你有没有想过，那些在食物链顶端、威风凛凛的猛禽，其实也有倒下的时候，也需要进ICU抢救？

这画面还真有点反差感。其实在沈阳，就有一家专门给这些空中霸主开的猛禽救助中心，负责人王唯彦和一群志愿者，每天都在跟骨折、中毒的鹰隼打交道。

他们那儿被称作鸟类ICU，治疗流程跟咱们人类看病差不多。先初步诊断是中毒、骨折还是外伤，如果情况严重，还要送到有X光室和CT的基地去拍片子，确诊之后下医嘱，再根据鸟儿体型大小分配‘病房’。

像人类就医一样，这个比喻挺形象的。不过要是遇到紧急情况，比如磷中毒，他们就不等化验结果，直接先用药抢救。因为鸟类的临床资料特别少，很多处置办法都是王唯彦和志愿者在实操中一点点摸索出来的。

说到志愿者，这个中心其实没有全职员工，全靠一群特别热爱动物的人撑着。有社区工作者、大学教师、飞机制造企业的员工，甚至还有家电维修师傅。王唯彦筛选人的标准很明确：有稳定工作、有爱心、心思细腻，毕竟得防止有人打着救助的旗号去贩卖鸟儿。

而且他还有个特别有趣的背景——王唯彦是鲁迅美术学院毕业的，画了快四十年野生动物。他说美术功底反而成了救治优势，因为画画的都手稳心细，鸟的骨骼闭着眼都能画出来，遇到骨折，就能耐心地一点点对位拼接。

这真是个意想不到的技能跨界。那咱们再说回这些鸟，它们进医院的常见病因主要是误食老鼠药农药中毒、撞上鸟网和骨折，尤其是在繁殖季和迁徙期，电话一响，就得去接病号。

虽然叫猛禽救助中心，但他们其实来者不拒。每年收的四五百个伤鸟里，真正的猛禽不到两百只。不管是不是猛禽，只要有人捡了送过来，他们全收。食物也讲究，比如鸡头剔骨剪碎，因为猛禽习惯整个吞食猎物，鸡头营养比鸡胸肉丰富多了。

你听这个细节：他们仓库里存着几百根猛禽自然脱落或者去世鸟儿留下的羽毛，都分拣、封存、分类归档好。就是为了给断了羽毛的鸟做接羽手术。你想，骨折一个月能愈合，但羽毛断了要长五六个月，做一次接羽等于把半年的等待压缩成一台手术，让它们尽快恢复飞行能力。

没错。而且王唯彦喂食的时候有个习惯，动作干脆利落，但绝对不主动跟鸟互动套近乎。他说被啄伤了还挺欣慰，因为猛禽的归宿是山野长空，不能太亲人，越不认人，放归后的成活率才越高。

这就像今天放飞的这只红脚隼，王唯彦盯着它的眼神就能判断出来，眼神锐利，满眼都是‘要走’。但也有些鸟，哪怕伤没完全好，比如翅膀上还有肿块的苍鹰，也得赶紧放了，因为一旦错过迁徙的窗口期，就得在笼子里困一整个冬天。

不过，不是每只鸟都能重返蓝天。救助中心最老的住户是一只双目失明的普通鵟，住了四五年了。每年秋天它会准时换上一身干净的冬装，春天还会下两个蛋。这种顽强的生命力，反而治愈了不少人类。

我听过一个故事，有个重度抑郁的男网友，看到这只失明鵟的视频后专程找来，给它买了个洗澡盆。他说，看不见的动物都有这么强的求生欲，我有什么资格放弃呢？后来他的抑郁也慢慢好转了。你说，这到底是我们救了鸟，还是鸟救了我们？

这个问题确实引人深思。王唯彦自己也说，从自然规律看，需要优胜劣汰，但高楼、捕鸟网、电线这些都不是自然风险，鸟类来不及适应。他们出手相救是理所当然，但只能救下个体，改变不了整个野外环境，这是救助者心里最大的无力感。

这份无力感背后也是沉甸甸的坚持。截至2025年底，这个中心累计救助了6000多只猛禽，还有26只濒危鹤类和其他数千只鸟类，成活率能达到67%，康复的全部放归。今年以来又救治了340多只，其中160只是猛禽。

王唯彦今年64岁了，一直在找接班人，救助经费也时常告急。但他说还好，今年春天卖了3张画，得了3万多块钱，够这些鸟儿吃到冬天结束了。就是靠热爱，还有一群来自各行各业的普通人，默默守护着这些折翼的生灵。

暖阳

云舟

潮声丨救助6000多只猛禽！画鸟的美术老师，给鸟建了个“ICU”

潮声

大家好，欢迎收听今天的节目。金秋十月，世界的目光再次聚焦在了实证中华五千年文明史的圣地——良渚，一场关于文明守护与传承的盛会正在这里上演。

没错，这几天第四届“良渚论坛”在杭州开幕了，主题是“文明承启：守护文化遗产 点亮时代之光”。恰好今年是良渚遗址发现九十周年，来自全球的八百多位专家和嘉宾齐聚一堂，规模非常大。

我注意到一个很有意思的细节，所有嘉宾虽然文化背景完全不同，但他们都达成了一个非常清晰的共识。

那就是：唯有携手守护人类共同的文化遗产，才能让不同文明在相知相融中走得更远。这个共识可以说是整个论坛的基调了。

说得好。要守护，首先得摸清家底。咱们先来聊聊良渚文明的年代问题。这次论坛上，中国考古学会的陈星灿理事长带来了“古国时代”的最新研究成果，非常重磅。

对，他把中国的古国时代清晰地划分成了三个阶段，分别是距今5800年到5300年，距今5300年到4300年，以及距今4300年到3800年前后。而良渚文明，被他称为古国时代的最高代表。

为什么是最高代表呢？这里有三个关键点：大型建筑和公共设施、高等级的墓葬和贵族手工业，还有成套的礼仪制度。换句话说，良渚的社会结构已经非常复杂和高级了。

而且这个年代框架是有坚实实证支撑的。就在今年九月，最新的研究成果把良渚文化的年代精确修订为距今5350年到4500年。这为良渚作为中华五千年文明实证提供了更硬的年代学支撑。

除了摸清年代，论坛上还有一个很新颖的视角，就是把良渚放到世界早期文明的比较中来看。英国国家学术院院士傅稻镰教授就提了一个特别犀利的观点。

我知道，他说很多西方研究模式是建立在两河流域和古埃及的基础上，但良渚文明所处的环境截然不同。在西亚搞农业，和在多水的良渚搞农业，完全是两条路径。

对，他原话说，良渚人需要控制洪水、管理水资源、改造地貌，这就必须依靠大规模的集体协作和劳力动员。所以，不能拿现成的西方模式来生搬硬套。读懂良渚的家底，其实也是在理解一种文明独特的生长方式。

说得太对了。那么，发现良渚九十年后，最重要的命题就是如何守护。希腊文化部部长莉娜·门佐尼分享的经验就很实在。她说文化遗产保护对希腊是重中之重，但她确信在中国也一样。

而且她提到，现在文化遗产面临的挑战，像气候变化、极端天气、文物走私，都是不分国界的，没有哪个国家能独善其身。所以，国际合作不是选项，是必然。

其实中国和希腊已经有了很好的合作，比如在雅典设立古典文明研究院，还有在希腊的首次联合考古。门佐尼部长就特别期待，未来希腊的考古学家也能来中国，和咱们的同行一起做研究。

还有一位第一次来良渚的美国教授，温卡斯·斯泰波奈蒂斯，他提了个特别有意思的脑洞。他说如果有机会和良渚先民交谈，他想问问他们眼里的世界是什么样的，他们把自己放在什么位置。

这种好奇心，其实就是守护的意义所在。正如教授所说，只有守护好文化遗产，我们才能持续地从先前的文明中汲取智慧，过去不是一个被封存的章节，而是鲜活的根脉。

好，聊完了守护，我们再看看怎么让这份遗产“活”起来，点亮时代之光。这就说到了“数字化”这个关键词。亚洲文化遗产保护联盟的何超琼主席分享了一个案例。

他们通过跨国合作，推动了整整269件敦煌文物的数据化。这不仅仅是保存，更是为感知、理解和传播文明信息创造了全新的方式。

除了数字技术，还有物理空间的重生。上海交通大学的黄印武教授讲了云南沙溪的案例，非常动人。他说，一个普通粮食加工坊变成了现代书店，旧粮仓成了艺术展厅，闲置校舍成了社区中心。

关键是，游客来了，文化活动回来了，但当地人的日常生活仍在其中延续。黄教授总结得很精辟：当遗产的价值成为普遍共识时，保护就是一种发展的形式，而发展本身，就是一种保护的方法。

这个理念与伊比利亚美洲国家组织的文化总干事拉斐尔·卡卢的观点不谋而合。他说，我们不仅要思考保护什么，还要思考希望通过保护建设一个怎样的未来。遗产应该成为社区理解自身过去、走向更美好未来的场所。

论坛上的新创意也是不断迸发。有来自南非的专家想研究旅游如何推动遗产保护，还有西班牙国家装饰艺术博物馆的馆长，想促成良渚文明去西班牙展出。

正如门佐尼部长说的，文化遗产将我们与过去连接，保护和传承的责任属于当下。当古老的良渚文明不断找到与今天对话的新方式，它发出的这束光，就不仅照亮了过去，也照亮了不同文明彼此靠近的未来。

总之一句话，从摸清家底到全球守护，再到数字化活化和创新生，良渚论坛正在凝聚一种共识：把共识转化为行动，把行动沉淀为制度，才能让人类文明的根脉，一代又一代地延续下去。

感谢收听今天的讨论，我们下期再见。

承文明之脉 启时代之光——第四届“良渚论坛”开幕式及主论坛侧记

我们的长征丨抵达，是为了再次出发

涌金楼丨一家明星机器人企业倒下了，机器人泡沫开始清算了吗？

一家明星机器人企业倒下了，机器人泡沫开始清算了吗？

涌金楼

深刻把握伟大长征精神的丰富内涵与时代价值

嘿，你知道吗？一座拥有五千多年历史的古城，如今正在尝试回答一个关乎人类未来的大问题：不同文明之间，到底该如何相处？

没错，这正是刚开幕的第四届良渚论坛最核心的议题。今年特别有意思，正好赶上了良渚遗址发现90周年，所以全世界的文化遗产专家都聚到了杭州，讨论怎么用对话来凝聚共识，而不是陷入冲突对抗。

说到对话，我觉得最动人的部分，是它首先得学会倾听历史。你想想，良渚在九十年前还只是几片被发现的黑色陶片，现在能成为世界遗产，靠的就是一代代考古人跟这片遗址的深度对话。

对，所以这次论坛特地设了一个叫探源的分论坛，还要首发《施昕更文集》。这里有个关键点，他们想强调的是，只有先把自己国家的文化家底彻底读懂，才能真正看清它作为人类共同遗产的价值，从而更好地维护世界文明多样性。

嗯，这算是在回溯根源。但光聊家底还不行，更高级的对话得落在具体行动上。我看这次的论坛设计特别巧妙，他们就瞄准了那些全球都在头疼的难题。

举个例子，像文物返还原属国这种长期争论不休的议题，这次专门开了一个圆桌对话会，讨论可操作的国际合作路径。另外还有一个分论坛在探讨文化遗产保护和旅游开发怎么平衡，很多热门景区不都栽在这个现实困境里吗？

的确，这种有具体抓手的对话才是最有新意的地方。它把抽象的文明观，一下子转化成了看得见摸得着的合作意向。让共识不再悬在理念层面，而是扎根在实实在在的共同行动里。

而且，这种共识还不是一次性的。除了高端研讨，论坛还搞了外国艺术家采风、文创市集这些活动。其实这就在告诉大家，文明对话不仅仅发生在会议室，还得靠这种常态化、多层次的人文互动来维持。

换句话说，良渚论坛现在的价值早就超越了一场会议。它是在搭建一座可以常来常往的平台。哪怕现在世界充斥着不确定性，各种声音交织激荡，我们越是要用文化这座桥梁，让平等、互鉴变成一种习惯。

说得真好。就像古话里讲的，五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。这其实就是期待这五千年的文明回响，能借着真诚的对话，给这个纷繁的世界持续注入一股温暖又持久的力量吧。

浙江日报评论员：五色交辉 八音合奏

物产局丨领导只给100元预算该怎么花？一起云逛良渚文创，把五千年文明带回家

你有没有想过，一个作家的执念能有多深？有人为了从一个‘客座教授’变成真正的‘教授’，花了整整八年时间。

你说的是麦家老师吧？我昨天刚看到新闻，他正式受聘成为浙大的成均讲席教授。最动人的一个细节是，他下台的时候，居然亲了一下聘书，说为了这枚校徽和这本证书，努力了八年。

对，就是这个画面。其实从2018年他成为浙大首位驻校作家、求是客座教授起，他就在等这一天了。他说他当时就萌生了念头，想把那个‘客’字去掉，真正成为浙大的一名教师。

这让我特别有感触，他把自己比喻成一块铁，打了八年，打得更坚硬，就是为了让浙大这艘航母有一天能看得上、用得上。这种坚持本身就很麦家。

没错，我们都知道麦家的作品，像《解密》《暗算》《风声》，还有近年的《人生海海》，全球销量超过两千万册，被翻译成三十多种语言。但这么一个功成名就的作家，还愿意用八年时间去追求一个教师的身份，这背后肯定不只是为了一个头衔。

他在聘任仪式上对学生们说的一段话，可能解释了原因。他说：以后我们就一起走，不一定往高处走，也可以往四处走。我会陪伴大家，也希望你们多多指教我，一起走出自己的天地。

这段话特别不像一个高高在上的导师，更像是一个同路人。而且他当天还跟学生分享了三本对他影响至深的书，你猜是哪几本？

这个我还真知道。第一本是《麦田里的守望者》，他说这是他作家宇宙的第一推力；第二本是《林海雪原》，为他种下了‘世界’这个概念，让他走出了村庄；第三本你可能没想到，是《博尔赫斯短篇小说集》，正是这本书，让他形成了典型的麦家风格，写出了后来的《解密》《暗算》和《风声》。

这三本书的脉络太清晰了，从文学启蒙，到打开视野，再到确立个人风格。这就像是他的文学基因图谱。

还有一个话题特别触动我。现场有学生问他，现在内容生产都偏向短平快，那种需要漫长沉淀的质感是不是被稀释了？麦家的回答很有力道，他拿自己举例，说他是个慢性子，11年才完成一部长篇。

他说，那11年的拷打，不是让他写了一部作品，而是塑造了他。他相信缓慢的力量。这句话，在当下这个追求速度的环境里，简直就是一剂清醒剂。

对，缓慢不是懈怠，而是一种深入的沉淀和自我的塑造。这和他提到的‘理想谷’的理念也很契合。他还想在浙大打造一个精神上的‘理想谷’，你知道理想谷的口号是什么吗？

读书就是回家。他解读得特别好啊，他说物理的家是天生的，但很多精神的家园，需要我们后天用各种方式去营造。他希望理想谷能成为一部分读者的精神家园。

把读书比作回家，让阅读成为一种归宿和庇护，这个想法太浪漫也太扎实了。浙大传媒与国际文化学院的党委书记赵瑜说，麦家老师全职加盟，是学校推进新文科建设的重要举措，希望他能培育出更多兼具人文底蕴与国际视野的复合型人才。

从一位驻校作家到全职教授，八年的历练，麦家带着他的缓慢、他的坚韧和他的‘理想谷’，正式成了浙大的一员。这对学生们来说，何尝不是一种幸运呢。

嗯，好的，以上就是今天的内容。我们下次再见。

麦家入职浙大：“我努力了8年”

想象一下，在五千多年历史的良渚古城边上，一个废弃的农贸市场和老旧村庄，能变成什么样？今天我们就来聊聊一个特别有意思的地方——良渚暖村。

确实很有意思。它就在良渚古城遗址公园东门外的瓶窑镇长命村。原本的农贸市场、老旧农房甚至废弃小学，现在全被改造成了充满烟火气和艺术感的空间。关键是，这一切都是在严守世界遗产保护红线的前提下完成的。

没错，这就是最妙的地方。他们不搞大拆大建，而是通过微更新，吸引了一批“新村民”扎根创业。让静态的文物保护，一下子活化成我们可以触摸、体验的当代生活了。比如10月16号，他们原来的那个农贸市场就变身成了一个古美术市集，正式开市了。

这个市集真的很不一样。它是面向全网征集匠人的，来的都是全国各地真正热爱手工艺的人。他们以很轻松、很随性的方式，让那些原本可能深藏在展馆里的传统非遗，走进了大众视野。

我给你举个例子，现场有个00后的手艺人叫尹政，他的摊位特别亮眼。他是文物修复专业科班出身，专门跑到龙泉学制瓷。他复刻了一只秘色瓷皮囊壶，原型是吴越王钱镠墓里出土的珍贵文物，是1:1还原的。

1:1还原文物？这个难度可太高了。秘色瓷的质感很独特，他怎么做到的？

他为了还原那种纯正的古法质感，泥料都是自己研发调试的，融合了龙泉和上林湖两地的优质瓷土。然后，他多次跑到博物馆去对照原文物，反复打磨，最终才复原出这件极具吴越风骨的千年器物。

这就是匠人精神啊。除了瓷器，现场还有别的非遗吗？

有的，还有非遗大漆艺术。现场有个品牌叫“明空漆子”，主理人刘曌是中国美术学院大漆专业的硕士。她带来的原创作品都特别精巧。她有一个观点我印象很深，她说这种接地气的市集，能打破非遗艺术的距离感和高冷感，让普通人能近距离去触摸、感受大漆工艺的美。

说得很对，让非遗回归生活，这才是最好的传承。而且我听说，这个艺术市集以后要常态化运营了。这背后其实有更深层的意义，杭州良渚遗址管理区的人说，暖村的改造，最大的社会效益是盘活了遗址区里沉睡的乡村存量资产，把老旧闲置场地变成了传播传统文化的公共空间。

对，不光是市集，整个暖村一期更像是一个散落在乡野里的文创空间。那些房子都是原住民迁出后留下的老建筑，他们只做内部修缮，不动地下遗存，严格遵守文保规定。在这些框架下，一个个充满个性的店铺就生长出来了。

比如有一家“花房”，它的故事就特别能代表暖村的气质。主理人叫章燕，是2021年来的，她算是这里最早的“新村民”之一了。

你知道吗？她接手那个房子的时候，那原本是村民用来焖豆芽的老房子，破败得只剩下三面墙了。但她就是被这片田野的环境打动了，决定留下来创业。一开始花房不对外开放，主要做派对活动，但那种独特质朴的空间氛围，无意间就吸引了好多游客来拍照。

这大概就是所谓的“吸引力法则”吧。那现在花房变成什么样了？

去年10月开始常态化营业了。章燕说，她想做的和城市里那些精致花店不一样，她追求一种松弛自然的氛围。希望客人走进去，就像走进一个长在自然里的花房，能卸下城市里的紧绷感。

从城市走向田园，寻找松弛感，这其实也是很多人的向往。村里还有一家“自然本色标本馆”，主理人老陆也是从城市写字楼里搬过来的。他觉得这里稻田环绕、林木茂盛的环境，和他做的蝴蝶标本文创气质特别搭。

他的业务范围很广，从标本供应、家居文创到自然研学都有涉及。店里的蝴蝶标本来自世界各地，像南美秘鲁的大蓝闪蝶，就是一种明星展品。它的翅膀上有种结构色，随着光线变化会呈现不同的光泽，特别神奇。

这生意做得可不小。据说他们每年能产出三万多件标本文创，供应给国家自然博物馆、重庆自然博物馆等好多大馆。同时他们还面向青少年做自然科普研学。

你发现没有，不管是花房还是标本馆，这些主理人都有一个共同的特质，就是不追逐转瞬即逝的流量，而是在自己擅长的垂直领域深耕，靠圈层和深度用户稳步发展。

这就是暖村运营方的智慧了。他们跟这些“新村民”签的都是长租合约，有意识地筛选长期主义的创业者，拒绝那些生命周期很短的网红快闪店。暖村项目负责人赵丹有个比喻特别形象，她说运营团队就像一片土壤，这些入驻的主理人、新村民就是盛开的花。土壤做好了，花才能开得好。

这背后其实是一套非常严谨的制度设计。暖村所在的区域属于世界遗产保护区，文保是绝对的红线。他们的做法是“最小干预、最少开挖、工程可逆”。所有改造前都要做考古评估，建筑只能做内部修缮，绝不能动主体结构，也不能扰动地下土层。

这里有个关键点，他们采用“政府平台持有资产，社会主体负责运营”的模式。政府定规则、做统筹，守住文保底线，还设置了业态负面清单，重点引入手作、研学、艺术这些轻业态，严格控制高密度的娱乐商业。

所以它才没有变成一个普通的网红打卡村。这个模式盘活了沉睡的乡村资产，不仅带动了村集体和原村民的资产收益，还为公众提供了研学科普、文化活动这些公共价值，实现了保护、社会效益和经济效益的平衡。

良渚遗址管理区的人有句话总结得特别好，说“保护不是负担，而是发展机遇”。遗产保护虽然带来了审批和修缮的成本，但也赋予了暖村独一无二的稀缺价值。他们是先算保护账，再算经营账。

没错。所以良渚暖村真正值得借鉴的，不是它的建筑长什么样，而是这套“红线前置、政府统筹、社会参与运营”的制度。可以说，它为我们国内大遗址周边的乡村活化，交出了一份很有价值的良渚答卷。

从让千年文脉扎根市井烟火，到让年轻匠人的坚守落地生长，良渚暖村的实践让我们看到，古老遗址和当代生活，原来可以如此和谐地共生共融。

守着五千年遗址开店，良渚暖村这些小店凭什么火？

各位听众朋友们好，欢迎收听今天的天气播客。我是小宇。哎，小北，我看了一眼这周的天气预报，真是够热闹的，咱们又得说说天气了。

没错，大家好我是小北。这周的天气舞台确实不平静，关键词就是冷空气和超强台风一起来凑热闹。用一句话总结就是：晴雨转换快得像翻书，气温起起伏伏像坐过山车，大家得打起精神来应对了。

可不是嘛。咱们先说说眼前的。就今天，咱们浙江省内，天气完全是“南北各唱各的戏”。浙中北这边，天空阴沉沉的，像是没睡醒，特别是湖州的朋友，早上出门是不是感觉像走进了仙境？但这可不是雾，是能见度不足200米的雾霾天气，开车一定要慢行。

对，而在浙南地区呢，完全是另一幅画面，多云到晴，阳光还不错。这温度也跟着高低分明。浙北北部今天最高也就25到27度，体感很舒适。但浙中南地区，气温是一路高歌猛进，最高能冲到32到34度，你甚至会觉得有点热，得像夏天一样减衣补水了。

这种“分裂”的天气不会持续太久。明天上午，浙北还能有个多云到阴的好脸色，但从中午开始，部分地区就有阵雨来偷袭了，局部雨量还不小，能达到中到大雨。其他地方的雨，主要会在夜里到来。

不过好消息是，周三和周四，也就是21和22日，雨水会短暂休个假，全省大部分地区是多云或阴天。大家可以趁这两天抓紧洗晒或者安排一些户外活动。但这只是中场休息，到了周五，沿海地区阵雨又起，更关键的信号是，双休日24到25日，雨水又会卷土重来，而且沿海地区降水会比较明显，部分地方可能达到大到暴雨级别，计划周末去海边玩的朋友要提前留个心眼了。

说完了雨，咱们再说说这周气温的大动作。周三是关键点，一股新的冷空气下来，会带来一次大风降温过程。周三起，最高气温会降到25度左右，关键是早晚的最低气温，要重新掉回“1”字头了，秋天的凉意会非常明显。早出晚归的朋友，务必得把外套备上了。

这里我特别想聊聊杭州。刚过去的周末，杭州热得有点离谱，连续两天最高温破了31度，日平均气温都到了二十四五度。不只是这两天，这个10月中旬，杭州气温持续偏高，大家晚上睡觉是不是又把空调打开过？有一个数据特别能说明问题。

杭州市气象台说，这段时间的平均气温达到了23.1度，比常年同期的19.5度高出了3.6度！这可是1951年有连续观测记录以来的历史第三高，仅次于2025年和2006年。怪不得大家短袖一直脱不掉。

听你这么一说，还真是。不过昨天的弱冷空气没撑多久，今天气温就又回去了。真正的考验在明天傍晚前后，一股更强的冷空气南下。这会导致后天气温出现“倒挂”，就是白天气温不升反降。到了周四22日，杭州主城区的最低气温会直接跌到15度以下，那种冷不丁的秋凉，体感会非常强烈。

不过这股冷空气也是个短工，待不长久。周五23号以后，气温又会明显回升，到了双休日，杭州最高气温又会蹦到30度附近。你看这波折，一会儿冷一会儿热，真得是合理添衣，谨防感冒。

没错。最后我们得把目光投向海上了，说说本周另一个需要我们高度关注的家伙——今年的超强台风“蔷琵”。名字挺有特点，但实力不容小觑。

是的，“蔷琵”是在15号生成的，强度迅速加强，17号晚上就加强为超强台风级了。根据今天早上8点的数据，它的中心最大风力达到了17级，每秒60米，这是个什么概念呢？就是风速比高速上的汽车还要快得多。目前它距离我们还比较远，在浙江东偏南方向大约2430公里的洋面上。

它正以每小时二三十公里的速度向西偏北方向移动，逐渐向台湾以东洋面靠近。省气象台说了，21日之前它对咱们浙江没有直接影响。但是，22日之后，这个路径就充满变数了。

关键点就在这。它有可能在23日后期到24日登陆我国的台湾省，也有可能拐个弯，绕过台湾北部直接进入东海。不管走哪条路，有一点是确定的，就是受冷空气和台风的共同影响，从21号到24号，东海及我们浙江的沿海海面会刮起持续性的大风，风力可达9到11级，台风中心经过的海域更是可能达到13到15级。海上作业和过往的船只要特别注意安全。

所以说，虽然台风路径悬念很大，但它的外围风雨影响不容忽视。毕竟它距离太远，加上引导它移动的副热带高压强度还会变化，预报调整会很频繁。

总结一下这一周，我们先要应对“南暖北凉、局部有雨”的周一，然后在短暂的降雨降温间歇后，迎接周三周四的秋凉回归，周末还得继续关注阴雨和台风动态。总之，这周的天气剧本很丰富，大家一定要及时关注最新的天气预报，根据气温变化合理添减衣物。

好的，感谢小北的梳理。这期天气播客就到这里，祝大家新的一周一切顺利，我们下期再见！

冷空气+超强台风“蔷琵”双面夹击，本周浙江天气怎么变

风吹稻浪，蒹葭苍苍，想象一下，站在五千多年前的良渚王曾经站过的高台上，那是一种什么样的感觉？

是啊，第四届良渚论坛刚刚开幕，这个没有青铜器、没有文字的古老文明，到底凭什么让世界重新思考“文明”的定义呢？这背后的故事可太精彩了。

对，这其实就回到了一个根本问题：用什么标准定义文明？过去很长一段时间，国际学界流行的是“文明三要素”——冶金术、城市和文字。这把尺子，其实是照着两河流域和古埃及的样子做的。

没错，但如果死磕这三样，良渚就很尴尬。它没有青铜器，也没发现成熟的文字，用老标准一卡，好像不够格。可问题是，玛雅文明没有成熟的冶金，印加文明也没有文字，它们都是公认的文明啊。

就是这个道理！所以“文明三要素”更像是一份物质清单，列出了文明可能“有什么”，但它没有回答文明本质上“是什么”。它不问这些东西背后意味着什么样的社会组织或权力结构，这其实是一种只看结果不问过程的思维。

这就说到点子上了。我们来看看良渚到底“有什么”。先说规模，良渚古城内城就有300万平方米，外城630万，这个体量，跟同时期的古埃及、苏美尔的都城比起来毫不逊色。

更惊人的是它的工程量。古城加上外围水利系统的土石方总量，超过了1000万立方米。考古学家算过一笔账，如果一万人每年只用农闲的100天来干活，得连着干将近30年才能完成。

30年！这背后如果没有一个高度集权的社会组织，没有强大的动员能力，根本是不可想象的。这已经不是简单的部落了。

再看器物。良渚有一套极其精美的玉礼器系统，琮、璧、钺，上面刻着神人兽面纹这些复杂的图案。关键是在整个环太湖流域，这套系统高度统一，这说明什么？说明他们已经有了统一的信仰和严格的等级秩序。

所以，这里有个关键点：虽然没有文字和青铜器，但良渚在城市建设、社会分层、公共工程和宗教信仰上，已经呈现出早期国家的鲜明特征。换句话说，文明的标志不是那几个物件，而是国家的出现。

这正是中华文明探源工程提出的中国方案的核心。它的理论基础其实回到了恩格斯的那句经典论断，“国家是文明社会的概括”。研究的重心，也从单纯看遗物，转向了分析整个古代社会动态的结构和演化过程。

这个转变太重要了。它意味着我们不再用一把西方标准的尺子量自己。2019年良渚申遗成功，就是国际社会用这套更综合的视角，对中华五千多年文明的认可。

这背后更深的感悟是，文明本来就不是工业流水线上的标准化产品。就像有的地方吃米，有的地方吃麦，不同的环境自然会生长出不同的文明，怎么可能用一把尺子丈量所有文明呢？

我们常说文明是多元的。比如你在中国看江南园林，去英国看巨石阵，到罗马看斗兽场，每一种景观都是一种文明的独特表达。文明标准不该是道单选题，而应该是道论述题。

其实早在上世纪80年代，国际学术界就提出了“复杂社会”这个概念。中国学者后来就用它来跟国际对话，解释良渚，让良渚成了国内第一个用“复杂社会”概念进行国际交流的遗址。

所以“良渚论坛”一届一届办下来，把全世界专家聚到一起，不是为了搞一个新的“唯我独尊”，而是告诉世界：每把尺子都代表一种文明的经验，我们不用削足适履。

这其实完成了一个角色转换，从“翻译官”到“发言人”。以前我们习惯用别人的概念和框架来解释自己，结果往往很被动。良渚申遗时，中国学者很智慧，直接用“区域性早期国家”这样精准的国际学术语言，来讲自己的故事，掌握了叙事主动权。

对，还有一层转换，是从“寻他证”到“述己源”。真正自信的人，不是急着去争辩“我比你牛”，而是平静地把你请进来，跟你说：“嘿，这是我的故事。”良渚依托扎实的考古实证，厘清了自己的文明根脉，然后从容地向世界讲述。

最终带给我们的是从“知来路”到“明去路”。五千多年前良渚人种水稻、筑城池、琢美玉，那种创造力像一粒种子，植入了中华文明的基因，生生不息。我们今天的文化自信，就来自这种知道自己从哪里来的踏实。

没错，文明不是尘封的古迹，而是持续生长的力量。站在良渚遗址发现90周年的节点回头看，突破单一标准，不仅为我们自己打开了五千年文明的大门，更是推动了整个世界文明观的更新。

说得太好了。所以你看本届良渚论坛的主题，从“探源”“互鉴”到“赋能”“守望”“致远”，这恰恰就是对人类共同的过去、现在和未来的一个完整思考。人类文明史上，一直都是群星闪耀，每一束光都照亮了我们共同走过的漫漫长路。

给文明一把新尺子

浙江宣传

你有没有发现，现在网上只要一聊到南北差异，不管是吃甜吃咸，还是暖气空调，最后总得吵起来，好像不争个输赢就不舒服。

没错，有时候那种对立感真的是条件反射。但我这几天被一个特别小的新闻给暖到了，它就像是这种大环境下的一股清流。

你说的是不是那个苏州寄桂花的事儿？我也刷到了。一个东北女生说没见过桂花，苏州网友直接折了一大捧给她快递过去了。

对对对，就是这事儿。拆开包裹那一下，整个屋子都是那种陌生但又甜丝丝的香气。很多人说看到这儿，心里一下子就被戳中了。

我也有这种感觉。之所以它那么动人，恰恰是因为它发生在这么一个地域话题动辄就容易擦枪走火的网络环境里。你一句“我们这儿没有”，换来的不是一句傲慢的“你们不懂吧”，而是“没关系，我寄给你”。

对，这就是一个完全相反的样本。风土人情有南北之分，但善意是没有地域标签的。而且你知道吗，新闻传开以后，好多人都开始效仿了。

我看评论区都在说，有人给南方寄北方的银杏叶，有人给内陆寄海边的沙子，这种微小的温柔好像一下子就在初秋的互联网上蔓延开了。

这让我突然想起互联网最早的那个样子，它的初衷不就是连接千里之外的人吗？你看现在，它真的就像一座桥，让一个江南的秋天，直接抵达了一个从来没闻过桂花香的东北小城。

说得太好了。其实仔细想想，我们哪有那么多非黑即白的矛盾呢？互联网把我们凑到一起，本意是让我们看见彼此不同的生活，而不是把那些不同当成互相攻击的靶子。

这里有个关键点，就是差异本身从来不是问题，真正有问题的是我们看待差异的方式，是把差异当成武器去搞对立的那种心态。

而且你看，桂花其实是有花期的。再过一阵子，凉风冷雨一来，满城那种甜腻腻的香味也就散了。可是通过这件事引发的善意，好像并没有什么保质期。

对，这就是那个作者想表达的，善意没有花期。希望过了这个秋天，我们还能一次次看到这样的时刻，让互联网上也能有四季常开的“桂花”。

让每一个隔着屏幕的人，哪怕相隔万里，都能闻到一种叫幸福的味道。希望大家都能少一点争吵，多一点分享，这个网络世界肯定会变得更可爱。

潮评

潮评赛丨一捧桂花寄千里，互联网本该有这样的香气

想象一下，全球金融界最顶尖的大脑，都汇聚在北京的一条街上，他们会聊些什么？今天就带你走进2026金融街论坛年会的现场。

没错，这场年会从今天开始，一直持续到22号。规格非常高，有来自全球40多个国家和地区的400多位重要嘉宾出席。主题定得也很有格局，叫‘开放·合作·包容——共筑全球金融发展新生态’。

对，这次论坛的规模非常大，光主论坛和平行论坛就有21场议题活动，还有3场专题大会。不过我注意到一个特别实在的看点，就是咱们国家四家金融监管部门的负责人，都会亲自到场作主题演讲。

你说的‘一行一局一会一局’对吧？就是中国人民银行行长潘功胜、国家金融监督管理总局局长丁向群、证监会主席吴清，还有国家外汇管理局局长朱鹤新。这四个人同台发声，信息量肯定爆炸。

而且跟以往不一样，这次在主论坛里还专门为他们设置了四场‘部委专场’。这就像每个部门设了个擂台，专门聊自己地盘上最热的话题。

咱们一个一个来看。比如央行这场，议题特别前沿，叫‘人工智能技术演进下的经济治理、金融创新与央行角色’。换句话说，当AI开始深度影响金融的时候，央行该怎么定位，怎么监管，这是个关键点。

金融监管总局那边，则是把他们的国际咨询委员会会议直接搬到了论坛框架里，聚焦金融风险与监管。然后，证监会这场肯定很受投资者关注，聊的是‘建设一流投资机构，服务资本市场高质量发展’，还有个吸引人的口号，叫做‘共享投资中国新机遇’。

国家外汇管理局的议题也不简单，围绕‘全球新格局下的跨境金融发展与合作’展开。其实这些专场设置得特别精准，一下就把当前金融改革的重点都点出来了。

聊完这些专场，这次年会还有三个非常有创新感的‘首次’，特别值得说说。第一个首次，是要举办非洲分会场活动，你看这合作的范围一下子就展开了。

第二个首次更酷，北京、香港、伦敦三地要同时连线。这种跨越时区的金融中心实时对话，形式本身就代表了一种全球深度链接。第三个首次是，金融监管总局要在论坛上主办保险大会了。

正好说到专题大会，咱们就展开聊聊这三个大会。第一个是金融科技大会，这简直就是各种黑科技的风向标。它要讨论人工智能、区块链、数智金融这些前沿话题，整整设了13场活动。

对，而且在金融科技大会期间，据说还要发布央行端的数字人民币系统和数字人民币智能合约生态服务框架。这可不是概念，是实实在在的成果落地了。

第二个保险大会，主题是‘全球韧性，保险赋能’。它不再是我们以前理解的只是卖保单，而是深入到科技保险、养老保险、普惠保险还有巨灾保险这些细分领域。会上还会发布《保险业‘十五五’高质量发展研究》，这基本就是给未来五年保险业画蓝图了。

还有第三个投资大会，核心就是一个‘钱’字往哪儿去。主题叫‘汇聚全球资本动能，赋能产业创新生态’。不光聊跨境投资、中欧投资，更重要的是配套做了投融资对接，要让那些科技含量高、成长性强的项目直接签约落地。

这么梳理下来，你会发现这次论坛既有高层定调，又有具体的工具发布和项目落地。好了，关于2026金融街论坛年会的主要看点，今天就先帮你捋到这儿。

从全球视角到数字人民币，再到保险业规划和投资对接，开放、合作和包容确实贯穿了所有环节。后续更多深度内容，我们也会持续关注。

四家金融监管部门负责人将发声！金融街论坛年会今日开幕

  2026金融街论坛年会于10月19日至22日在北京金融街举办，全球40多个国家和地区的400余位重要嘉宾将出席年会。  本届论坛年会以“开放·合作·包容——共筑全球金融发展新生态”为主题。论坛年会包含主论坛（含开、闭幕式）、平行论坛、专题大会和配套活动四种形式

今天咱们来聊聊孙颖莎那掷地有声的五个“不”，这背后的信号可太强烈了。

没错，直接跟畸形饭圈文化说不，把生日应援的通道给切断了。其实对比她前两年生日的发文，从感谢祝福、真情告白，到今年直接划清界限，这转变本身就说明问题很严重了。

说白了，这就是被最近一系列失控的饭圈行为逼出来的。你看就在十几天前，国乒男队主教练王皓在赛场通道被上百人围堵辱骂，这画面想想都觉得离奇。

是啊，这已经不是简单的粉丝热情了，完全超越了边界。所以乒协才要建立赛场禁入名单，体育总局也直接点名批评“畸形饭圈文化”。这其实释放了一个很清晰的信号：治理手段必须得升级了。

但光靠协会喊话、保安拦人够吗？孙颖莎这五个“不”给了我们一个新视角——运动员个人的角色能发挥多大作用？以前咱们总谈社会治理、平台责任，但运动员本人的态度，其实是最直接的那道防火墙。

对，这里有个关键点。饭圈之所以能起来，跟社交媒体把运动员的日常训练、情感状态、生活细节无限放大有直接关系。表面上看，是拉近了跟球迷的距离，但实际上，也把运动员裹挟进了过度娱乐化和商业化的流量逻辑里。

像那些生日集资、打榜控评，看似是爱，其实就是在把运动员当成一个流量符号来消费。孙颖莎现在主动泼水降温，就是明确告诉粉丝，边界在训练场和赛场，不是在生日蛋糕和应援会展里。

而且你发现没有，应援团里很多是青少年，他们三观还没定型。这时候运动员以身作则，用言行去引导他们尊重竞技、尊重对手，比什么说教都管用。这其实是一种很正面的价值观传递。

但社会支持也得跟上。比如说，平台算法推荐就不该给那些“捧一踩一”、辱骂教练对手的内容传播空间。饭圈化的狂热一定会反噬体育本身，一旦运动员被“网红化”绑架，那评判标准就会从实力滑向炒作，这伤的是整个项目的发展。

国家体育总局在《体育强国建设“十五五”规划》里已经点明了，要杜绝竞技体育“饭圈化”、运动员“网红化”。真正的支持，应该是在运动场上的掌声里，而不是接机围堵的混乱中。

所以孙颖莎的五个“不”，更像是一个开始。抵制饭圈化，需要更多运动员勇敢站出来，让“赛场见”取代那些网络上的拉踩倾轧，把体育还给纯粹的竞技精神。

潮评丨孙颖莎用五个“不”，引导粉丝“赛场见”

武林门参事

你有没有觉得，很多时候我们对一个地方的印象特别固定，比如一说到沙漠，好像就是荒凉、遥远、跟咱日常生活没什么关系。

没错，但最近在塔克拉玛干沙漠北缘发生的一件事，可能彻底打破了这个印象。就在十月中旬，当地举办了一场沙漠音乐嘉年华，直接把整片沙海变成了一个大舞台，两天之内吸引了数万名游客。

数万人跑到沙漠里听音乐，这个画面想想就挺震撼的。关键是，这场嘉年华带来的可不止是热闹，背后其实藏着一本经济账：怎么借一场活动，把人气聚拢，把消费拉动起来。

咱们今天就来聊聊，在沙海之上，他们到底唱了一出什么样的戏。最让我意外的一个节目是，唱了上千年的木卡姆和机器人同台了。你能想象那个画面吗？沙丘上，老艺人拨着热瓦普，一排机器人就跟着节奏跳起舞。

这个混搭太妙了。那位老艺人买买提·阿迪力，今年71岁，跟乐器打了51年交道，他特别高兴能和机器人一起表演。其实从他的身上能看出一个关键点：非遗传承最难的不是没人会，而是没人听。

说得太对了。很多年轻人不是不喜欢传统艺术，是没在对的场合遇见它。这次，技术就像个翻译，把千年的旋律用年轻人能听懂的方式给表达出来了。有个从杭州来的游客就说，过去觉得木卡姆是长辈的喜好，但看到它和机器人同台，突然发现，原来咱老祖宗的艺术也可以很潮很酷。

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