竹成片，绿蔓点缀。南北纵深4000余米的神仙谷大峡谷中，更是浓荫蔽日，两侧山崖奇峰突起，危岩耸立，峭壁陡立。峡谷中溪涧飞瀑，凭借高山落差，时而若万马奔腾，轰然作响，一路急湍而下，似有千军万马掠过山间；时而潺潺流淌，流轻水软，峡谷空气中弥漫和充溢着原生态的迷人气息。那苍茫而幽深的神仙峡谷之上，三座巍然挺立的太平山伞形高峰，神奇地一字排开，耸入云端。飘荡在伞尖似的山峰四周，霓裳似的圈圈白色云环，缓慢地浮动飘移，给太平山平添了许多神秘的朦胧色彩。有山，有溪，有奇草异花，有茂林修竹，有空谷鸟鸣，有飞瀑流泉。自古以来，太平山便成了文人墨客、得道高僧、朝野政吏眼中的人间仙境、世外桃源。探幽、修炼、开馆授业、游学、避难隐居，把一座太平山炒得沸沸扬扬。让人直觉是东海沿岸又一座蓬莱仙山。南靠会稽山、梁岙山、四明山，面对潮起潮落，汪洋恣肆的杭州湾大洋，自西到东，绵亘百数里。数千年来，以陈溪太平山为核心的这一块广袤的土地，算得上神奇的风水宝地。不说春秋战国时期，越王勾践卧薪尝胆，旨在灭吴兴越，让大将灵姑浮屯兵陈溪“十年生聚，十年教养”；还有名士谢安隐居东山，常与王羲之、许询、阮裕、支遁等人“出则渔弋山水，入则言咏属文。”常到太平山一带登临游览。成语“东山再起”因谢安隐居东山而后指挥淝水以少胜多之战，而一举成名流芳百世；“兰亭雅集”让王羲之的书法名篇《兰亭集序》成为世界人文史上的一大风韵雅事。东汉末年，山东琅琊道教高人于吉，寓居于太平山，潜心研读道教学术。整理编著了道教名著《太平经》一百七十卷。《太平经》因在太平山编著成集，一经问世，就广为传播，轰动了整个道教界。再说魏晋南北朝乃至唐、宋时期，太平山巍峨险峻的崇山峻岭之间，留下了一连串令人叹为观止、动人心弦的历代名人传奇故事。攀爬在太平山壁立千仞的危岩之上，或者，漫步在太平山村鹅卵石村道上的时候。那些曾经活跃在太平山的历代名士先贤的形象，顿时鲜活起来。 魏晋南北朝，东晋著名炼丹家葛洪，游历途经上虞，慕名上太平山暂住修炼了一个时期；会稽名士谢敷，性格澄静寡欲，不慕虚名荣利，不愿入仕为官，因而在太平山上隐居，一恍十余年；《太平山铭》的作者孙绰，是东晋文学史上著名的“玄言诗人”，山西人，著名文学家。因战乱，离开故乡山西平遥，客居在上虞东山。他慕太平山之名邀约了许询，阮裕等几位诗人好友，从东山出发，沿隐潭溪东行，游太平山，饮酒赋诗。在太平山上，孙绰敬慕于吉、葛洪等先贤名人，有感于太平山的峻岭、奇峰、翠霞、丘壑。即兴赋就《太平山铭》一阙，流传至今。 南齐名士杭州人杜京产，性格恬静，与谢敷如出一辙，不喜仕途功名。早年即隐居在太平山，在山上设馆授徒。他的好友孔稚珪，是南齐著名文学家，想邀请他出山为官，亲自到太平山上访问、动员杜京产，可杜坚辞不受。孔稚珪无法打动杜京产出仕为官，到了山上以后，游览了太平山“万壑左右奔，千峰表里绝。”的奇危景观，凭吊了于吉、葛洪等先贤的修炼遗迹。离开了太平山时，也为后世留下了五言诗《游太平山》。 南京人，同时期的著名道教思想家、医学家“山中宰相”陶弘景。他为寻访居士杜京产，也慕名登临太平山。他与杜京产性情相投，学养一致，因此十分投契，还给杜京产在太平山的学馆【日门馆】撰写了碑文： “日出馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。……” 巍巍太平山，不止魏晋南北朝时期，对崇尚自然山水的道教学者具有极大的吸引力，同样也吸引了以后唐、宋、元、明、清的文人学者，山水诗人孟郊、陆游、徐子麟、徐维贤等一些名人大家，登临游览。在慕名游览太平山以后，留下过《入太平山仙人处》《望太平山》等许多赞美诗章。 明朝万历年间刑部主事徐观复，是上虞人。因当时朝廷当中魏党专权，徐观复与之常常政见相忤。为此，徐观复借故老母年迈，辞官在太平山隐居，后老母病亡，徐观复更是因此辞官守孝，结庐在太平山母亲墓侧，终身隐居在太平山，自命为“林下一人”。 不久后在太平山村口由徐观复出资建造了一座牌坊，坊额采用了“林下一人”的题款。 “林下一人”青石坊额牌匾至今还陈列在太平山村口，吸引游客驻足观看。 文以载道，文可载道。竹隐小镇，山水陈溪，千年古村太平山。开发厚重的历史文化积淀和丰富的历史人文景观，实现以红色旅游为特色的美丽乡村建设目标，恰逢其时。