晚潮｜人与自然和谐共生的阿勒泰视角

（一）

西北之北的阿勒泰从不缺少多样性的景观，从不匮乏治愈人心灵的景致，更不缺乏人与自然和谐共生的诗画。

根据散文集《我的阿勒泰》改编的迷你剧热播走红，坊间掀起一股“行走阿勒泰”的文旅热潮。这既在情理之中，也在情理之外。情理之中，是因为大美新疆的山河壮美，生物多样性的异质性，足以吸引久居“石屎森林”里的人们走进去、驻足、停留、流连忘返，魔力来自认知的差异、生活经历的迥异。

人天生具有好奇心，魔力驱使人探索、求知。又在情理之外。没想到剧集影像如此唯美，虏获不同年龄段观众的心，共情共鸣达到前所未有的一致。的确，谁人能拒绝美好事物？自然美、生态美、人文美，剧集主创团队试图将世间所有美好攮进八集的影像呈现中，其野心毫不掩饰，均表露在一帧一画的视觉呈现中。其苦心，观众能在屏幕前直接感受到。散文的特性是“形散而神不散”。这一特性对于影视创作而言，常存在冲突。

电影（微电影）、电视剧（微短剧）、视频（长、短视频）等视觉艺术的内核是讲故事，意识流较强的叙事、叙述方式难以吸引观众。主创团队于是采用较为简单明了的“二次创作”手法，用内在逻辑这根珠子，用散落在不同文集、文章中的人和事，“创作”出人物关系、故事情节紧凑的不同的生活片段。

若要用一句话梗概《我的阿勒泰》，或如此：该剧以女性视角为主要出发点，老中青一家三代女性在阿勒泰地区经营杂货铺为切口，围绕爱情、传统、代际、现代四个维度的冲突，与独一无二的阿勒泰风物民俗浑然天成，试图描绘一幅人与自然和谐共生的日常生活图景。

剧集的“二次创作”显然有人为因素，或引发看过作家李娟散文集原著读者的各抒己见——高低好坏，见仁见智，各有说辞。这是读者、作家和出版行业等掌握话语权势力的博弈过程。毫无疑问，镜头下的阿勒泰，山川、丛林、天空、旷野，仿佛人为地加了一层“滤镜”，放大了其别具一格的空灵和活力。人沉浸其中，身心超脱，心灵得到了偶尔的喘息。

影像有不可取代的魅力，这是其他艺术门类无法做到的。鼓励“原著党”与观众的不同观点与争论，优秀的剧集才有话题度，才有关注度。

迷你剧《我的阿勒泰》热播，新疆阿勒泰旅游热度攀升。据CFP。

（二）

蓝天、白云，绿草、骏马，成群结队的牛羊驼，影像中绝美的风景仿佛按下“延时键”，静候观众慢慢赏析。走过路过，有心无意，舒缓的节奏让观众逐渐代入，仿佛置身其中。

淡淡的美、羞涩的爱、朴素而简单的生活，观众慢慢融入、逐渐爱上。剧集以“慢”这种独特的影像叙事语言推进。小而美、淡而浓，这种影像美学叙事与快节奏的网剧大不相同，少了“突突突”紧张的心跳，多了绵长细密的深情，让人回甘！

剧中，笨拙的少女李文秀与少年巴太的相识、相爱、遗憾的感情线较为亮眼。河边，巴太“哼”了一声，李文秀过独木桥落水。少男少女的悸动小心思，微妙而美好，一览无遗。文秀的善良，巴太的野性与旺盛的生命力，纯纯的爱情故事拉开序幕……尽管剧终化为一抹明媚的忧伤，遗憾收场！

哀愁的灰色调永远是文学中的爱情主调。帅气的巴太骑在马上射箭，射出的箭如同一发不可收拾的爱情。两人蠢蠢欲动萌发的爱情，是自然美中最朴素的——阿勒泰纯美的自然风光，反衬出少男与少女之间的纯爱，自由而脱俗，游离于日常生活的琐碎与秩序。

夕阳西下，两人坐在大树枝丫，无忧无虑地谈天说地，粗犷而野性的爱情，脱离了低级趣味，脱离了世俗化的物质需求，爱情的无功利与浪漫性凸显。这与当下网剧中的“玛丽苏”“高富帅爱上灰姑娘”等类型化叙事有天壤之别。现代的爱情撕去标签和价码，或是一种奢求。

互联网时代，无所不知、无所不能的人，科学技术的日新月异加剧人的孤独和寂寞，加剧了人对于亲密关系的不确定与恐惧。现代人“穿越”到前现代环境下，剥离了阶层、金钱、权力等诸多干扰因素之外，爱情的真面目是什么？爱情的真相又是什么？

李文秀与巴太的高仿真演绎，或许无法百分百展现爱的自然和本真，但至少会成为爱情乌托邦的一个范本，成为想象中爱情的试验品。观众观剧后，或许会有反思，或许会有回忆、想象和遗憾，无论何种方式，都是对美好爱情的纪念！

（三）

马克思认为，人在现实生活中不能脱离社会关系而存在，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，表明了人所具有的社会属性。

同时，马克思指出，人的社会交往关系是一个人发展水平高低的重要条件，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。春秋季的定居点、夏牧场是一个小社会。人与人彼此独立而相互联系。传统的苏力坦乘坐线路车时，不愿交出随身的佩刀，宁愿骑马抵达目的地；他因大儿子意外去世，强行将二儿子巴太召回村庄并拒绝丧夫的大儿媳妇改嫁等情节，生动刻画了一个传统的父亲，有趣且形象。

传统与现代、变与不变中，时代的车轮终究会朝前。看似二元对立的关系中，变化是常态、不变是内核。影片最后一集（第八集）中，巴太因“踏雪”去世，内心沉痛。他外出疗伤结束，返回老家。在公交车进站口，随身携带的一把小刀被安检拦截。巴太毫不犹豫地选择放弃乘车，保留哈萨克民族随身携带小刀的习惯。骑着马，在回家的公路上独自行走。这一幕与开始时父亲苏力坦的习惯、做法如出一辙。讲一口流利普通话的巴太，骨子里爱马，爱到了极致。

传统的哈萨克族人爱马、理解马，超乎想象。在哈萨克斯坦阿拉木图的城中广场，有一对母子马。我的同伴，今年考入阿拉木图某大学大一数学系的古丽，淡淡说了一句，“失去自由的马，双眼无光。马只有在草原上奔驰，才能称为马。”一句不经意地表述，深深地打动了我的内心。在反省对马了解不够之余，自愧对马少了份理解和感情。哈萨克族人的谚语中与马有关的数千条。口耳相传的谚语，是长期游牧生活的智慧结晶。爱马，正是哈萨克民族传统保守一面的镜像。  

传统与现代、变与不变，影片中处处有所体现。天为幕、地为席，石头垒建的电视屏框，活动的人、动物、日照，李文秀的母亲，坚强而泼辣的张凤侠带着几名妇女，喝酒、嗑瓜子，悠闲自得，天地之间唯我独尊，真正意义上的“天人合一”、人与自然和谐共生的诗画。

“天人合一”思想是中华优秀传统文化，它蕴含的生态智慧影响着一代又一代中国人，中华优秀传统文化的逻辑，对现代化起到濡化、矫正等作用。人与自然和谐共生的现代化思想充分吸收借鉴了中国古代哲学思想家们有关人与自然关系的生态智慧。

“天人合一”思想发轫于道家，儒、释、道等诸家各有阐述。“天”意指自然界，表征着一定的准则与规律，万物均需依照“天”的准则为必要前提做事。人和自然界中的其他生物一样不能违背自然规律，唯有保持和谐才能达到共生的至美境界，最终达到“天人合一”的境界。“天人合一”的思想为中国式现代化的生态文明建设提供了思想启发，旨在强调人与自然是一个有机整体，自然界不可能完全按照人类的主观意识发展。

（四）

剧中高晓亮的出现，起到了推动故事情节发展的作用。

在人物性格设计上，高晓亮始终是逐利、损人利己的。剧末，他跑到赛马会旁收购冬虫夏草。此举激怒了众人，群而攻之。

冬虫夏草在挖掘过程中，会破坏植被，破坏牧民、牛羊马赖以生存的草场。一年四季，牧民们不停地转场、搬家，为的就是让夏牧场得到充分的休养生息。时间换空间，是数千年来这里人们与大自然相处和谐之道。

《马克思恩格斯选集》第3卷中指出，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环人与自然和谐共生的现代化”是对马克思主义自然观和中华优秀传统文化的生态智慧的继承与发展，蕴含人与自然互为对象、相互依存、同生共存、协同发展的意义内涵，旨在扬弃资本逻辑对人的异化，回归人的理性，肯定人的主体本质，充分发挥自然界对人类社会永续发展的根本作用，和解人与自然对立关系，积极推进人的解放事业，表现出对现实的人的尊严维护，体现了人权事业发境中并且和这个环境一起发展起来的”，这表明人类社会发展与自然界发展具有协同性。

同时，“作为人与自然关系构建的主体的人，随着其内在力量的增长与增强，其构建的能力也在增长与增强。”人与自然协同发展，以人与自然之间的物质交换和人与自然同在共存的现实形态为前提，增进人类社会发展与自然界生态环境净化、自然资源再生等自然界进化过程的协调性。只有这样，自然界才能实现自我良性发展，进而更好地发挥对人类社会发展进步的重要作用。

（五）

该剧是新时代电视剧创作的标志性作品，为文学作品影视化改编提供了一个新的样本，体现了深入生活、扎根人民对创作的深厚滋养。该剧的成功，为电视剧创作带来了重要启示：关注时代主题，凝聚共识，记录新征程上的伟大实践。

电视剧要为时代放歌，努力把史诗般的发展实践转化为史诗性的剧作，使之跃然荧屏、熠熠生辉。要继续围绕“铸牢中华民族共同体意识”主题，进一步讲好民族团结的动人故事。关注人民需求，丰富大屏内容，提升优秀作品传播效果。坚持以人民为中心的工作导向，增强大屏优质内容供给，大力推动好作品进入好平台、好时段，推动优秀网络视听作品进入电视大屏播出，让大小屏深度融合、协同发展、共进共赢。

该剧的精神内核“人与自然和谐共生”正是符合“人与自然和谐共生的现代化”的要求，提供了人与自然和谐共生的阿勒泰范本和视角。人类社会发展进步要尊重自然规律，合理地利用自然、改造自然，让自然界更好地为人类造福。

党的十八大以来，党和国家坚持“在发展中保障和改善民生，保护和促进人权”，高度重视生态环境保护工作，贯彻落实新发展理念，强调绿色发展，要求转变经济社会发展方式，调整产业结构：统筹“山水林田湖草沙”系统治理，加快生态环境保护与修复的力度；不断建设并完善生态环境保护法律制度体系；积极应对并主动适应全球气候变化，参与并引领全球生态环境治理。

这些举措有利于满足人民群众对优美生态环境的需要，有利于营造清洁美丽的世界，为全球可持续发展营造了安全的生态环境，增进了全人类的共同福祉，为保障人的生存权与发展权、幸福生活权奠定了生态基础，促进了人的自由而全面发展。

作者简介：刘妍，青年评论家、作家。