校园新探 | 簪花跨越千年的东方美学

簪花，又称戴花、插花，是将鲜花或仿真花饰簪于发髻、鬓角或衣带的传统习俗，承载着千年的审美意趣与文化记忆 。它不仅是装饰，更是流淌在时光里的美学符号，从宫廷宴乐到市井烟火，从汉唐风华到当代新生，始终以独特的魅力惊艳岁月。

历史溯源：从汉风唐韵到非遗传承

簪花的历史可追溯至汉代，《后汉书·舆服志》中便有“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥”的记载，彼时的簪花已兼具固定发髻与装饰功能。魏晋时期，发髻插花成为时尚，男女皆可佩戴，花卉成为身份与品味的象征。唐代是簪花的鼎盛时期，上至宫廷贵妇，下至市井女子，皆热衷簪花。牡丹、芍药、梅花等名贵花卉备受推崇，甚至出现“满头行小梳，当面施圆靥”的繁复妆造，尽显盛唐气象。宋代延续这一传统，簪花成为礼仪与日常装饰的重要组成，不同品级的官员还会获赐不同花卉，簪花逐渐成为身份标识。明清时期，簪花从男女通用演变为女性专属，材质也从鲜花拓展到绒花、通草花等仿真工艺花，追求“以假乱真”的匠心。2008年，泉州蟳埔女的“簪花围” 被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，成为簪花文化的重要传承载体。2024年，福州“三条簪” 传统妆束技艺也入选地方非遗名录，让另一支簪花文化脉络重焕生机 。

两大流派：海上丝路与闽都风骨

蟳埔簪花围：海上丝路的繁花遗韵

蟳埔女的簪花围，是宋元时期海上丝绸之路的文化遗存，融合了海洋文化与异域风情。其制作工序繁复而讲究：

1. 备发固髻：先在发丝上涂抹山茶油或芦荟汁，将长发盘成螺旋状的“树髻”，用象牙簪或红筷子横向固定，这根“簪心”是造型稳定的关键。

2. 编织花围：用麻线将素馨、茉莉、玉兰等时令鲜花的花苞串成环状，层层环绕发髻，少则一两环，多则六七环，节日庆典时花围越隆重越显喜庆。

3. 点缀装饰：在花围间插戴金钗、蝴蝶簪等金属发饰，行走时摇曳生姿，增添动态美感。

簪花围不仅是装饰，更承载着“生生不息”的寓意，是蟳埔女对美的追求与对生活的热爱。每年农历正月二十九妈祖巡香日，蟳埔女皆簪花盛装，组成巡游队伍，尽显传统民俗的盛大与庄重 。

福州三条簪：刀锋与繁花的刚柔并济

福州三条簪，又称“三把刀”，是独具地域特色的传统妆束，三根扁平银簪如刀剑般插于发髻，主簪刃向下，副簪交叉刃向外 。其起源有两种传奇说法：

- 一说源自西晋“五兵佩”遗俗，中原士族南迁时将兵器形制融入发簪，成为晋代文化遗存 ；

- 另一说为明代抗倭所需，福州妇女将铁簪改制成利刃，簪于发髻以备防身，后演变为银质装饰。

三条簪的三根簪子分别寓意“为国、为家、为己”，承载着福州女性独立坚韧的精神内核。民国时期曾因被斥为“蛮俗”而遭禁，近年经传承人复原，与绒花、茉莉花等元素结合，重现“刀锋配繁花”的独特美感，成为福州文旅的新名片 。

工艺匠心：从鲜花到永生的美学延续

传统簪花的魅力，在于精湛的仿真工艺与对自然的极致模仿。匠人们通过捻、搓、剪、压等手法，用丝线、通草、蚕丝等材料模拟花瓣纹理，追求栩栩如生的效果。

- 南京绒花：以蚕丝为原料，经铜丝扎制、手工塑形，绒花柔软轻盈，色泽持久，2006年入选首批国家级非遗；

- 扬州通草花：选用通草茎髓，经切片、塑形、染色而成，晶莹剔透，堪比真花；

- 北京绢花：以丝绸、铜丝制作，技法繁复，被誉为“京花”，是传统工艺的典范。

如今，簪花工艺不断创新，00后匠人将树脂干花、缠花绒花融入设计，开发“宋韵缠花”等新样式，解决鲜花易凋的痛点。同时，“微簪花”理念兴起，人们将单枝玉兰胸针、垂丝海棠发饰融入通勤造型，让簪花文化自然渗透现代生活。

文化内涵：繁花背后的女性力量

簪花从来不止是装饰，它是女性自我表达与精神追求的载体。在古代，簪花是女性展现柔美、寄托情感的方式；在现代，它成为文化传承与审美表达的符号。

蟳埔女簪花围，是海上丝路文化的活化石，见证着中外文化的交融；福州三条簪，是女性刚柔并济精神的象征，一把为家、一把为国、一把为己，诠释着独立与担当。冰心在《故乡的风采》中盛赞头戴三条簪的福州农妇“俊俏勇健”，这份赞美穿越百年，依旧鲜活 。

从汉唐宫廷的簪花仕女，到蟳埔渔女的花环发髻，再到福州姑娘的刀簪妆造，簪花跨越千年，始终绽放着东方美学的光彩。它是历史的印记，是匠心的传承，更是女性对生活热爱的永恒表达。如今，越来越多的人走进三坊七巷、蟳埔村，体验簪花妆造，让这朵头上的繁花，在新时代继续芬芳四溢 。

责任编辑：王慧华