惠明一盏·笔墨千秋 ——《惠明茶禅史诗十章》

编者按：作为中华文化名茶的金奖惠明茶，是浙江省景宁畲族自治县的特产茶，在全国名茶中有着独特地位。出生于景宁本土的严轶华先生，历时三载创作《惠明茶禅史诗十章》，这是一部以七言诗为载体、贯穿“人—茶—禅—史”四维的茶禅文化史诗。诗作在结构、意象、手法、声韵上独具匠心，其以严谨的叙事逻辑、鲜活的意象体系、娴熟的艺术手法与和谐的声韵美感，将惠明茶的千年传承与禅文化的精神内核深度融合，既展现了景宁地方文化符号的独特魅力，更折射出中华优秀传统文化的永恒生命力，堪称当代咏物抒怀类史诗的典范之作。

　 　 　 　 　 第一章：传奇身世

鄱阳陈脉帝王孙，皈入空门佛性深。

少岁披缁参法谛，壮年穿甲掌钩陈。

隋廷仕路终成幻，唐世禅心始见真。

旧事如烟皆散尽，茶林精舍度晨昏。

惠明禅师像

江西鄱阳永昌寺　

逐句简释：

鄱阳陈脉帝王孙，皈入空门佛性深

惠明禅师出生江西鄱阳，是南朝陈宣帝的亲孙子， 589 年陈朝覆灭后，他幼年（三岁）便遁入佛门、法号道明，天生自带通透的佛性，佛缘深厚。“陈脉”点明出身贵胄，“皈入空门”则标记人生转折，一“贵”一“空”的对比，为其后续“弃荣守禅”埋下伏笔。

少岁披缁参法谛，壮年穿甲掌钩陈

年少时身着僧袍（缁衣，僧服代称），潜心钻研佛法的核心义理（法谛）；壮年奉朝廷征召脱僧还俗，投身军旅，官至三品骠骑将军，“掌钩陈”（古代执掌禁军的军事要职，代指高阶军职）。

隋廷仕路终成幻，唐世禅心始见真

隋朝时的高官厚禄、荣华富贵，终究如泡沫般消散（终成幻）；唐朝建立后，他看透世事无常，毅然舍弃世俗功名，重新归依佛门，内心的禅意才真正显露本真。“隋廷 / 唐世”的朝代更迭，是外在环境的转折，更是他心境的“破幻显真”——世俗成就的虚无，反衬出禅心的坚实。

旧事如烟皆散尽，茶林精舍度晨昏

过往的王朝兴衰、仕途沉浮，都如烟雾般彻底淡去；最终他在种满茶树的禅房（茶林精舍）中，以修行、品茗的平静生活，度过每个日夜。“如烟散尽”是对前半生的放下，“茶林精舍”则是后半生的归宿， “茶”的意象首次登场，为“禅茶共生”埋下引线。

　 　 　 　 　第二章： 法缘问道

四祖传灯承法脉，五师授道启玄机。

慧能点化明禅境，庾岭灵光破惑迷。

经卷苍茫开妙路，心台澄澈证菩提。

红尘尽却随风远，梵路精勤志不移。

大庾岭六祖殿遗址

大庾岭衣钵亭和衣钵石

逐句简释：

四祖传灯承法脉，五师授道启玄机

惠明先后拜禅宗四祖道信、五祖弘忍为师，完整承接了禅宗“明心见性”的核心法脉；两位祖师的点拨，让他逐渐领悟禅门“不立文字、直指人心”的深奥义理（玄机）。

慧能点化明禅境，庾岭灵光破惑迷

公元 661 年五祖弘忍在东山寺传法六祖慧能后，惠明等众僧追至大庾岭（庾岭），经慧能“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”一句点化，瞬间顿悟“自性是佛”的禅境；如同灵光穿透迷雾（破惑迷），彻底破除了他多年修行的困惑。这是全诗的“禅心关键转折”，“庾岭点化”是禅宗史上的经典场景，让史诗有了历史真实感。

经卷苍茫开妙路，心台澄澈证菩提

即便佛经浩如烟海（苍茫，代指数量繁多、内容深奥），却为他开辟了觉悟之路；但最终让他证得菩提（佛教觉悟的最高境界）的，是内心如明镜般的清净（心台澄澈）。“经卷”是外在指引，“心台”是内在根基，暗合禅宗“借经悟心，非经即心”的主张。

红尘尽却随风远，梵路精勤志不移

他彻底放下尘世的功名利禄、爱恨情仇（红尘尽却），任其随风消散；在修行佛法的道路（梵路）上，始终勤奋精进（精勤），求法的志向从未动摇。“随风远”是“放下”的姿态，“志不移”是“坚守”的决心，一放一守，尽显禅者的通透与执着。

　 　 　 　 　 第三章： 护法创茶

护祖南行向北踪，芒鞋竹杖莅宁峰。

南泉胜境结庐隐，翠谷深林禅意浓。

遥见赦崖藏古荈，移栽禅舍肇茶宗。

茶禅合璧苍生济，一叶含情德义弘。

惠明寺惠明茶白茶祖

惠明茶山

逐句简释：

护祖南行向北踪，芒鞋竹杖莅宁峰

根据惠能为其指明的“逢袁则止，遇蒙则居”的今后发展去向，惠明为掩护六祖慧能安全南下避难，故意反向北上引开追僧（向北踪），以此转移外界注意力；事后他辗转云游，脚穿草鞋（芒鞋）、手持竹杖，最终抵达浙江景宁的南泉山（今赦木山），宁峰代指景宁赦木山峰。“护祖”凸显其“忠义”，“芒鞋竹杖”是禅者云游的经典形象，“莅宁峰”则标记禅茶发源地的落地。

南泉胜境结庐隐，翠谷深林禅意浓

南泉山山水秀美、森林丰茂，是修行栖息居住的绝佳之地（胜境）；青山翠谷之间，自然灵气与禅者心境相融，禅意愈发浓厚。“翠谷深林”既写自然环境，也暗合“禅在自然”的理念，为后续“从自然中得茶”做铺垫。

遥见赦崖藏古荈，移栽禅舍肇茶宗

他远远望见赦木山悬崖峭壁间生长着野生古茶树（古荈，古代对茶的雅称，突出茶树的古老），便将茶树移栽到禅舍周边精心培育——这一行为，开创了惠明茶的茶脉源头（肇茶宗）。“移栽茶树”是核心动作，将“自然之茶”转化为“禅舍之茶”，标志“禅茶结合”的开端。

茶禅合璧苍生济，一叶含情德义弘

他将禅理的清净、慈悲，与种茶、制茶、饮茶的日常结合（茶禅合璧），并以茶为药，为百姓治疗暑热、喉疾等疾病（苍生济）；每一片茶叶都承载着他的善意（一叶含情），彰显着“以茶济世”的品德与道义（德义弘）。“合璧”是禅茶关系的升华，“济世”则让禅茶从“个人修行”走向“大众福祉”，赋予其社会价值。

　 　 　 　 　第四章： 蒙山法传

辞却景宁西向行，蒙山结宇起幡城。

晨钟伴诵经声净，暮鼓随禅法誉清。

德润僧徒千口颂，功垂禅史一星明。

袁州刺史呈章表，武曌颁名谥号荣

江西省上高县圣济寺大雄宝殿

逐句简释：

辞却景宁西向行，蒙山结宇起幡城

664 年惠明离开景宁，向西云游寻找“有袁、蒙”之地，最终抵达江西上高县蒙山（属袁州府）；践行了惠能“逢袁则止，遇蒙则居”的嘱咐，于是他在此主持修建圣济寺，聚集僧众修行，逐渐形成规模宏大的佛国圣地——南禅第一寺（幡城，代指佛寺群落）。 “西向行”是弘法范围的扩大，“起梵城”是禅茶影响力的实体化——从单一禅舍，到规模化的修行中心。

晨钟伴诵经声净，暮鼓随禅法誉清

清晨的钟声伴着僧众清净的诵经声回荡山间，傍晚的鼓声随着他“茶禅济世”的教义传播四方；他的名声也因这份“清净”与“济世”，变得愈发清正远扬（誉清）。“晨钟 / 暮鼓”是禅院日常的标志性意象，以“声”衬“静”，更显禅法的感染力。

德润僧徒千口颂，功垂禅史一星明

惠明禅师的德行如春雨般滋养身边上千僧众，赢得众人由衷称颂（千口颂）；护法传法、开创禅茶的功绩，永远载入禅宗史册，如同夜空中明亮的星（一星明），始终被后人铭记。“千口颂”是当下的认可，“一星明”是历史的定位，从“现世”到“千古”，夯实其大德高僧的禅门地位。

袁州刺史呈章表，武曌颁名谥号荣

公元 693 年，惠明禅师圆寂、世寿 108 岁，时任袁州（今江西宜春）刺史的魏元表（字秦琢），将惠明大师的功德与影响上奏朝廷（呈章表，上报朝廷）；武则天为表彰其“以茶弘禅济世”的贡献，特赐谥号——这份皇家认可，让他的声望达到顶峰（荣）。“武皇谥号”是最高级别的官方背书，让禅茶从“地方传承”升级为“国家级文化符号”。

第五章： 建寺感恩

禅心裁得赦峰春，一叶融禅济世人。

露叶烹泉除痼疾，仁心载誉入烟尘。

百年筑宇承遗泽，千载传茗记法身。

古刹香烟延慧脉，茶馨依旧绕乾坤。

原惠明寺全景图

惠明寺惠明茶金质奖章

逐句简释：

禅心裁得赦峰春，一叶融禅济世人

惠明以禅者的平和心境，采撷赦木山的春茶嫩芽（裁得赦峰春，将采茶比作“裁剪春光”，极富诗意）；每一片茶叶都融入了禅的清净与慈悲（一叶融禅），用来救助患病百姓、慰藉劳苦世人（济世人）。“裁春”使采茶动作充满灵性，“融禅”再次强化禅茶的精神内核。

露叶烹泉除痼疾，仁心载誉入烟尘

惠明禅师用带晨露的新鲜茶叶（露叶），煮山泉水为百姓治疗头痛、暑湿等顽固病疾（除痼疾）；这份以茶济世的仁心，随着他的名声传入世间每个角落（烟尘，代指尘世）。“露叶烹泉”是具体的“茶疗”场景，让“济世”从理念落地为可感知的行动。

百年筑宇承遗泽，千载传茗记法身

惠明禅师圆寂一百多年以后，百姓感念他的恩德，筹资于公元 861 年修建惠明寺（并以其法号命名），并将其开创的茶命名为惠明茶，以传承其“茶禅济世”的恩泽（承遗泽）；一千多年来，惠明茶的种植与饮用从未中断，始终铭记着惠明禅师的修行精神（法身，代指高僧的精神内核，非肉体）。“百年筑宇”是物质传承，“千载传茗”是精神传承，二者构成“寺——茶”双载体的传承体系。

古刹香烟延慧脉，茶馨依旧绕乾坤

惠明寺的香火千百年来从未断绝，延续着惠明禅师的智慧传承（延慧脉）；惠明茶的清香至今仍在天地间萦绕（绕乾坤），如同他的慈悲，从未离开世人。

产业园开工仪式

　 　 　 　 　 第六章： 惠明醇香

南泉灵秀育茶香，翠叶凝馨韵味长。

条索匀齐含郁翠，嫩毫披露泛银光。

汤澄玉鉴浮光滟，芽竖旗枪列阵翔。

初啜清和喉底润，再尝兰蕙齿间藏。

三斟甘洌韵悠徉，屡泡香萦意未央。

味久回甘堪至品，兰香果韵胜琼浆。

名齐龙井共清馥，质胜碧螺同显彰。

金奖惠明茶（绿茶）

金奖惠明茶（红茶）

金奖惠明茶（白茶）

逐句简释：

南泉灵秀育茶香，翠叶凝馨韵味长

“南泉”指惠明茶的核心产地浙江景宁南泉山（今赦木山），“灵秀”形容此地山水清幽、钟灵毓秀，是孕育茶香的天然沃土；“翠叶凝馨”写茶叶本身翠绿鲜活，香气凝聚于叶片之中，而非浮于表面；“韵味长”暗示惠明茶的香气和口感并非转瞬即逝，而是持久绵长。

条索匀齐含郁翠，嫩毫披露泛银光

“条索”是茶叶揉捻后的形态，“匀齐”说明惠明茶制作工艺精湛，茶叶形状规整、大小一致；“郁翠”指干茶色泽浓郁鲜亮，透着鲜活的深绿色，无枯败感；“嫩毫披露”是惠明茶的显著特征——嫩芽上覆盖的细小绒毛（茶毫）清晰显露，未被磨损；“泛银光”形容茶毫在光线下反射出细腻的银白色光泽。

汤澄玉鉴浮光滟，芽竖旗枪列阵翔

“汤澄玉鉴”将冲泡后的茶汤比作“玉制的镜子”，

形容茶汤清澈透明、无杂质，质感温润如玉；“浮光滟”写茶汤表面因光线折射，泛起细微的光泽晃动；“芽竖旗枪”是对叶底的经典比喻——泡开的茶叶芽头直立，叶片舒展，像古代的“旗”（叶片）与“枪”（芽头）相携，“列阵翔”则进一步描绘叶底整齐排列、舒展灵动的状态。

初啜清和喉底润，再尝兰蕙齿间藏

“初啜”即第一泡喝，“清和”是初入口的感受——清爽平和，无苦涩刺激感；“喉底润”写茶汤下咽后，喉咙处泛起温润的回甘“兰蕙齿间藏”形容茶叶的香气并非直白冲鼻，而是像兰花、蕙草的清雅香气，含蓄地留在齿缝之间，挥之不去，突出香气的“幽远与持久”。

三斟甘洌韵悠徉，屡泡香萦意未央

“三斟”指第三次冲泡，此时茶汤仍保持甘甜清冽，无淡寡感；“韵悠徉”写韵味在口中缓慢扩散，绵长不绝； “屡泡香萦”说明即使经过多次冲泡，茶叶的香气依然萦绕不散；“意未央”则从饮茶人的主观感受出发，写多次冲泡后仍意犹未尽，烘托惠明茶的“内在底蕴深厚”。

味久回甘堪至品，兰香果韵胜琼浆

“味久回甘”总结其最突出的口感特征——不仅有即时的甜，更有持久的回甘，这是优质茶的重要标志；“堪至品”直接点明惠明茶“称得上顶级品质”；“兰香果韵”细化香气层次——既有兰蕙的清雅花香，又带有淡淡的果香，香气复合且协调；“胜琼浆”将茶汤比作“琼浆玉液”，以夸张手法称赞惠明茶的美味。

名齐龙井共清馥，质胜碧螺同显彰

“名齐龙井”指惠明茶的知名度与西湖龙井相当；“共清馥”说明二者同样具有清新馥郁的香气，品质在同一梯队；“质胜碧螺”则指出，在内在品质（如韵味、耐泡度、香气层次）上，惠明茶甚至优于碧螺春；“同显彰”意为惠明茶与龙井、碧螺春等名品并列，共同彰显中国绿茶的卓越品质。

　 　 　 　 　 第七章： 千年茶誉

贡茶美誉韵悠长，禅叶融香泛瑞芒。

博览扬名惊宇内，金牌璀璨谱华章。

两番折桂揽国优，再度参评耀申江。

百奖加身声誉远，品优韵永质昭彰。

千年薪火传文脉，一盏惠明增彩光。

华夏禅茶留古韵，惠泽天下永流芳。

1915年惠明茶荣获巴拿马万国博览会金质奖章

1982年荣获全国名茶称号

1986年再次荣获全国名茶称号

2010年登顶上海世博会金奖

2010年被授予中华文化名茶称号

逐句简释：

贡茶美誉韵悠长，禅叶融香泛瑞芒

惠明茶自明代起便是皇室贡茶，这份美名流传千年而不褪色；融入禅意的茶叶，冲泡时仿佛散发着祥瑞的光泽（泛瑞芒，“瑞”呼应其“济世”的善念，“芒”显其珍贵）。

博览扬名惊宇内，金牌璀璨谱华章

1915 年旧金山巴拿马太平洋万国博览会上，惠明茶荣获一等大奖、金质奖章，名声震惊世界（惊宇内）；这块熠熠生辉的金牌（金牌熠熠），为其千年历史书写了中华茶叶的辉煌篇章（谱华章）。“万国博览”是国际认可的起点，从“国内贡茶”升级为“世界名茶”。

两番折桂揽国优，再度参评耀申江

1982 年和 1986 年，惠明茶两次荣获“全国名茶”称号；2010 年上海世界博览会上再获绿茶金奖，声誉进一步提升。“两番/ 再度”是当代荣誉的密集积累，体现品质的稳定性。

百奖加身声誉远，品优韵永质昭彰

100 多年来累计获得 180 多项国内外省级以上大奖，名声远播海内外；凭借始终如一的优异品质、持久悠长的韵味，其“禅茶第一”的独特品质愈发显著。 “百奖”是量化的荣誉证明，“质昭彰”则回归品质本身，避免“唯奖项论”。

千年薪火传文脉，一盏惠明增彩光

千年以来，“茶禅结合”的文化像薪火般代代相传，从未中断；2010 年，惠明茶被中国国际茶文化研究会授予“中华文化名茶”称号，一杯惠明茶，既承载着唐至当代的历史文脉，又在当下绽放出独特的时代光彩。

华夏禅茶留古韵，惠泽天下永流芳

作为中国禅茶的源头与代表（中华第一禅茶），其千年韵味始终鲜活；以茶惠民、以禅润心的恩泽，将永远在世间流传。

　 　 　 　 　第八章： 茶缘奇遇

乙未申城襄盛会，媛英奉荈会禅堂。

惠明法号欣同契，茶史渊源叹妙章。

千载因缘凝此刻，两僧宏愿沁茶香。

灵犀暗涌慈云起，愿力弘深续慧光。

上海静安寺住持慧明法师第一次品尝景宁金奖惠明茶

逐句简释：

乙未申城襄盛会，媛英奉荈会禅堂

2015 年（乙未年）在上海举办茶文化主题活动，景宁惠明茶的代表性传承人刘媛英，带着惠明茶（奉荈，敬奉茶水的雅称，显庄重），在静安寺禅堂拜会当代高僧（上海静安寺主持）慧明大师。

惠明法号欣同契，茶史渊源叹妙章

唐代六祖坛经惠明禅师（开创惠明茶）的法号与当代上海静安寺主持慧明大师法号“完全相同，人们对此深感缘分的契合（欣同契）；当慧明大师听闻惠明茶从唐代（六祖坛经惠明）到当代的传承历史后，不禁感叹这段跨越千年的茶禅奇妙故事（叹妙章）。

千载因缘凝此刻，两僧宏愿沁茶香

唐代惠明禅师与当代慧明大师的千年缘分，在此次会面中汇聚；两位高僧“以茶弘禅、济世利民”的宏大心愿，都融入了惠明茶的香气中。

灵犀暗涌慈云起，愿力弘深续慧光

二人心意相通，慈悲的情怀如云朵般蔓延（慈云起）；深厚的愿力将继续延续大照禅师的智慧光芒，让禅茶文化在当代焕发新生。

　法国诺贝尔文学奖得主安妮-埃尔诺在家里接受馈赠惠明茶

　 　 　 　 　 第九章： 愿启新航

慧明大士怀宏愿，百寺倾资助愿长。

古刹重光开胜境，香茶广布韵流芳。

敬呈元首弘文化，馈赠贤才递瑞祥。

院士细评添雅趣，健儿舒饮振豪强。

惠茗四海声名远，禅慧千秋德润彰。

中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在静安寺接受慧明法师赠送惠明茶（2021年5月12日）

逐句简释：

慧明大士怀宏愿，百寺倾资助愿长

慧明大师心怀“让惠明茶惠及世界、让文化连接中外”的宏大愿望；依托“百寺基金会”的资金支持（百寺倾资），让这份“弘禅传茶”的心愿得以长期推进。

古刹重光开胜境，香茶广布韵流芳

推动惠明寺等历史古刹修复焕新，打造集禅修、品茶、文化体验于一体的禅茶胜地；让惠明茶走出景宁山区，广泛传播至国内外，其韵味与美名在全球四处流芳。

敬呈元首弘文化，馈赠贤才递瑞祥

将惠明茶作为中国茶禅文化的名片，赠予各国元首，以此弘扬中华传统文化；同时送给诺贝尔奖获得者、两院院士等各界贤达，传递吉祥与友好之意。“元首 / 贤才”是高端传播场景，让禅茶从“日常饮品”升级为“文化使者”。

院士细评添雅趣，健儿舒饮振豪强

科研院士对惠明茶的品质、营养功效进行专业点评，为其增添“科技 + 文雅”的双重意趣；奥运健儿饮用后，更能提振精神、展现强健体魄。“院士 / 健儿”覆盖“智”与“力”两个维度，拓展禅茶的受众与价值场景。

惠茗四海声名远，禅慧千秋德润彰

惠明茶的名声如今传遍全球，而禅茶中蕴含的“清净、慈悲、精进”的智慧，将在千年间不断滋养世人，彰显其文化与道德价值。

保加利亚总统鲁门·拉德夫在静安寺接受慧明法师赠送惠明茶（2019年7月5日）

柬埔寨国王罗敦·西哈莫尼在静安寺接受慧明法师赠送惠明茶（2021年3月17日）

　 　 　 　 　 　第十章： 茶禅永彰

惠明智慧耀星光，济世修仁泽四方。

茶韵悠悠传禹甸，禅心皎皎照八荒。

枝枝灵叶启禅境，缕缕清烟涤世茫。

愿化甘霖滋万庶，永留菩念散真香。

千秋茗慧彰青史，万代诗歌颂誉长。

请输入中华第一禅茶——惠明茶

杭州第七届中国国际茶叶博览会金奖惠明茶馆

逐句简释：

惠明智慧耀星光，济世修仁泽四方

惠明禅师“茶禅济世”的智慧如同星光般闪耀；他以“救助世人、修行仁心”为己任，恩泽传遍东南西北四方（泽四方）。

茶韵悠悠传禹甸，禅心皎皎照八荒

惠明茶的韵味在华夏大地（禹甸，中国的雅称，增显历史厚重）悠悠流传；禅者清净通透的心境，如月光般照亮天下（八荒，代指八方极远之地）。“茶韵/ 禅心”对应“物/ 心”，“禹甸/ 八荒”对应“内/ 外”，构建“天地间的禅茶图景”。

枝枝灵叶启禅境，缕缕清烟涤世茫

每一片灵秀的惠明茶叶，都能启发饮者进入平静、觉悟的禅境；寺庙的缕缕香烟，洗涤着世人在尘世中的迷茫与焦虑。“灵叶启禅”是“茶到心”的路径，“清烟涤茫”是“禅到世”的作用，形成完整的“影响链”。

愿化甘霖滋万庶，永留菩念散真香

愿这份“ 茶禅济世”的情怀化作甘霖， 滋养千千万万百姓；永远留存如菩提般的善念，既散发茶叶的自然真香，也传递“慈悲利他”的品德之香。

千秋茗慧彰青史，万代诗歌颂誉长

惠明禅师“茶禅济世”的智慧如火炬般在千年历史中闪耀光辉（彰青史）；世世代代的人们都将歌颂慧明大师的德行、美誉，让这份精神影响永远延续。　

（ 严轶华，笔名严一书，男，浙江景宁人。现任中国国际茶文化研究会会员、丽水市茶文化研究会副会长、景宁畲族自治县茶文化研究会会长。）