钱报读书会｜解读“平湖后生”李叔同的多面人生

李叔同是中国近现代史上一位极具影响力和传奇色彩的人物，他博学多才，诸艺兼擅，为世人留下无数宝贵的艺术财富。继一周前在虎跑的《李叔同评传》阅读分享会之后，由浙江图书馆主办，钱报读书会和淘品文化协办的文澜读书岛阅读沙龙带领书友走进平湖，开启《李叔同评传》阅读分享活动的下半场。

为什么是平湖？

虎跑是李叔同出家之地，是李叔同诸艺灿烂的前半生和成为大德高僧的后半生的分界点，又是弘一大师舍利塔所在地，所以在虎跑讨论李叔同无疑很有意义。

那么，这场阅读分享会的下半场为什么放在平湖呢？

首先这里有一个全国最大的李叔同纪念馆，纪念馆里收藏着李叔同学生刘质平的后人捐献的100余幅李叔同墨宝。另外一个原因是李叔同曾经在多个场合自称“平湖后生”“当湖王布衣”“当湖李成蹊”“平湖县监生”等。虽然未能查明李叔同母亲王氏究竟出生于平湖何处，但很多研究者倾向认为，平湖是李叔同母亲的故乡，李叔同以母亲的故乡为自己的籍贯顺理成章。

5月17日下午，来自杭州和平湖的几十位书友携着对李叔同的好奇与敬意，走进重新装修后刚开馆的李叔同纪念馆，再一次探寻“平湖后生”李叔同的多面人生。

纪念馆大厅里，一尊弘一大师的塑像静立其间，面容庄严而慈悲。塑像背景上，“悲欣交集”四个大字映入眼帘，与塑像相互映衬。大师塑像和四个大字掀起书友一片记忆的潮水，裹挟着对大师的一切认知，轻轻撞击着大家的心，让人不由自主地一步步走进李叔同的世界。

平湖李叔同纪念馆这次重新开馆，首次展出了两幅李叔同墨宝的真迹。一幅是《陈复初居士传》，2023年由弘一法师弟子陈海量的后人捐赠。全文257字，长140厘米，宽35厘米，是弘一法师晚年的书法代表作之一，给人一种超凡脱俗的美感。另一组是多达十六屏的《佛说阿弥陀经》。这是李叔同学生刘质平的后人捐赠，是弘一大师一生书写尺幅最大的书法巨作。

陈复初居士传

佛说阿弥陀经

讲解员告诉书友这幅巨作的故事。

刘质平是李叔同在浙江省立第一师范学校的学生，两人情同父子。李叔同引导他走上音乐道路，在他留学遇到困难时又挤出自己的微薄收入资助他完成学业。

刘质平留学归国后，则一直供养恩师。1932年夏，弘一法师决定敬书《佛说阿弥陀经》，以纪念先父诞辰120周年。刘质平特意来到恩师身边，朝夕相处，全程参与，磨墨、裁纸、押纸、报字，协助恩师成就书法史及佛教界的杰作。临别前，弘一法师将此作和其他作品赠送给刘质平，并说：“余自入山以来，承你供养，知你教书没有积蓄，这批字将来有缘人会出资收藏，到时你可将此款充作养老。”

后来国民党政府财政部长孔祥熙愿以500两黄金收购《佛说阿弥陀佛经》。当刘质平得知孔祥熙买下之后准备赠给美国一个博物馆时，断然予以拒绝。2000年11月，刘质平之子刘雪阳按照父亲的遗愿，将包括《佛说阿弥陀经》在内的159件李叔同墨宝无偿捐献给平湖市政府。平湖市政府于2004年建成平湖市李叔同纪念馆，以收藏这些艺术珍宝。

离开李叔同纪念馆，书友们跟着阅读分享会的主分享人、平湖中学正高级教师金中，沿着东湖边秀丽的风光，一路走向平湖市图书馆。金老师告诉大家，东湖原名当湖，以波平如镜闻名，古时曾有名对“平湖湖水水平湖，无锡锡山山无锡”。面对东湖两岸的报本塔和形如莲花的李叔同纪念馆，恍惚间书友觉得，弘一大师似乎从未远离，这东湖的水、当湖的风，乃至街头的每一处烟火，都是他留存于人间永不褪色的文化印记。

平和报本，勇猛精进

在平湖市图书馆崇文书院，金中老师从书法、诗词、美术、金石篆刻、戏剧表演等方面，深入诠释了李叔同的精神世界，让我们得以更透彻地了解这位艺术大师和佛学高僧。

金中认为，李叔同的书法体现了其从绚烂到平淡的精神转变，早年临摹魏碑，笔法方折雄强，风格茂密；中年经历断食实验与出家转折后，受印光法师指点，笔法变圆，逐渐形成空灵简净的“弘一体”。他所写的《佛说阿弥陀经》，线条删繁就简、元气饱满，体式修短融合，书写时“一笔不苟”，体现了“凡事认真”的精神，暗合“绚烂之极归于平淡”的艺术规律。

金中

金中认为，李叔同在诗词、美术、音乐、金石篆刻等方面造诣非凡。他从艺术教育转向佛门也是为了寻求灵魂生活的更高升华。出家之后，他以“念佛不忘救国”为宗旨，继续用书法、音乐弘扬佛法，持续践行“以出世精神做入世事业”的理念。李叔同的多面性与真实性打破了历史人物的刻板印象，其艺术与精神轨迹为当代提供了“认真做事、超越自我”的人生启示。

如今“叔同文化”已成为平湖的一张品牌名片，其精神与平湖“平和报本、勇猛精进”的城市内涵深度融合，成为平湖文化血脉中兼具历史厚度与时代张力的精神标识。

接下来分享的西泠印社社员、上海江南书画研究院副院长张宏，是平湖市李叔同纪念馆的首任馆长。他重点对李叔同的篆刻艺术成就展开分析。李叔同早年就是西泠印社社员，首创篆刻锥刀法，还是图形印的先驱，体现了极高的篆刻造诣。

两位分享人的介绍，让书友们看到更为生动、完整又真实的李叔同，看到李叔同与今日平湖文化的密切关联。他不再只是历史书中符号化的高僧或艺术家，而是具备文化精神、生长于真实土壤中的鲜活生命。

张宏

李叔同之于“我”的意义

在互动环节，书友们抢话筒要求发言。

第一个抢到话筒的是文澜读书岛书友顾云涛。

他从一个科学老师的视角说了自己的阅读感受。他认为《李叔同评传》对一个普通读者而言，确实比较难读懂，但是因为李叔同的感召力，他积极报名参加了阅读分享活动，目的就是为了能够通过阅读搞明白对于李叔同的一些疑惑。他借用马斯洛在《动机与人格》一书中关于“需要层次理论”的观点，解释了李叔同出家的原因。从神经衰弱到接受断食治疗，从断食时接触僧人到毅然出家，从研修净土宗到研修律宗，李叔同的选择都是需求层次的自然升华，是在满足物质、精神需求后追求灵魂的自我实现。他觉得，一个人最大的KPI就是怎么样把自己发展成一个最好的状态。

顾云涛

文澜读书岛书友尉颂佳曾经是杭高的学生，李叔同曾在杭高的前身浙江一师教了6年书。他在浙江一师虽然只教美术和音乐两门课，但同学们把这两门课看得比国学和数学还要重，他的书法比习字老师的书法写的还好，他的英文比英文老师还好，他的诗文比国学老师还好。成为一名好老师，应该像李叔同一样，具备扎实的专业功底、高尚的道德修养、以学生为本的育人情怀。这才是为人师表的衡量准绳。她呼吁回归教育本源，期待更多为人师者能真正成为学生成长路上的引路人。

尉颂佳

平湖书友于加影从家庭教育与人生哲学角度解读了《李叔同评传》。她从李叔同幼年受父母“惜福”观念浸润，谈到“父母是孩子的镜子”，家长需以言行传递价值观。她从李叔同的人生谈到尊重孩子成长空间的必要。李叔同两次科举落第，在上海与艺妓交往，他的母亲都没有强行干预，终使其自我觉醒。对比当下家长对子女“非常规选择”的焦虑，她认为应信任孩子的选择，允许试错。她还强调勇猛精进与律己宽人的平衡，指出李叔同早年开展人体模特教学、男扮女装演话剧等突破世俗之举，源于长期积累的“勇猛”，体现量变到质变的成长逻辑。

曾在话剧舞台上塑造老年李叔同形象的演员红坚与书友陈静源在阅读分享会上联袂演绎了话剧《别来无恙》的精彩片段。平湖市毓秀小学四年级学生周禹含用纯净的童声带领全场书友唱起了那首脍炙人口的《送别》。

恍惚间，时空交织，仿佛百年前的李叔同正透过音符轻轻叩访今天，与现场沉浸歌声的书友深情致意，共同吟唱，让这场跨越时光的阅读分享会增添一份诗意与哲思的回响。

如果说虎跑的走读，让我们看到从李叔同到弘一法师的转折，那么走读平湖就让我们找到了李叔同生命根系深扎的原点。在这里，我们看到了“平湖后生”李叔同的多面人生，接触到了他内心的隐秘世界。

两地寻踪，让我们得以窥见李叔同半世繁华半世僧的精彩人生。我们相信，这场《李叔同评传》阅读分享会的结束并不是一个句号，而是深化文化认知后新的启程。当我们把李叔同的故事带回生活，用行动续写艺术与慈悲的真谛，才是对这位文化先驱最好的致敬。