#有啥好看·重点推荐#从小背到大的《三字经》，你真的读懂了吗？

新春佳节，对于平日里忙于工作的父母来说，是和孩子们面对面沟通的好机会。除了共享天伦之乐，寓教于乐地了解中华民族传统文化也是不错的选择。

今天，天目新闻记者要为大家推荐的是著名文史学者刘勃的新作《知道几句三字经》。

刘勃、萧桓 著

一提到《三字经》，很多人就会想到“蒙学”。“蒙学”是指中国古代给儿童启蒙的学问，大致近似于今天的低幼教育。蒙学教材，体现着古人认识世界的方法与观念，自然是中国古代传统文化重要的组成部分。

除了《三字经》，《百家姓》《千字文》之类的古代童蒙书也流传至今。那么，今天我们该给孩子什么样的传统文化启蒙？这或许可以从《知道几句三字经》中寻找答案。

马伯庸赞不绝口的“文史学者”，

如何详解趣说《三字经》典故

写作《知道几句三字经》这本小书，缘起其实十分简单。刘勃称自己是个“孩奴”，女儿小时候，幼儿园曾要求背《三字经》，小学里又讲过《声律启蒙》。他陪着女儿一起读，便有了一些零碎的想法。在朋友的建议下，他开始系统地梳理古代蒙学教材，将成果集结成册。

本书上篇讲解《三字经》，刘勃的朋友、编辑萧桓负责对全文进行详细注释，力求准确可靠，刘勃则分段撰写“解说与引申”，“掰扯”背后林林总总的文化观念，一吐为快；下篇笼统概括为“蒙书杂谈”，其实是把《百家姓》《千字文》《急就篇》《幼学琼林》《声律启蒙》《增广贤文》《弟子规》这些最常见的蒙学书的来龙去脉、利弊得失从头到尾详细地梳理了一遍。

对于广大家长而言，这是一本极为实用的指南，回答的是“今天我们该给孩子什么样的传统文化启蒙”这样一个十分重要的问题；而对于其他读者而言，这是作者刘勃在《失败者的春秋》《司马迁的记忆之野》《战国歧途》等历史作品之外阐释自身历史观、传统观的作品。只不过，载体从中国古代历史转变为了蒙学教材，显得更为新奇与独特。

刘勃的文风一向诙谐幽默，读来仿佛文字版“脱口秀”。

著名作家马伯庸曾表示，“（刘勃老师的作品）语气不疾不徐，不做惊人之语，亦不落艰涩窠臼。读之如啜温粥，口感柔顺，落胃熨帖。平淡中各种典故信手拈来，于细微处别出机柕，阅读体验上佳。”

刘勃精读史籍，擅长比勘，段子手的气质下却隐藏着一颗严谨考据的心。这样的例子在《知道几句三字经》中不胜枚举。

例如，《三字经》中“昔孟母，择邻处”二句，我们都知道是讲孟子幼年丧父，模范母亲为了孩子的教育十分操心，到处更换居所的故事。而刘勃对此提出了质疑。

通过对《孟子》原书中“乐正子入见”一条的解读，刘勃指出，孟子父亲去世确实在孟子母亲之前，但孟父去世时，孟子已是“士”，孟子父母的丧仪都由孟子操办。也就是说，其时孟子早已成年。如此显而易见的事实，长时间以来人们并不予以理会，刘勃调侃，“大家都太钟爱寡妇含辛茹苦把孩子拉扯成才的故事了！”

再比如，《三字经》中“曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名”。这四句是讲我国的“五岳”。刘勃详细地考证了五岳的归属问题。

南岳到底是哪座山，汉朝时不同的书说法已有不同，《尔雅》甚至保存了两种说法，可以是长江以南的衡山，也就是今天的衡山；也可以是霍山，即安徽潜山市的天柱山。很长一段时间内，南岳霍山的说法是占上风的。魏晋以来南北分裂，南方的政权把霍山当作南岳，祭祀都到霍山举办。

而随着历史发展的趋势越来越有利于北方。待隋文帝统一南北之后，以湖南衡山为南岳，而把霍山由“岳”贬为“名山”，也就是水到渠成的事了。山名变迁的背后体现的是中国古代一段时期内政治重心的变化。刘勃的考证详实却无涉繁琐，令人读来津津有味。

湖南衡山（图片来源：视觉中国）

从《苍颉》到《弟子规》，

什么是“传统文化启蒙的正确打开方式”

现如今，家长们都知道让孩子从小学习中国传统文化知识的重要性。但市面上铺天盖地的童蒙书该如何择选，却往往让人无所适从。打开各大购书平台，《增广贤文》《弟子规》之类的“国学书”比比皆是，版本众多，可见市场之大。

对于这两本书，刘勃的意见非常明确。首先，《增广贤文》最主要的内容，是社会中下层生存经验的总结。与其论思想源流，不如直接关注明清时代平民，尤其是城市平民的社会地位和处境，《增广贤文》的态度与立场，就都好理解了。

书中甚少谈及“忠”“孝”，但却经常谈“钱”，倾诉没钱的痛切，宣扬钱的魔力，例如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“人无横财不富，马无夜草不肥”等。此外，社交是该书极其关心的问题。书里谈论最多的，便是人心的不可靠，例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。但另一方面，它又对高尚的个人和良好的人际关系充满赞美和期待，比如“钱财如粪土，仁义值千金”“渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无”。

这看似自相矛盾，其实是一体两面。至少表明，书的编者和读者，社会关系相当广泛。总结来说，《增广贤文》称不上是“大毒草”，但确实是童蒙书里的一大“奇葩”，集结的是“陌生人社会”中颇为油腻的生存智慧。

就《弟子规》而言，刘勃指出，从任何角度看，它都不是“传统文化经典”，即使作为一部蒙学书，它的地位也相当尴尬。此书通篇所讲的，都是各类规矩，没有什么其他知识性的内容，毫无《三字经》“广见闻”的功能；从上规矩的角度而言，它通篇只讲服从，不讲追求，丝毫不懂儿童心理，显得过于僵化。由此看来，这本书肯定是不能拿来给孩子启蒙的。

在《增广贤文》《弟子规》之外，刘勃在《知道几句三字经》中也对包括《千字文》《急就篇》《幼学琼林》《声律启蒙》在内的其他常见蒙学书的来龙去脉、产生演变的历史文化背景、其中的利弊得失，皆有全面、独到的分析与解读。全书最后还有两篇附录，分析了古代蒙学的发展，以及与蒙学关系巨大的科举考试的变迁。

这个假期，不妨打开《知道几句三字经》，从逐句了解“蒙学之冠”《三字经》开始，开启更好的传统文化启蒙，步入古代文史百科与文化观念的大千世界！

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（文中图片除标注外均由出版社提供）

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