我在书展“撞”作家丨梁永安：生活的一地鸡毛之外，也有大悲大爱

复旦大学教授梁永安，曾凭借《爱情这门课，你可别挂科！》火遍全网，深受年轻人喜爱。而在今年的上海书展，梁永安带着雨果的《悲惨世界》，在爱情之上，和读者们聊了聊世间的博爱。

8月19日下午，复旦新人文共读会第十三讲“哪怕长夜黑漆，也将升起太阳”——与梁永安共读《悲惨世界》在上海展览中心举行，这是梁永安第三次与读者一起谈《悲惨世界》，不同于前两场，这次他从全新视角解读这本世界经典，从书中解读爱与善的普世价值。

活动现场 复旦大学出版社供图

超越纯粹理性的善行

在梁永安看来，《悲惨世界》描绘了一个充满痛苦的社会，世界“充满了不均衡”，人们因阶级差异而彼此疏远，无法共情。在这样的社会里，上层人士很难理解下层人民的苦难，反之亦然。上层只看到社会分工的合理性，而忽视了下层人民的生活艰辛。在这个由权力与财富主导的世界里，下层民众仿佛是被遗忘的存在，他们的声音微弱，无力改变现状。

“让·瓦尔让因偷窃一块面包而被判入狱十九年，这不仅仅是法律的惩罚，更是社会阶层固化的象征——即便是出于生存的本能，穷人也无法逃脱制度的严苛。”

希望平等与渴望自由之间的冲突引发了价值观的根本分歧。这种情况下，人们需要一种更大的包容精神来构建人类共同体，这种包容并非源自怜悯或顺从，而是建立在彼此尊重的基础上。维克多·雨果在其著作《悲惨世界》中提出，除了自由和平等外，还需要第三个元素——博爱。这是一种朴素的理念，认为每个人都有价值，都有享受幸福的权利。

《悲惨世界》中，无论是教会还是权贵，都借助着宗教来维护自己的利益。梁永安教授认为，接纳了冉·阿让的米里埃神父，是一个真正有信仰的人。冉·阿让在服刑后出狱，对社会充满了不信任甚至仇恨。但神父却接纳了他，并给予了温暖和关怀。这位神父的善行就像一束光，照亮了让·瓦尔让几乎要堕入深渊的灵魂。

梁永安总结道，正如康德所言，善行往往超出了纯粹理性的范畴，它们更多地植根于一种信仰，一种对善的无条件追求。

梁永安给读者签字 复旦大学出版社供图

把善与爱当作信仰

“做人一定要真诚，要有勇气去改变世界。”

梁永安认为，神父改变了冉·阿让，让他开始意识到，真正的改变不仅仅是外表的改变，而是内心的觉醒。于是，冉·阿让开始了他的自我救赎之旅。他改名换姓，努力工作，成为一位成功的企业家和市长。在这个过程中，他不断地用自己的善行帮助那些处于困境中的人。

在19世纪，以雨果为代表的一批作家通过他们的作品，传达了关于爱与善的基本价值观。这些作品不仅仅是关于个人的故事，更是关于人类共同追求的精神温暖。在当今社会，我们谈论普世性、人类性，其实很大一部分源自像雨果这样的伟大作家。他们作品中的核心价值观——爱与善，是超越时间和地域的普遍真理。雨果反对严法，推崇冉阿让和米里埃神父的的仁爱、宽恕，米里哀神父的善行点燃了冉·阿让内心深处的火焰，使他从一个绝望的囚犯转变为一个充满爱心的人。我们可以看到，即使在最艰难的情况下，爱和善也能成为改变世界的强大力量。

信仰到底是什么？面对书中反复探讨的这个问题，梁永安说：“信仰，不仅仅是宗教上的信仰，更是一种深刻的精神追求。它意味着在日常生活中，我们能够超越个人的利益，为他人着想。”

比如，在公交车上为身体虚弱的人让座，并非为了得到表扬或感谢，而是一种现代公民应有的行为方式。爱与善不仅仅是个人层面的行为，它们是构建和谐社会的重要基石。在现代社会中，我们常常过于关注个人的得失，而这恰恰是阻碍我们做出无私行为的原因之一。真正的信仰是让我们超越这些狭隘的考虑，去关心他人，为社会贡献自己的力量。

梁永安鼓励读者时表示，故事的主人公冉·阿让命途多舛，但雨果也一直在强调希望、爱与光明。当今的人们，要“独善其身”，也要能够有勇气去“度一切苦厄”，在这个充满挑战的世界里，我们或许会面临各种各样的难题，但如果我们能够像冉·阿让那样，始终保持一颗善良的心，勇敢地面对困难，那么我们就能够在人生的旅途中找到真正的意义。我们不妨搁下生活的鸡毛蒜皮，去读读这本大悲大爱，去品尝这首爱的颂歌，去触碰这幅绘写人性光辉的壮丽画卷。(复旦大学出版社供图)

薛莹