晚潮｜汉韵春秋

中华文脉，源远流长，历史苍穹，群星璀璨。若提及《诗经》楚辞，怎可不讲汉赋唐诗？宋词、元曲紧随其后，明清小说流芳百世……

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”……

每当我朗诵起这些早已烂熟于心的经典名句，便觉喷珠噀玉、口齿噙香，有时甚至忍不住地低吟浅唱。

《诗经》，是中国最早的一部古代诗歌总集，收纳了西周初年至春秋中叶的诗歌内容，距今相隔千载。透过字里行间，那鲜活如昨的文字，却似才脱笔墨般清新。

它讲述过劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，反映出周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

伫立时光之河的彼岸，遥望前川，星汉灿烂。我仿佛随文字进入一个草木含情、鸟笑虫鸣的通感世界。在那现实主义的文学国度中，我体会着先人的幸福，咏叹着他们的痛苦……

斗转星移，日月更替，时间的指针很快拨转至先秦时代，在诸子百家争鸣之后，文学殿堂的桂冠，被中国第一位大诗人屈原收入囊中。

他不仅奠基了中国浪漫主义文学，还是楚辞的创立者和代表作家。楚辞作为一种具有浓郁楚地风格的诗歌体裁，感情奔放，想象奇谲，是中国古典诗歌的又一座高峰，神奇瑰丽、风格独特、浪漫抒情。

出生楚地望族的屈原，少时便胸怀大志。早年也曾受楚怀王信任，兼管内政外交大事，廉洁奉公，主张“美政”。可他非凡的才识，被上流阶层嫉恨，遭到贵族集团的排挤诽谤。

屈原赤胆衷肠，从不与贪官污吏同流合污。即使他心中明了，在那奸臣当道的朝廷里，只需自欺欺人随波逐流，便可保全富贵荣华。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”……

然，无论时势如何变换，世人如何选择，他，永远只会是这个顶天立地、坦坦荡荡、“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的“香草美人”！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”于是，屈子用如椽巨笔呐喊出这句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的人生座右铭。

听信小人谗言的昏聩君主，将屈原多次贬谪至蛮夷的汉北、阮湘流域。眼看一度强盛的楚国，复兴无望，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”……

之后，尚在流亡途中的屈原，听闻秦军攻破楚国郢都，忧愤交加痛不欲生。精神支柱崩塌，投河汨罗！他的肉身，像流星的坠落，划亮华夏儿女精神的天空。以纯净不染的生命，殉葬“家国天下”！

流年似水，昼夜不息，时间转眼到了繁荣富裕的汉代。在汉朝涌现出一种有韵的散文，为汉朝儒客文人热衷的文体，特点是散韵结合，专事铺叙，辞藻流光溢彩，通篇涌金叠银，像一阙阙敬献给盛世的颂歌。

当然，比起恣肆挥洒的汉赋，审美大爆发的唐代，更是臻至诗歌的巅峰。故而，脍炙人口、流传千古的唐诗，惊艳四座、横空出世！

不过，在此之前，东晋就有位着迷自然的“田园诗鼻祖”“归隐派掌门人”陶渊明。他以诗句展示自身鲜明的文学主张——平淡中见警策，朴素中见绮丽。情、景、理三者，融而为一。“不为五斗米折腰”的陶潜创造了一种以“田园”为标志的人生境界。

“采菊东篱下，悠然见南山。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”……从这些云淡风轻的诗句中，我们能感受到他“有钱寻一醉，无钱寻一睡”的随遇而安。和自然共舞，与心灵和解，纯真地生活在每一个当下。也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。辞官归隐，躬耕乐道，这未尝不是一种抛却名缰利锁的自在与闲适！

若是谈及盛唐年间，那光焰万丈的“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，自然是古今中外的爆款推荐话题。俩人命运般的初逢就如“太阳与月亮相碰”，此后，二人一见如故，迅速引为至交。

在李太白的神仙视角中，蜀道巍峨，青天难上，求仕艰险又怀才不遇；永远的庐山飞瀑，碧落苍穹，因愤懑不平忘情自然；恒久的金樽对月，仗剑天涯，借酒浇愁而任侠重意……

故此，他的诗歌，雄奇奔放、俊逸清新、极富浪漫主义精神，以及强烈的主观色彩和奇特瑰丽的想象，拥有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。

尽管李白具有“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，以及“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”的个性风采，本身的俊采星驰也让他有了非凡自信的资本——“天生我才必有用”，但李白还是把复杂的人生思考得太过理想。

至于他的“小迷弟”杜甫，无论是内敛的心性还是诗歌创作上的沉郁风格，都与这位李大哥截然不同——或清新细腻、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然，主要表达了爱国思想。

杜子美善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前，经历了大时代的动乱，写下大量的实录式写实名篇。

当“诗圣”面对历史巨变后的民间疾苦举世疮痍，纵然再悲天悯人，心系天下，亦无力改变滚滚的时代浪潮，只能以沧海一粟的身份，湮灭于苦难洪流，胸中意济苍生的抱负，更化作了梦幻泡影……

仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。李诗秀在神，杜诗美在骨。当然，两人都以他们超凡的诗才和博大的襟格，撑起了唐代诗坛一片“高不可及”的瑰丽天空；以其高贵的人格和真挚的友情，谱出了文学史上一段佳话。

其实，星辰浩荡的中国文学史上，只有二人，堪配称“仙”。要是将上文所提到的李太白说成不慎跌落凡尘的谪仙，惊为天人；那么乐天豁达的苏东坡，便是红尘中最像神仙的凡人，历经困厄，终得解脱！

历史的车轮，终会不可阻挡地滚滚而至。在宋代，文脉的首席，无疑是大名鼎鼎的苏东坡。作为全方位奇才的他，是传统意义上的文学家、书法家、画家、美食家，而且擅长治水、精通香道茶道，雅好游赏山水等……尤其是词作、散文、书法三个超级强项，足以令他雄视千载。

苏轼的豪放洒脱同样体现在诗词中，他常以恢宏的气势和奔放的笔调抒发情感。不受传统束缚，敢于创新，用词大胆，意象奇特，形成了自己独有的艺术风格。例如《念奴娇·赤壁怀古》——

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

要知道，苏轼前期的作品偏于大气磅礴、豪放奔腾如决堤洪水一泻千里，后来却愈发趋向空灵隽永、质朴清淡似深柳白梨，透亮脱俗，香远益清。一首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》——

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

好一句“此心安处是吾乡”！如此超然物外的心态，简直不像你我凡俗中人所拥有的“大解脱、大光明、大自在、大圆满、大智慧”之境界！而苏东坡，却将它作为了光阴逆旅中的人生信条，并完成了由人而仙的修行跨越！

且看，元曲也紧锣密鼓地隆重登场了。继唐诗、宋词之后，蔚为一文学之盛的元曲亦有着自己的引人入胜：一方面，它继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪。锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

明初，在话本的基础上，产生长篇章回小说《三国演义》《水浒传》《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中所记载的在民间流传的三国故事。

那部家喻户晓的《红楼梦》，则是清代作家曹雪芹创作的一部具有世界影响力的人情小说，位列中国古典四大名著之首。小说主要围绕贾、史、王、薛四大家族的兴衰，以贾宝玉的视角展开，描绘了一批女性的人生百态，展现了人性美和悲剧美。

它的艺术成就非常高，被誉为中国封建社会的百科全书和传统文化的集大成者。曹雪芹在作品中运用了“真事隐去，假语村言”的写作手法，使得字字珠玑、句句箴言的《红楼梦》成为了从各个角度展现女性美的史诗性著作。

鲁迅先生曾赞言，《红楼梦》乃中国小说之巅峰，读之如饮醇酒，回味无穷。正所谓：中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭！