所谓禅让·尧篇｜㊶网开一面

羿的心拔凉拔凉的。尧的心也很沉重。

尧无论是做人情操还是治国理念，讲的都是仁德，自从射日以后，脑子里一直有两个“自己”在打架。

“我是不是一个不仁不德之人？竟射死九个兄弟的精魂。”

“什么是仁？什么是德？追求一己之心安，置天下苍生死活而不顾，这不是仁，也不是德。圣人说，‘大德不德’。为了天下苍生的安宁，我哪怕被人骂为不仁不德也值得。”

两个“自己”如此对打三百回合，难分输赢

尧心情不好，放齐建议举行一次比射活动。

逢蒙的箭术日臻精湛，无缘跨入羿门槛的射手，纷纷投入逢蒙的门下。因而出现怪象，羿的弟子聊聊，而逢蒙帐下的弟子却如鲤鱼过江。

弟子们将逢蒙的箭术吹得神乎其神，说羿的箭术也不过尔尔，并鼓动逢蒙与羿比试比试。

但外围的人们一提射箭高手，总是先羿而后逢蒙。对此逢蒙很是不爽，笑脸后面隐藏几分不平。

一群大雁飞过来了，逢蒙连发三箭，三雁应声落地。

群雁受惊，四散乱飞，羿也连发三箭，三发三中。

人们捡起六只死雁比对。

逢蒙箭中雁头，羿箭穿雁眼。高低立现。

“老师好箭法！”逢蒙才知老师的本领不知高出自己多少个等级。

资料图。据CFP。

比射活动确实让尧的脸晴朗了几天，三五日后又晴转阴。

放齐又组织了一场射猎活动。

古代的狩猎既是一种娱乐，也是一种军事演习。

狩猎的叫法很多，有“田猎”“畋猎”“羽猎”“校猎”“苋狩”“打猎”“打围”等。狩猎在时间上也很有讲究，春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。

所谓春蒐，因为春天禽兽是繁殖的季节，所以必须有所选择，只能猎取没有怀胎的禽兽，保持自然界禽兽数量的平衡。

夏苗，夏季猎取残害庄稼的禽兽。夏天是庄稼生长旺盛时期，保护庄家不受禽兽的糟蹋，保障粮食的收成，也是维持一种平衡。

秋狝，秋天家禽长大了，要保护不受野兽的侵袭，减少损失，维持收成的平衡。

冬狩，围猎，不加区分，都可猎取。冬天，万物休息，此时，猎杀一些动物，增加收成，维持数量平衡。

逢蒙说：“帝从西门进入，臣等三面合围。”

“这未免太残忍了，还是留一个缺口吧。”尧不同意逢蒙的方案。

“臣听说，古时天子狩猎，春天搜，不杀有孕的；夏天苗，不杀小兽；秋天狝，冬天狩，此两季可大开杀戒。”逢蒙说。

“这规矩该改改了，从现在开始，狩猎都得网开一面！”

天近黄昏，嗖的一声，一条黑影掠过，羿张弓就是一箭，远处传来“天马，天马”的声音，侍卫顺声追去，扛回一只奇兽。此兽身白首黑，状如狗，两肋插翅。据说，此兽因其鸣自叫，名天马，见人则飞，出于马成山。

能飞的兽不仅天马，还有一种兔身鼠首，背上的鬃毛又密又长，张开鬃毛即能飞翔，人称飞鼠。飞鼠飞翔的姿势十分奇特，腹上背下，有如在空中仰泳，样子十分悠闲。还有耳鼠，身首恰好与飞鼠相反，兔首鼠身，叫声像狗，它的飞行器是又粗又长的尾巴。据说，若有孕妇难产，取耳鼠的毛烧灰服下，肚里的孩子则会像鲶鱼一样滑溜出来。

尧策马前行，一年轻射手从身前飞奔而过。

忽然前方传来嘈杂之声：“鸿超的眼睛被鸟射瞎了！”

这是咋会事？只有人射鸟，哪有鸟射人的道理？

这不是无稽之谈。

原来有一种鹳鷒鸟，型如山雀，它有一种反射本领。射者欲射它的眼睛，箭会反中射者之眼；射者欲射它的口，箭会反中射者之口。刚才鸿超瞄准鹳鷒鸟的左眼射了一箭，因此自己的左眼反被射中了。

鸿超乃逢蒙弟子，羿的徒孙。

鸿超的左眼插着箭，若强拔必会带出眼球。忙请来巫咸。巫咸从袖中摸出一根木钉钉入墙壁，闭上眼睛，十指不停弹动，口中念念有词，喊声“疾”，那根木钉从墙上飞落数尺之外，鸿超左眼的箭也跌落地上，众人围看，那眼完好如初。人们赞叹不已。

“巫大师，您的巫术神了！”放齐对着巫咸翘起大拇指。

“这不是巫术，是上古传下来的祝由术。”巫咸轻描淡写地回答。

“祝由术？”逢蒙很好奇，“到底是什么神术？”

巫师嘿嘿一笑。

“大师，您给我们说说吧！”逢蒙恳求。

“说说吧！”旁边的人齐声央求。

“您就给大家说说吧。”尧似乎也有兴趣。

看尧也这么说，巫咸不好意思了。“既然大家感兴趣，我就简单地说说吧。”