文化中国行·长江之歌丨一件玉琮，看相隔千里的远古交往

为深入挖掘长江文化蕴含的精神内涵和时代价值，突出对长江文化遗产系统性保护的宣传阐释，由中宣部新闻局指导，中国记协新媒体专业委员会具体协调，长江经济带和长江沿线13省区市的省级媒体联动，浙江日报、潮新闻参与协办的“文化中国行·长江之歌”专题报道活动于10月15日正式启动。

浙江日报、潮新闻和沿线媒体记者分三路奔赴长江沿线考察记录，以丰富多彩的融媒产品见证大江奔涌。

“这件玉琮，和良渚的玉琮很像哦！”，当我们走进青海省博物馆时，面对着琳琅满目的文物，这一件小小玉琮，最先吸引了我们的眼睛。

因为太熟悉了。

官方的介绍是这样的：公元2000-3000年前，青铜时代，高7.9厘米，宽5.2厘米，厚5.2厘米。

青海省博物馆藏玉琮

我们对玉琮最眼熟，是因为5000千年前的良渚文化出土的玉器，最具代表性的就是玉琮了。这种外方内圆的器物，有着古人天圆地方的理念。而良渚玉琮数量最多，器型最大，形式多样，从一节到十几节的都有，几乎每件都有纹饰，制作极为精美。

在曾经火爆一时的南京博物院“玉润中华”展上，良渚玉器就是“顶流大户”，玉琮就展出了多件。

这次青海省博物馆里的“青海历史文物展”，有参展文物600余件（套），其中一级文物152件（套）。

在青铜时代早期，齐家文化就出现了玉璧、三璜联璧、玉环、玉瑗、玉刀等具有礼仪性质的玉器，但呈现的是“重璧轻琮”的地域特色。

那时，玉礼器在整个社会观念中占有重要地位，原始宗教礼仪活动已经成熟。玉礼器的出现受到中原陶寺文化、二里头文化的影响，说明在4000年前，齐家文化与中原地区文化存在密切交流与互补关系。

青海省博物馆藏玉璧

中原地区的玉制礼器向齐家文化输出，同时，以齐家文化为代表的西北地区玉料输入，并影响到中原地区的玉器文化，形成了早期的玉石之路。

学界的观点是，在新石器时代，北方以红山玉文化为代表，南方以良渚玉文化为代表，这一北一南，最后都汇入中华玉文化的主流，让玉文化从远古走来就从未中断过。

不过，这件玉琮不算太有代表性。在青海省博物馆，一件四孔玉刀，更能代表齐家文化。

它长54.5厘米，厚1.0厘米，宽端10.3厘米，近背边缘有排列规整的四个圆形穿孔，无使用痕迹，通体磨光。

玉刀是齐家文化常见的玉器，形制有单孔、双孔、三孔和四孔，大小和玉质好坏有别，但都工艺精湛。如此大而薄的玉刀，制作工艺是非常复杂的。

当然，在遥远的过去，普通人是无法拥有玉刀的，所以此块玉刀是权力的象征或者是祭祀物品。

青海省博物馆藏玉器

“据近些年的考古发掘，齐家文化的海藏遗址、皇娘娘台遗址、喇家遗址出土的玉料和边角料与西城驿文化遗址出土的属同一时期，说明在距今4000—3000年前后的齐家文化时期，在河西走廊存在大规模的玉矿开采、运输、加工等手工业生产。甘青地区的玉文化是从东部和中原地区引进的，这促进了甘青地区玉矿的开发利用。”青海省博物馆副研究馆员李积英这样介绍说。

在我们浙江的桐乡市博物馆，也收藏有一件玉刀，是新石器时代良渚文化玉刀。

一件玉琮，一件玉刀，我们可以看出长江的上游、中游乃至下游，从远古时代就有文化的交流活动。但是我们好奇，在水陆交通不发达的几千年前，古人是怎样进行交流的，而且能确保信息没有流失，做到如此一致？但是正是因为这样远隔千万万水的文化交流，才促成了长江沿岸不同的地区的取长补短，最终造就了波澜壮阔的长江文化。