晚潮 | “漱石枕流”：关于修辞手法“词语误用”

《管锥编》第一〇一则论及康僧会《法镜经序》中有句“或有隐处山泽，漱石枕流。”钱先生认为是“枕石漱流”之讹，但他“未暇检释《藏》勘定。”《藏》应该指《大藏经》。《世说新语·排调》第六则：“孙子荆（楚）年少时欲隐，语王武子（济）‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”钱先生说：“使僧会早因误（catachresis）见奇，则《世说》不必闻所未闻，大书特书。”接着，钱先生征引了大量三国、六朝时的文献来证明“漱石枕流”是“枕石漱流”之误用。其中最早的例子出自《全三国文》卷六一彭羕《与蜀郡太守许靖书荐秦宓》：“枕石漱流，吟咏缊袍。”余嘉锡《世说新语笺疏》则认为“枕石漱流”始见于《宋书乐志》三魏武帝《秋胡行》“遨游八极，枕石漱流饮泉。沉吟不决，遂上升天。”余先生认为彭羕荐秦子勑一书中也曾使用过“枕石漱流”，“未必袭自魏武，疑其前更有出处也。”为漱何流？身不可见，名不可求。”说明“枕石漱流”一语为魏晋时人所常用。

Catachresis源自希腊语，意思是abuse or misuse误用。J. A. Cuddon在The Penguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory（Fourth Edition)里说：帕特纳姆（Puttenham）在其所著《英语诗歌的艺术》（The Art of English Poesie，此书出版于1589年，《牛津英语大词典》里这个词的第一条书证即出自此书） 一书中把“词语误用”（catachresis）描述为“一种误用，比如有人吩咐用人去其图书室取来弓箭。”（ a figure of “plain abuse, as he that bade his man go into his library to fetch his bow and arrows”.） Cuddon举了一个例子，在弥尔顿的《利西达斯》（Lycidas）一诗中有Blind mouths（盲目的嘴）的说法，即属于“词语误用”。

其实，“词语误用”在修辞上也属于比喻的一种，因此catachresis也可译为“比喻牵强”。约翰生的《英语词典》里收有此词，对词的解释是：修辞中的比喻误用，比如词语原意被曲解误用，或者是因为无合适之词可用，一个词被误用为另一个词，像：耳朵听见“漂亮的”声音。（It is, in rhetoric, the abuse of trope, when the words are too far wrested from their native signification; or when one word is abusively put for another, for want of the proper word; as , a voice beautiful to the ear.）

古罗马教育家、修辞学家昆体良（公元35—100左右）曾经说过：“当语言无法满足表达需求时，‘词语误用’便成为必要的越界”。“词语误用”这种修辞手法通常用于诗歌创作中，诗人在缺乏合适词语可用时，故意使用“不恰当”或“不合逻辑”的词语组合，打破语言常规，营造奇崛效果，以给读者耳目一新之感，同时引发读者想象并作深入思考。诗歌语言本来就是要有意偏离日常语言的。“词语误用”可以创造出生动的意象，以有限的词语突出某一点，传达出诗人或者诗中人无限的复杂的情感。借助AI技术，可以搜到英语诗歌中“词语误用”的不少例子，聊举数例：

十七世纪英国玄学派诗人约翰·但恩（John Donne）的代表作《别离辞：节哀》：两个灵魂打成了一片，/虽说我得走，却并不变成/破裂，而只是向外延伸，/像金子打到薄薄的一层。（卞之琳译）玄学派诗人最擅长使用奇喻和巧思（conceits），这里诗人用“打成薄薄一层的金子”来比喻“向外延伸的两个灵魂”，这比喻算得上“牵强”了。灵魂像金子延伸开去却不致破裂。莎士比亚《十四行诗》第116首：“爱不是时间的玩偶，虽然红颜/到头来总不被时间的镰刀遗漏；/ 爱决不跟随短促的韶光改变，/就到灭亡的边缘，也不低头。”（屠岸译）莎翁用收割庄稼的“镰刀”来比喻“时间”，旨在指出“红颜”和青春在“时间”面前的软弱无力，突出“时间”的威力。现代派诗人T. S.艾略特在《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》中写道：“我早该成为一只嶙峋的螯／慌忙窜爬过寂静的海床。”（黄国彬译）艾略特用“嶙峋的螯”来比喻诗中人普鲁弗洛克的生存状态，显示他一心要逃避现实，不敢在社交场合出现，给人一种割裂和疏远的感觉，塑造了诗中人既狼狈又尴尬的形象。再比如美国诗人艾米莉·狄金森的诗《因为我不能停步等候死神》里有句云：“我们停留在一座房屋前，它仿佛／地面隆起。”这里狄金森将“坟墓”误用为“房屋”，将“死亡”误用为“停留”，旨在模糊生死界限，突出“死亡”的日常感。

钱先生还举了苏轼《东坡志林》里的一个例子，在卷一《记服绢》（钱先生误写成《记服绢方》，可能版本不同）里，苏轼写道：“医官张君传服绢方，真神仙上药也。然绢本以御寒，今乃以充服食，至寒时当盖稻草席耳。世言着衣吃饭，今乃吃衣着饭耶？”（中华书局版，第１３页）钱先生说，“漱石枕流”和“吃衣着饭”可以合成一对巧对，如王衍梅《绿雪堂遗集》卷八《移寓都府街》：“漱石枕流成故事，吃衣着饭试新方”。走笔至此，我突然想到日本作家夏目漱石的名字由来，据夏目漱石的传记所言：夏目漱石自幼喜欢汉学，曾在一家汉学私塾就读，打下了扎实的汉学基础，他原名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”典故。另外，上海静安区华山路上的一幢优秀近代建筑“枕流公寓”，英文名Brookside Apartment，原为英资泰兴银行大班于1900年建造而成，是一幢风格独特的花园住宅，中译名不失典雅，应该也是取自同样的典故。

总之，与英语中的catachresis在诗歌中的使用一样，汉语“漱石枕流”、“吃衣着饭”这种“颠倒以示奇”的修辞手法也于“骈语中习见”，如果能够做到文从字顺，就诗文而言可以免于偏枯，也可见出诗人的良苦用心。如果说英汉语中使用catachresis有什么不同，从上述例子中就不难看出：英语中多是指“比喻牵强”，而汉语中则一般是指“词语误用”。