越风物｜斯宅印象

周日，春光乍泄，结伴去了趟诸暨斯宅。

车行会稽山脉，东白湖畔，山光如淀，水光如练，一袭春风，带着潇潇雨丝扑面而来，草隙泥间，嫩芽初生，低眉浅笑间，春意已阑珊。这柔情的春雨真是大自然的“助产士”，总会让人无端生出明媚的律动。

梦里千帆远去，只剩人间一隅。山中斯宅，历经岁月涤荡，遗世而独立。“孝文斯宅，有秩斯祜”，傲骨无双，尽显“天真本色”。

“如果你要写斯宅，就绕不过美仑美奂、各具特色的‘宅’。千柱屋、发祥居、华国公别墅，是国家级文保单位，还有14处保存完整的清代古民居，一个村有三个‘国宝’，一群省保，牛吧？”东白湖镇党委书记何军言语间充满着自豪。

“如果你要写斯宅，就不能不写她的‘千柱屋’”。千柱屋，也称斯盛居，1798年由斯氏三十二世孙斯元儒出资建造。“费银巨万有奇，越十年而功告成”，至于斯元儒请了多少工匠、由谁设计、谁是项目经理，谁也说不准。

斯元儒（1753.10一1832.1），字如其人，是当时诸暨著名商贾大儒。占地面积6850平方米的千柱屋，格局之大，可窥见其大儒风范。千柱屋座南朝北，依山而建,东西宽108.5ｍ，南北深63.1ｍ。屋内有8个四合院,10个大天井,36个小天井，楼房121间，柱子1322根。其5座重檐式门楼全系青石、砖雕制作，镌刻人物、山水图案，皆形象生动逼真，极其精美；梁、柱、门、窗、墙均有装饰，颇具特色，堪称民间造型艺术的瑰宝。       

最吸睛的是正大门上遒劲有力的“于斯为盛”四个九叠篆大字，系临摹宋代大书法家米元章之书。“于斯为盛”，出于《论语》，论语云：“唐虞之际，于斯为盛。”于斯即于此，在这里的意思。盛，兴盛、昌盛之意。而千柱屋门额上的“斯”字，除此本义外，巧妙意寓“斯氏”之意，也就是说斯氏在这里最为兴旺、昌盛，一语双关、实属精妙。从正大门进入，依次为门楼、大厅和座楼共三进，为该建筑之主轴线（也称中轴线），它以主轴线为中心，东西侧各分设辅轴线两条，并与主轴线垂直，作对称式布局。四条与主轴线平行的辅轴线上，各有前后两个楼式四合院，前后两院又由横向的“通天弄”相隔。由此形成了整座建筑分设八个四合院的格局，内部各院以檐廊相互连接沟通。

走遍千柱屋，可以晴不晒太阳，雨不湿鞋帽。更令人称奇的是整座巨宅构件中竟不用一枚铁钉，全部用竹榫或木榫代之。斯宅盛产香榧、板栗，千柱屋的柱子均以百年香榧、板栗木为主，坚硬如铁，又不易腐朽。现千柱屋内仍住有70多户，200多人，他们大都是斯元儒的后裔，对祖宗留下来的家产尤为珍视，默默守护着。       

榫卯的古宅、粉墙黛瓦，这是历经岁月的意蕴深长，仿若用二百多年的时光慢慢酿制一杯好酒，芳醇里撷着静谧、藏着惬诗，盈满人间烟火。一抬头、一回首，总会在不经意间遇见身姿婉约、柔美妖媚的江南女子，瓦当之下、窗扉之中，梦幻而美好。古宅的人气、书香气、烟火气相互浸润，历久弥香，生生不息。

“如果你要写斯宅，就不能不写她的‘笔峰书院’”。要写她几百年来“耕读传家，尊师重教”的文脉赓续、弦歌铮鸣。朝着鹅卵石砌成的台阶拾级而上，襟山带水，曲折幽邃，当年栽下的银杏、龙爪槐、枫香树、紫薇已长成参天大树。绿树环抱中，笔峰书院映入眼帘，上书“诏二百六十一公祠”牌匾，出自晚清国学大师俞樾手笔。书院建有三层，最高层是师生朝拜文昌帝和孔圣人的地方，阁中大师至今仍影响着我们的日常，也许这就是“源流”，源就是面向过去，流就是面向未来。二楼是教室，推窗即是天地，读书随处净土，书香诗海、松韵琴声、暮窗听雨、归隐读书。楼梯是可移动的，先生和学童们上楼后，就抽去楼梯，目的是让人心无旁骛，专心学习。伫立窗口，时光拉回到二百多年前，学童们踮着脚尖，伸着小脑袋像一群小鸟，扑在窗口远眺的场景浮现在眼前，那些与鸟声一起悠扬的清脆书声，早已舞动生命的羽翼，飞越春夏秋冬，飞越会稽山脉.……

“小园几许，收尽春光”。何军说，斯宅地方不大，明清时期还是偏僻乡下，但斯氏先祖目光远大，走出大山“睁眼看世界”，斯元儒他们那代人与俞樾、康有为等名人均有往来，笔峰书院、华国公别墅、斯民小学，好似一条文脉相牵。

循着文脉，我们走进了华国公别墅，去感受斯氏族人代代相传的耕读家风。

斯华国（1764年-1825年），家境殷实，一生乐善好施，生前有意建立一所家塾，以传道授业，但因筹备时仙逝，最终未能完成这个宏愿。他去世后，清道光年间（1840年）其子斯志浦和孙子斯源清倾其家产，建立了这座学塾与家庙兼容的别墅。别墅枕山而建，厅前道地外侧有一半月形池塘，名曰泮池，是社会地位的象征。别墅前临田野阡陌，背靠象山，左为眠犬山，右为狮子山，按一条轴线对称布局，动静相宜，轻盈活泼，东阳木雕彩绘，青田石雕砖刻，均体现出我国清代民间雕刻工艺之精湛。正大门门额镌“华国公别墅”楷书大字，为俞樾所书。旁设两偏门，正门与偏门中间放两块“福”、“禄”石雕。屋檐饰“暗八仙”，间以花草纹图案，以砖雕线砖，其上置砖拱承托檐枋。屋脊饰青石镂雕卷草纹，脊两端饰螭吻兽。跨入大门为第一进门厅，屋架抬梁式，前槽筑卷棚顶，屋顶呈单坡，穿斗式结构。后檐筑轩廊，施有彩绘，雕饰华丽。历经160多年，彩绘依然鲜艳清晰，层次分明。两次间山墙内侧，嵌砌《华国公别墅记》碑石。《碑记序言》两篇，一篇为邑庠增广生徐诸仁于清道光廿二年（1842）撰，另一篇为赏戴花翎同知衔职贡生斯源清（斯华国之孙）于清光绪二十一年（1895）撰。碑文记载了祖孙三代崇文兴商、富而思源、福泽桑梓的事迹。

“如果你要写斯宅，就不能不写她的‘斯民小学’”。林溪悠悠，东风解冻，脚步轻叩磨的发亮的青石小径，让人感受到了岁月的沉淀和历史的厚重。不一会儿，我们敲开了斯民小学的大门，见到了斯元儒的远房亲戚、斯氏第59世孙、斯民小学第28任校长斯剑光，这个四十出头的“老”校长，满满正能量，一头乌发两侧推平，中间抓高，像一把剑闪着光。据斯剑光介绍，斯民小学创办于1904年，是清政府颁布癸卯学制后中国的第一批现代学校，也是诸暨学校之始。其前身是建于1840年的象山民塾，创办该校的先贤斯仰止、斯耿周、斯夔磬、斯蔚唐、斯道卿等有识之士，多数曾赴日留学。 有“斯举有德于斯民”语，斯民小学因而得名。校门上由康有为题写的“汉斯孝子祠”，国民党元老吴稚晖题写校训“公诚勤恒”，徐逸樵之父徐道政撰写《校歌》：“五指峥嵘太白东，上林文化孕育中。我辈同到光明地，快乐真无比！启我本能迪我心，自勉自尊万事成。愿我少年振振振，努力向前进！”斯民小学校训“公诚勤恒”原匾额在文革中被毁，现由中国美院教授、西泠印社副社长刘江重书。斯民小学现校名由前《人民日报》社长邵华泽题写。

何军说，斯民小学是中国近代办学的一个缩影。历史之悠久，脉络之清晰，史料之丰富，人文之丰博，实属罕见。2006年入选浙江省百年名校一百强。2023年由知名教育研究学者、北师大高中语文实验教材副主编王丽执导的纪录片《斯民小学》，在腾讯、爱奇艺、B站三大平台播出，引起广泛关注。从清末废科举兴学堂至今，中国有百年历史的小学并不少，大多数只留下一些文字资料。斯宅村斯民小学创办于1905年，至今仍留存有建于1919年的老校舍，编撰于1929年的《斯民校志》，和校舍同龄的百年梓树，作于1929年的校歌……这些元素组合在一起，构成一幅百年间中国乡村教育的生动图景，其所呈现的人文之美、风物之美，远非文字所能表达，这是王丽执导《斯民小学》的初衷。

建于1822年的笔峰书屋和建于1840年的华国公别墅，皆属中国传统文教建筑的典范之作。两者与斯民小学一起，形成一条完整的乡村教育文脉，特别适宜以影像的方式，让观众直观地感受到中华文明耕读传家的深厚传统。

费孝通先生在《乡土中国》里讲，无论是在城市，还是在乡村，都要扎根，做有“根”的教育：“只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。目前斯民小学共6个班，107名学生，11名教师。他们是希望，是种子，是薪火传人。在著名小学教育专家、斯民小学校友斯霞先生的塑像前沉思良久，领悟她的教育格言：作为一名教师，不仅要掌握知识，更要有童心、有母爱。与孩子打成一片，这叫有童心；要把学生当作自己的孩子一样看待，这就叫对学生的母爱。

斯剑光拿给我一张报纸，有《新京报》记者史航寻访《斯民小学》的报道：“去看桃花，看看一场春雨后桃花的花苞怎样绽开，争论压弯的桃枝更像一把剑还是三角龙的犄角。去种地，观察一场春雨后西瓜苗的长势，实验羊粪和剩菜哪个更适合用来堆肥。感受春天，去涨水的小溪抓螃蟹、逮鱼，再摸两块石头做美术课的画板。在传统公立教育的语境里，时间被精确到分秒，准确得像一个节拍器。但在斯民小学——一所浙江山里的公立小学，孩子们却可以用一整个下午剥开一朵花瓣，在教室里静静画一幅画。”斯剑光和他的教师团队，一头扎进山区乡校，实践着一种新质教育模式，让学生充分发挥想像力、创造力，从“内卷”中解放出来，还给学生天真烂漫、快乐活泼的童年。一半源自情怀，一半源自责任。

抚今追昔，斯人已逝，然其耕读传家、尊师重教的民风并未远去，在古越大地上蓬勃发展，方兴未艾，也许这就是诸暨文风长盛、人才辈出的个中原因。

“如果你要写斯宅，就不能不写‘小洋房’”。“小洋房”建于1920年，是当时斯宅颇有影响的乡绅斯豪士和他的弟弟斯魁士所建。与斯宅其它古民居建筑风格截然不同的是房子没有高起的马头墙，四周没有精雕细刻的石花窗，规模也比其它几处要小得多，但由于建筑图纸由外国专家设计，其中西合璧的风格，在整个斯氏古民居建筑群中独树一帜。特别是它的窗户，全用西洋式的圆拱门窗和铁艺装饰，并配有玻璃，这在当时的斯宅是绝无仅有的。

然而“小洋房”的出名并不在房子本身，而是因为民国才女、作家张爱玲的短暂停留，一段张爱玲与胡兰成的乱世情殇。1945年日本投降，汉奸胡兰成感到末日来临，便开始匆忙潜逃。从杭州、绍兴，一路逃到诸暨斯宅，想到斯豪士的“小洋房”里“避风”。因斯豪士长子斯颂德是胡兰成的同学，胡兰成在年轻的时候也曾在斯家客居过一年。当他逃到斯宅时，得知斯豪士和斯颂德均已去世，就继续南下逃往温州。张爱玲从上海一路寻夫，赶到斯宅，却扑了个空。农历新年，张爱玲在“小洋房”里孤独度过春节，又南下温州，终于找到胡兰成，却发现滥情的胡兰成竟又和别的女子厮混在一起。那是个忧伤的三月，瓯江寒意更甚，张爱玲孤单形影、神情沮丧返回上海。     

葳蕤生香，时光缱绻。 当年 “小洋房”主人的后裔已移居美国，房子也捐赠给当地政府。“小洋房”内的陈设保留着上世纪二三十年代的海派风情，不少“张迷”慕名来这里寻芳，追寻那个才情非凡的女子遗落在斯宅的影子。洋房内乐声悠扬，红酒在水晶杯中闪耀着光芒，张爱玲坐过的沙发、写作的书桌、用过的台灯，“张迷”们都会忍不住摸一摸。“小洋房”的书吧里，摆放着张爱玲的小说、散文、随笔。翻开小说《小团圆》，张爱玲是这样描写斯宅的：“祠堂里有个很精致的小戏台，盖在院子里，台顶的飞檐就衔接着大厅的屋顶，中间空隙里射进一道阳光……日光里有一蓬一蓬的蓝色烟尘，一波一波斜灌进来”。难以想象的是，如此平静温暖的文字，落笔创作时的张爱玲正伤心欲绝。在散文《异乡记》里，张爱玲也提及“小洋房”，感慨“在这里一住就是两个月……”。我们在“小洋房”里追寻张爱玲的影子，也在张爱玲作品里寻找“小洋房”的影子，或许是因为短暂的停留足够刻骨铭心，“小洋房”给张爱玲日后的创作提供了大量素材，涉及的作品还有《华丽缘》等，曾经的故事使得“小洋房”格外吸粉、熠熠生辉。

我撑着伞，走在斯宅，万物随春醒，亭台柳色新。有人称斯宅是“一座没有围墙的博物馆”，而我觉得它更像是“遗落在大山里的一个梦”。近年来，当地政府开展“拯救老宅行动”，不仅保护单体建筑，也把周边环境纳入保护范围，与自然风貌相互呼唤、彼此喜欢。

当岁月流转、尘埃落定，这些“会说话的建筑”，仿佛在默默讲述着一段段被遗忘或正在被遗忘的故事。它们历经风雨，依然穿越时空，以新生的姿态述说过往和那些无法抹去的辉煌与沧桑。