影评 | 万玛才旦的《雪豹》：已识乾坤大，犹怜草木青

甲辰龙年的清明档，新片扎堆，已故藏族导演万玛才旦的遗作《雪豹》排片不算多，但仍值得关注。109分钟的时长，在动辄需要花费两三个小时才能看完一部电影的时代，可谓一股清流。故事也不算复杂，一只雪豹闯入了智嘎村藏民家的羊圈，咬死了九只羯羊，为了赔偿的问题，藏民家中内部意见不一，州电视台与乡政府以及森林公安的介入，让事态的走向变得复杂……

从最后的呈现效果来看，这部电影中，有三大特质，引人深思。

藏地的神性引人注目。

这种神性首先是白色的。辽阔的、通体的白，让人联想到纯洁，进而想到神圣。但若从生物进化的角度来看，高海拔、低温、低压的环境，意味着那里是生命禁区，每一种留存至今的生物，本身就是一种奇迹，或者说，它们都是“天选之子”。更不消说雪豹，这种位于食物链顶端的哺乳动物。

若要追根溯源，片中藏地神性，来自于导演的独特的视角转换。电影中有几个一闪而过的镜头，抓取的是雪豹的视角，透过导演的镜头，雪豹实现了一次拟人化的转变，和尼玛尖参，完成了一次互文。你中有我，我中有你，也只有这种姑且称之为“上帝视角”的表达，才能直击心灵，让”众生平等“的理念深入人心。

导演的诗性令人侧目。

如果说，仓央嘉措用纯粹的文字给藏地加持，那么万玛才旦则是用视觉语言在给观众“讲经”。得益于CG技术，神秘的雪豹惟妙惟肖地走入大众视野，栩栩如生。很难说，电影中的雪豹，是救了曾经救过自己的少年，还是救了已经悟道的喇嘛，亦或者说他们相互救赎。有一点是毋庸置疑的，片中流露的人文关怀，是近些年来，大陆导演中难得一见的。所谓的诗意，不一定非得是“阳春白雪”，“已识乾坤大，犹怜草木青”式的悲悯之心同样令人心生敬畏。

雪豹的灵性发人深省。

有两个细节，导演在电影中似乎语焉不详，没有交代清楚。

一个是成年雪豹的性别，还有就是它闯入藏民羊圈中的动机。

当放映厅中的灯光再次亮起，前者似乎已经有了答案，它在哺育小雪豹，大概率是雌性。后者则有想象空间，表面上看，它为了养护下一代，不顾危险，闯入人类领地觅食。但不能忽略的一个问题，这是尼玛尖参，也就是雪豹喇嘛家的羊圈。有没有可能，它一开始的动机，是趁着夜色，循着气味来寻求这位家中二少爷的帮助，未遇，它又没有掌握两者之间沟通的语言，迫不得已，才跳进羊圈，“行凶”吃羊果腹。就像片中唯一的女性，金巴的妻子一向沉默寡言，逆来顺受。可当丈夫遭受无妄之灾，她义无反顾，挺身而出，这也许是是出于本能，但我更愿意视之为区别于自然性的社会属性使然。在雪豹身上，这种属性，暂且称之为灵性。

江南的雨，并没有随着清明的过去，而停下脚步。影院内，万玛才旦用他的镜头，让人与自然达成了一次和解。屏幕之外，观众也试图和命运握手言和，目送这位优秀的导演与我们渐行渐远。然后，站上巨人的肩膀，继续前行，哪怕是匍匐前进。