第一视点·读端丨汇聚起共襄强国盛举的磅礴力量 包大为：坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一

【编者按】

从新闻到见解，字里行间读懂社会万象。

有思想有观点，智慧碰撞把握时代脉搏。

让我们一起《读端》，一起“潮”。

本期嘉宾是浙江大学马克思主义学院百人计划（文科）研究员、博导，浙江省共同富裕文化创新研究中心研究员包大为。

（Δ视频由AI共同创作）

今年是中华人民共和国成立75周年。

国庆前夕，习近平总书记向国家勋章和国家荣誉称号获得者颁授勋章奖章，号召全党全国各族人民要以英雄模范为榜样，团结奋进、砥砺前行，汇聚起共襄强国盛举的磅礴力量。

“爱国，是人世间最深层、最持久的情感。”

跨越时空，真情不渝。

在浙江工作期间，习近平同志高度重视培育以爱国主义为核心的民族精神。他瞻仰红船，走访老区，部署“阵地工程”，给大学生作形势政策报告，让爱国主义扎根每个浙江人心灵深处，至今生生不息，凝聚成礼赞新中国、奋进新征程的力量。

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第一视点丨“爱国，是人世间最深层、最持久的情感”

浙江大学马克思主义学院百人计划（文科）研究员、博导，浙江省共同富裕文化创新研究中心研究员包大为：

坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一

1937年3月1日，在与史沫特莱关于中日问题与西安事变的谈话中，毛泽东同志指出：“中国共产党人是国际主义者，他们主张世界大同运动；但同时又是保卫祖国的爱国主义者，为了保卫祖国，愿意抵抗日本到最后一滴血。”这段话科学揭示了在抗日战争时期中国共产党人的爱国观，其精神内核至今仍然鲜活，在新时代中国特色社会主义的伟大成就中得到了生动诠释——只有超越阶级社会的爱国主义才能迈向人类命运共同体，只有人民当家作主的国家才能在建设祖国的同时探索人类文明新形态，只有马克思主义政党才能将解放本民族与解放全人类的事业统一起来。

回顾历史，我们不难发现，不同的社会制度和历史语境会产生不同的爱国主义，其关键在于由谁当家作主。奴隶社会的“爱国主义”主要体现为奴隶主阶级所追求的热爱政治“共同体”的政治德性，如亚里士多德在《政治学》中所说：“人是城邦的动物……城邦之外，非神即兽”。封建社会的“爱国主义”主要体现为地主阶级对人身依附关系的主动维护，故而最为显著的表现是对君权神授的宗教和宗法秩序的神圣化。但是，到了近代资本主义社会，爱国主义就开始超越等级的狭隘性进而具备普遍的形式，因为资产阶级的政治解放使得来自各个等级的个体都拥有了一个形式上平等身份——公民。故而近代的爱国主义的对象逐渐转变为对特定政治制度的热爱。例如，马基雅维利将维护自由的政治制度与法律的热爱视为对抗君主专制的武器——到了18世纪的卢梭甚至更为直接地将共和国视为共同自由的代名词，他将共和国公民的爱国主义表述为：“一个孩子呱呱坠地之时，他睁眼看到的是祖国；到他将来临死之时的最后一瞥，他看到的也是祖国。每一个真正的共和主义者一吃了母亲的奶，就深深怀着对母亲的爱，即：爱法律和自由。这种爱将贯穿他的一生，他心中只有他的祖国，他是为祖国而生的。”但是，从奴隶社会直至资本主义社会的爱国主义，都受限于其阶级社会的历史属性，尤其受限于其统治阶级的特殊利益，故而往往会在社会矛盾上升阶段演变为危机和战争的助推器。

事实上，唯有到了社会主义社会，爱国主义才真正统一了形式与内容、个体与集体、社会与国家。因为只有社会主义制度扬弃了阶级社会的政治经济结构，从而在政治理念、制度设计和经济基础等各个层面证明了“江山就是人民，人民就是江山”。故而，在十月革命之后捍卫苏维埃政权的战争中，列宁首倡“社会主义祖国”为对象的爱国主义，指出：“保卫社会主义祖国，是保卫劳动群众的祖国。”而在中国共产党人的百年奋斗历史中，更是反复证明：“只有坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要的体现。”

百年征程波澜壮阔，在中国共产党的团结带领下，中国人民“从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，雄辩地证明只有与爱党、爱社会主义相统一的爱国主义才是最真实、最深厚与最有效的精神动力。

当代中国之发展一切为了人民、一切依靠人民，这为爱国主义提供了坚实之基础、充沛之条件、光明之前途、远大之理想。爱国之情感，正前所未有之深厚与广泛。正如习近平总书记2024年9月27日在全国民族团结进步表彰大会上指出：“五千多年中华文明所孕育的伟大祖国、伟大民族，永远是全体中华儿女最深沉、最持久的情感所系。在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦想，就是实现中华民族伟大复兴！”

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