从明清刻书绝艺到当代家国画卷，新徽派版画的继往开来

安徽山水形胜，历史悠久，长江、淮河两大水系自西向东横贯，孕育出徽州文化、长江文化、淮河文化、大运河文化及黄梅戏文化。徽州文化是历史上的徽州（今安徽省黄山市、宣城市和江西省部分地区）人民在长期的社会实践中所创造的富有地域特色的物质财富和精神财富的总和，是中华优秀传统文化的重要组成部分。徽派版画是徽州文化的重要组成部分，在中国文化史上源远流长，具有举足轻重的地位。

宋元时期，徽州是全国重要的区域刻书中心，至明清时期，成为全国四大刻书中心之一。徽派版画是一种传统民间工艺美术品，源于刻书、起于唐宋、盛于明中叶，以白描手法造型，融合餖版、拱花印刷术与徽州四雕技艺，形成了工整秀丽、缜密妩媚的艺术风格。“套印技术源于徽”，彩色套印技术是版画发展的伟大成就之一。明代万历年间，徽州黄氏刻工采用套印技术印出了朱墨本《闺范》和着色四五种的《程氏墨苑》彩图50幅，共有5种施色，堪称一时之最；同时，还借鉴了西洋铜版画技法，并收录了传教士利玛窦宗教画“信而步海，疑而即沉”等4幅，开中西艺术合作之先河。明清两代，几乎所有附有精美插图的诗词戏曲、小说传奇、墨谱画谱等图籍和经史子集、方志宗谱中的山水风景插图，莫不出自以歙县虬村黄氏为代表的徽派刻工之手，故有“世界版画中国之最，中国版画徽派之最，徽派版画黄刻之最”的美誉。徽派版画是画家和木刻艺人通力合作的艺术结晶，其构图饱满，线描秀劲流畅，形象逼真活脱，版面清雅简洁，刀法精细入微，承载了深厚的文化内涵，具有极高的艺术价值，于2006年被列入安徽省第一批省级非物质文化遗产名录。

徽州先贤所取得的一系列辉煌成就，充分展示和体现了徽派版刻与时俱进、不断创新的品质，而这种品质在“新徽派版画”中得到了更全面、更深刻的体现与升华。“新徽派版画”是新中国成立后，安徽版画艺术家们弘扬创新精神，在继承古徽派版画美术特色基础上，创作出来的一大批具有民族风格、民间元素、地方色彩和时代精神的主题性版画，成为中国版画百花园中一朵别具一格的奇葩。1959年至1978年，赖少其同志组织一批版画家去黄山、大别山实地写生，夜宿淮河工地深入重点建设工地体验生活，同时又从省博物馆借来徽派古版画原作，认真观摩、学习、研究，着力构图、创新求变，集体创作了《节日的农村》《黄山宾馆》《金色的秋天》《治淮工地》等一批讴歌人民生活礼赞社会主义建设的大幅版画，被誉为“新徽派版画”。新徽派版画以一批代表性人物、代表性作品，这给安徽这片热土增添更多的文化色彩和艺术气息，在全国产生广泛影响，助推了安徽故事、安徽声音更好地向世界传播和展现。当前，新徽派版画不断发展，创作队伍日益壮大，年轻作者明显增多，呈现出新人新作新气象。一批中青年版画家脱颖而出，紧扣中国式现代化安徽建设的火热实践，紧扣满足人民对美好生活的新需求、新期待，创作出一批具有现代品格的版画作品，成为新徽派版画创作的生力军。新生代版画家将木刻、铜版、石版、丝网等融合并用，并吸收当代审美元素，借鉴其他画种语言，使新徽派版画呈现出多元化发展态势。

文化之树因传承而枝繁叶茂，传统之魂在创新中熠熠生辉。古徽派和新徽派版画艺术精美绝伦，特色鲜明，地方色彩浓郁，两者具有明显的艺术传承关系，彰显了安徽深厚的文化底蕴，是安徽宝贵的文化财富，是江淮儿女文化自信的强大底气。传承发展好徽派版画，要加大资金投入，依托数字技术，对徽派版画进行信息解析与识别，构建徽派版画数据库，深入挖掘其艺术特色、传承脉络，并加强学术研究，将回顾性研究与前瞻性研究相结合，从不同角度层面分析、筛选、提炼徽派版画的艺术取向、特色风格、精华内容和创新成就，梳理、剖析和归纳“古新”徽派版画两者之间的内在渊源关系，打造具有特色的徽派版画品牌，让徽风皖韵软实力展现出独特魅力、时代价值。当代徽派版画家要切实增强责任感、使命感，坚持守正创新，结合生活实践，努力创作更多体现中华美学精神、彰显中华审美风范的版画作品，为文化事业繁荣发展贡献力量。

^{（作者供职于安徽艺术学院）}