“看了《黑神话：悟空》后 我今年在美国大学教起了中国神话”

继游戏《黑神话：悟空》风靡全球后，已刷新单一市场票房冠军纪录的电影《哪吒之魔童闹海》也即将于几天后正式登陆多个海外市场。许多外国友人纷纷在社交平台发出邀请，希望大家都能去观赏这部作品。

截至目前，该电影已经成为中国影史首部票房破90亿电影，暂列全球电影票房榜第25名。并且，它还是票房前30名影片中唯一一部非好莱坞影片、首部进入全球票房榜前25的亚洲电影。

2025年2月11日，浙江绍兴，泡泡玛特哪吒系列手办上架展示。（图源：视觉中国）

而为了让西方世界更了解中国神话，一位中文名叫莫楷（Canaan Morse）的讲师更是在美国弗吉尼亚大学开设了一门课，名为“过去与将来的美猴王”（The Once and Future Monkey King）。

教外国学生中国神话是种怎样的体验？阅读中国神话之后，他们有怎样的感受？潮新闻记者就这些问题与莫楷进行了对话。

潮新闻：请问您是怎么会与中国神话结缘的呢？

莫楷：我在五、六岁的时候就对中国非常感兴趣。那时，我的父亲给我讲《指环王》的故事，里面有一个设定，就是越古老越有权力，因此我就很想看古老的东西。

在父亲给我讲故事的同时，我母亲也给我看一些古希腊和古罗马的神话。前者我觉得还行，后者我觉得年代太新了，不想看。于是，我的父母就给我买了一些中国的神话故事，我觉得非常有趣。十岁的时候，我就学起了中文。

莫楷在社交平台上介绍自己开了一门关于孙悟空的课程

2007年本科毕业后，我来到中国生活了七年。这期间我学了相声、读了研究生、还做了一些文学翻译的工作。

潮新闻：是怎样的契机让您决定在大学里开一门关于孙悟空的课程呢？

莫楷：我的研究是本着对传统的热爱去做的。在我看来，许多角色不单单停留在纸面上，而是一个个鲜活的人物。对现代社会的许多人而言，有意识地去接触传统故事的机会并不多，我希望能把这样的印象传递下去。

而一个非常重要的催化剂就是去年风靡全球的游戏《黑神话：悟空》。

这个游戏刚出来的时候我不是特别看好它，因为我对中国传统小说的改编是非常挑剔的，担心它做不好。可在网上看了它的剧情视频后，我大为震撼。里面所有的民俗要素和情节可以说贴合得天衣无缝，很好地展现出了中国文化之美。

探究情节的话会觉得更有意思。我们会发现，《黑神话：悟空》的开头其实是结束，是孙悟空之死。而在故事结尾，会知道孙悟空的确死了，天命人变成了新的孙悟空，象征着一种新的开始，这和中国传统文化中讲究不断新生的精神是契合的。

2024年8月20日，杭州一家索尼门店展示首款国产3A游戏《黑神话：悟空》形象海报。新华社发（龙巍摄）

另一方面，《西游记》的一个特点在于，作者不单是创作了一本小说，更是搭建了一个生态，融合了丰富的中国文化要素。并且我们可以发现，“个体与权利的关系”、“个体与群体的关系”等文学史上核心的主题被很圆融地统合在一起。

因此，《西游记》会给人一种见仁见智的感觉，不同阅历、背景的人读《西游记》会得出不同的结论。有人说，《西游记》讲的是儒家的修身，也有人说，《西游记》讲的是佛道两家的修炼方法，不一而足。

正因为这样的丰富性，《西游记》给了后人无限的解读和二次创作空间。所以，《西游记》的相关作品才会在几百年间层出不穷，历久弥新。

而其中的主角——孙悟空，更是超越了文学角色的范畴，成了一种现象，是活跃在中国文化中的成员。

和以往比较刻板、所有对话如出一辙的文学角色相比，孙悟空的个性是非常突出的。他和其他人物的对话非常逼真，有各种各样的情绪。在阅读的时候，我忍不住会觉得，孙悟空和其他人物交往相处的画面太像现代小说了，是作者根据真人的心理变化在描绘角色。

央视版《西游记》片段

此外，孙悟空的形象一直在发生变化。这一点不仅体现在《西游记》中从学艺到大闹天宫，再到取经路上的成长，还体现在后世对他的改编中。

文学，或者游戏创作，都可以反映创作者所处时代人们的焦虑和喜爱。因此，在不同时代、不同国家的作品中，我们可以看到不同的孙悟空，以及不同的人际关系描写。但是，孙悟空仍保留了一些原貌，让我们可以一眼认出，他还是那个齐天大圣。

可以说，孙悟空一直在变，但又一直没变。

通过这种变与不变，我希望学生们可以了解中国的传统叙事，以及不同孙悟空形象承载的情感与社会风貌。

潮新闻：上您这门课的学生多吗？您是怎么教的？

莫楷：这门课是今年一月中旬刚开的，计划招收二十个学生。一般来说，新开的课程很难吸引学生的注意力，但这门课现在有大约十八个学生注册，算是相当多了，可见孙悟空这个角色的魅力。

除了《西游记》原作，我也会让学生看一些《西游记》改编的影视作品和游戏，尤其是《黑神话：悟空》。

作为与孙悟空有关联的角色，哪吒的电影正式上映后我也会推荐学生去看。

当地时间2月8日，人们在美国洛杉矶参加《哪吒之魔童闹海》北美首映礼。新华社发（曾慧摄）

潮新闻：在美国教中国神话，您有怎样的感受？

莫楷：上这门课的学生背景五花八门，有些华裔家庭的孩子接触过一些《西游记》故事，有些则完全不了解这本小说。可就是因为这样，课堂讨论会很有意思。我发现，对《西游记》不太了解的学生反而比那些了解的学生更能发现一些有趣的细节。

举个例子，须菩提祖师在赶走孙悟空时说他“定生不良”。对《西游记》比较了解的学生没看出有什么问题，但没读过这部小说的人会觉得这种表达很奇怪，似乎须菩提祖师已经预见孙悟空会去闯祸。既然知道，为什么还要教他本事呢？不教的话，不就可以避免孙悟空闯祸了吗？这种写法是作者的疏漏，还是背后另有深意？

此外，也正因为学生们丰富的背景，我在和他们的交流中受益匪浅。

比如，我有几位学生是做平面设计的，在镜头语言和剪辑方面比我懂得多。分析上世纪六十年代的《大闹天宫》和《悟空大冒险》这两部动画时，他们就能通过比较画面每秒帧数（FPS）的不同来解读角色产生的审美印象，以及观众对故事的接受程度，这些是我从未涉及过的领域。可以说，给他们上课是个教学相长的过程。

动画电影《大闹天宫》中的孙悟空大战哪吒

我给这门课布置的最重要的作业有两种，学生们可以任选其一。一个是分析一部课堂上没提到过的《西游记》改编作品，另一个是进行创新。

我有一个学生是做木雕的，他正准备做一系列的《西游记》木雕作品；另一个学生懂美国的乡村音乐，正计划为《西游记》创作新的歌曲。我非常期待能看到他们的作品。