大盘山的山水精神

浙江山水，“心”在磐安。

“巍巍数万仞，中凹似仰磐，足蹑浮云上，天风六月寒”的大盘山脉，囊括磐安全境以及天台、仙居、缙云、新昌、嵊州、东阳、永康等地山区，然后向北延伸到会稽山，向东延伸到天台山、四明山，向南连接括苍山，向西连接仙霞岭。

大盘山脉也是钱塘江、瓯江、灵江和曹娥江的发源地。这座绵延千里、万峰耸立的雄伟山脉，自古享有“群山之祖、诸水之源”盛誉，是中国山水精神源头，也是“浙东学派”的文化源泉。

三十年前，我就参与过著名史学家林正秋教授《浙江水上游》编纂工作，我们沿钱塘江、曹娥江、灵江、瓯江溯流探源，解读巍巍大盘山脉山水与人文和谐共生的动人图景。

一

钱塘江在大盘山脉有两个源头。一是发源于磐安县尚湖镇岭干村龙坞尖，流入东阳北江。另一个是发源于磐安县深泽、双峰两乡交界处仰曹尖北坡的文溪，流入东阳南江。东阳南、北两江在义乌佛堂地界汇成义乌江，在金华市区燕尾洲汇成婺江，在兰溪兰荫山段为兰江。从大盘山脉源头出发，金华境内300里钱塘江中上游，呈现“一江春水向西流”的奇特地理景观。

龙坞尖峡是人迹罕至的原始森林。早年，只有身手不凡的烧炭工深入山林伐木烧炭，烧好“铁炭”雇佣山民挑出峡谷，将一篓篓“铁炭”装上木筏，利用汛期大水顺流而下卖到杭州、上海去。陈金明当过县旅游局负责人，对家乡旅游业充满热情。他力邀我去看磐安“风崖谷”景区。抵达后才知道，“风崖谷”就是钱江源头龙坞尖。

龙坞尖植被葱郁、古树参天，一派盎然生机。峡谷中空气纯净，能洗净人的五脏六腑。峡谷中大小泉眼涌出泉水，涓涓汇入到谷底溪涧中，成为钱塘江出发原点。泉水极其干净，溪涧飞瀑清秀可爱，水就是这个峡谷的灵魂。我到过很多大江大河源头，龙坞尖无论在水源体量、峡谷风光、地质地貌、生态系统上毫不逊色于任何江河源头。

二

山谷中的安文古镇是现实版“桃花源”。

1130年陆宰携儿子陆游及家眷来此避难，一同前来的还有龚茂良、晏敦复等大家族。他们出于安全考虑选择来安文躲避战乱。安文四面皆山，从每个方向抵达磐安，都需要翻越纵深几百里大盘山脉屏障，能有效阻挡外来兵患。当地有句俗语“南坞岭头骂老爷”，意思是翻过东阳吴宁镇南坞岭，就是官府也鞭长莫及的莽莽山区。

另外，安文盆地有平畴沃野，粮食瓜菜出产甚丰，有富余食物满足增加的人口消耗。安文豪绅陈宗誉又组织起强大自卫武装，成为保一方太平的依靠。陆游日后为陈宗誉撰写《陈君墓志铭》说：“建炎四年……金兵侵南及吴楚，谋避之远游……彦声（陈宗誉字）越百里来迎……既至，屋庐器用无不具者，家人如归焉，居三年乃归。”

陆游六岁到安文，九岁才离开。有人考证，独秀峰下“金巽坪”是陆游安居地，离安福寺不到百米。少年陆游在这个世外桃源般的地方，可亲近山水、可读圣贤书，享受远离战乱的安定生活。《别安福僧》《非乌》等描写安文的存世习作，已展示少年陆游的聪慧才气。

1160年暮春，陆游从福州北归杭州述职。他特地取道安文寻找童年记忆，写下《东阳观酴醾》一诗。诗人对战乱中收留他们家族，给他安宁童年的安文满怀感恩。安文庇护了陆游、龚茂良、晏敦复等大家族，也正是他们的到来，开启了这个僻远山镇文化新境界。

文溪给安文平添清丽气质。文溪汇聚了上游三条支流，分别是从仰曹尖北坡发源的深泽溪，从金竹坞发源的花溪，从王隐坑发源的根溪。空中俯瞰，宽阔平缓的文溪就像瓜秧主干，深泽溪、云山溪、根溪等支流就是深入大盘山脉的藤蔓，沿溪分布的村庄就是藤蔓结出的瓜。在闲暇时候，我喜欢在文溪两岸漫步，或骑车探访深藏山坳的神秘村庄。

沿深泽溪上溯五里，有峡谷狭窄若门，湍急的溪流穿峡而过。溪边有村称“溪门”。山区气候多变，一阵乌云带来一场暴雨，上游山洪来势迅猛，下游人们却毫无知觉，容易造成人畜伤害。溪门村就曾发生涉溪少女被山洪冲走的悲剧。后来溪门筑起水坝才解除隐患。从溪门溯行十里，就到罗家。米线是罗家村特产，汤水清澈、久煮不糊，远销到省内外。继续溯源经深泽、上产、上横等村，抵源头村。村上游有源头水库，使深泽溪清流不断。深泽溪源头在深泽、双峰交界处的深山中。

从云山溪溯流，白云山麓有上葛、石头、白云山等村。经峡谷内中田、下应、上马石、双坑等村，进入花溪景区境内。上世纪90年代，我调金华旅游部门工作。磐安老同事老李邀我去看他们村十里平板长溪，希望开发花溪景区。如今花溪已是知名旅游目的地。从花溪往上游40多里，抵达溪流源头大盘山主峰附近的金竹坞。

沿根溪溯源，经上章、根溪、横山、岭外、胡村、下葛等村，进入竹林幽密的峡谷，峡谷尽头有王隐坑村。传说南梁昭明太子萧统曾隐居于此，因而得名。大盘山主峰附近有很多萧统传说。腾云宫和盘山洞据说是萧统避暑读书处，洗肚坑是萧统洗涤愁肠处。大盘岭头有真帝庙，供奉昭明太子像。我老家东川村庙宇也供奉昭明太子像，山上还有昭明太子读书岩。多版《东阳县志》《东阳县志稿》及安文陈氏、大盘马氏的宗谱，均有萧统隐居大盘山记载。

三

榉溪村是大盘山腹地的宝藏村落。1996年我去榉溪村采访“婺州南孔”。盛夏时节，崇山深处依旧是清凉世界。夜晚在村支书孔令琴家采访，山风吹在身上还有些冷意。孔令琴是孔子第76代孙，只上过三年学，却喜读书、会书画、能写诗，还精通竹木石雕手艺。

据《磐安县志》主编陈新希老师研究，建炎四年（1130年）春节，赵构逃到台州章安镇后，遣散大部分随行者，只携少数人转辗于宁波、定海、温州等地，甚至漂泊海上。四散人员流落台州、丽水、温州等地，或沿曹娥江、灵江、瓯江往上游走，在大盘山脉寻觅栖身之地。

孔端躬父子本想到衢州投奔孔端友。从章安镇到衢州最短路程，就是翻越大盘山脉向金华、衢州方向沿江而下。孔端躬父子选择了这条最难走的路线。他们沿灵江而上，转仙居永安溪溯行，抵达官路镇后弃舟登岸，沿北岙溪向大盘山脉深处进发。在峡谷山峰间跋涉多日，到磐安榉溪地界时，75岁高龄的孔若钧一病不起。孔若钧亡故后，埋葬于榉溪金钟山后坞。孔端躬守孝三年，就落地生根不再他迁。榉溪成了婺州孔氏后裔聚居地。根据陈新希老师研究，我经实地采访，撰写了介绍“婺州南孔”的文章在《江南游报》整版刊发。这是首用“婺州南孔”称谓并完整介绍其历史渊源的文章。

灵江另一源头是始丰溪。始丰溪从大盘山脉主峰出发，穿越磐安县大盘、方前两镇，入天台县境。在里石门筑坝形成水库。石门水库也叫寒山湖，在此拍摄过多部反映长津湖战役的影视剧，带火了寒山湖。始丰溪穿越天台县全境，在临海与永安溪交汇后称灵江。灵江贯穿临海、椒江两地，在台州湾流入东海。

好溪是瓯江重要支流。好溪本叫“恶溪”，因地势险峻、水流湍急得名。《恶溪铭》形容它“鸟不敢飞，猿不得下”。好溪源头在大盘山脉主峰和清明尖两座山峰间。好溪从源头出发，流经磐安县双峰乡、冷水镇，注入缙云县佐库水库。出水库后过壶镇、仙都和缙云县城，注入莲都区大溪。大溪向南过青田县境入瓯江。瓯江经永嘉、鹿城和乐清市，在温州湾注入东海。

曹娥江源位于大盘山脉长坞尖。流经磐安县尚湖、万苍两个乡镇后，入五丈岩水库。出水库进入舞龙峡、夹溪。夹溪山势险峻、江水湍急，河床岩石被冲刷出众多坑洞，称“夹溪十八窝”。峡谷风光秀丽，已成地质考察游热门线路。河流过夹溪特大桥，进入新昌县澄潭江段。澄潭江过新昌县境，在嵊州境内汇入长乐江，称剡溪。剡溪流至上虞章镇，汇入来自岭南山区支流，称曹娥江。曹娥江流经上虞境，再注入杭州湾。

曹娥江是古代文人士大夫游历浙东山水必经之路，也是“浙东唐诗之路”的起点。

四

文人士大夫们对浙东山水的神往，始于舜禹、勾践等传奇故事。琅琊王氏广邀天下文人雅集会稽山兰亭盛事，永嘉太守谢灵运创立山水诗派，更使浙东山水声名鹊起。这方瑰丽神奇山水，承载了天下文人的生命理想，是他们一生必定要去的地方。他们沿曹娥江、灵江、瓯江溯源而上，游览浙东山水。

726年，李白沿运河抵达杭州。从浙江渡乘舟横渡钱塘江，在南岸西兴渡口登岸。然后乘舟沿浙东运河抵绍兴。他探访勾践遗迹，游览镜湖、若耶溪，写下《越中览古》《采莲曲》等诗。他此行最终目的地是天台山，拜访仰慕已久的道家领袖司马承祯。他沿曹娥江溯流而上，再沿剡溪在嵊州城南拐向新昌江，溯行到金溪地段，弃舟登岸游览沃州湖、眺望天姥山风景。再沿溪流徒步50里，抵达天台石梁飞瀑，登华顶峰。李白登上石门岭玉霄宫寻访司马承祯，但司马承祯已应唐玄宗所召去了洛阳。李白最后去了佛教名刹国清寺。

747年，李白惊闻贺知章已去世经年，匆匆启程前往会稽凭吊。他从淮南启程，抵达绍兴后直奔上虞东山。东山是东晋名士谢安隐居地，也是贺知章效仿谢安的人生归宿处。李白《忆东山》写道“不向东山久，蔷薇几度花”。两人诗酒唱和情景恍若昨日，如今蔷薇几度花开花谢已物是人非。《对酒忆贺监二首并序》写道，“四明有狂客，风流贺季真……人亡余故宅，空有荷花生”。表达他无限悲痛之情。离开东山，李白沿曹娥江、剡溪溯源而上，重游镜湖、登天姥山、莅天台山后北归。

李白之前，浙东山水已闻名遐迩。李白之后，天下文人更趋之若鹜。公元731年，唐诗之路上来了一位世家公子。他就是之后被誉为“诗圣”的杜甫。他游会稽，访禹穴，泛舟剡溪，抵临天姥。浙东山水给他留下终生难忘记忆，到晚年还在《壮游》中写道：“越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”

有人统计，《全唐诗》中有400多位诗人走过浙东山水，《唐才子传》中有170余位游过“唐诗之路”。初唐四杰的卢照邻、骆宾王，饮中八仙的贺知章、崔宗之，中唐三俊的元稹、李绅、李德裕，晚唐三罗的罗隐、罗邺、罗虬，以及崔颢、王维、贾岛、杜牧等光芒璀璨的诗人，都曾在此流连忘返，并留下不朽诗作。

五

磐安人自古高风亮节。乱世中收留陆游、龚茂良、晏敦复、孔端躬、蔡元定、萧统以及大量外来避难者，都是急公好义的明证。上世纪90年代，工业化、城镇化高歌猛进，磐安人却提出“生态立县”战略，承诺“留浙中一方净土，送下游一江清水”。磐安人一诺千金，几十年来磐安断面河流保持一类水标准，空气质量优良率保持100%左右，在全国首个通过“国家级生态示范区”验收。大山赤子将敬畏自然、守护山水的忠诚镌刻在基因深处。

小时候困惑，老祖宗为何将山高水远的大盘山脉作终老之地。到不惑之年才明白，这种看似“反人性”的选择，隐藏着老祖宗生存哲学的深层密码。他们以地理屏障构筑文明火种保险箱，以聚村而居增强家族凝聚力，以“山水困局”磨砺后人精神意志。

巍巍大盘山脉奉献给浙江人民的，又何止好山好水好生态。

倡导“经世致用”的浙东学派，与浙东山水本质上是“人地互动”关系。山的厚重、水的灵动、海的大气，塑造了浙江人刚柔并济的性格；艰辛的生存环境赋予浙江人以变求生的实践精神。务实变通是浙江人处世的底层逻辑，巍巍大盘山脉是浙江人的精神原乡。

近年来，我老家东川村突然出圈。

山上有五六百株千年香榧树，“中国香榧王”五个大人才能合抱。漫山遍野生长着竹木以及茶叶、药材、菌菇、野菜等。依靠这些东西，村里人日子越来越富足。阳春三月，村四周山上野樱花灿若云霞，成千上万城里人前来赏花。他们来了才知道，老祖宗留下那么多东西都是宝贝啊。