晚潮｜龙年说龙

龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之首，是中华民族的象征之一。在中华五千年的历史长河中，龙一直占据着极为特殊的地位。它既是皇权的象征，又承载着百姓的信仰与期望，是一种超越凡尘的存在。它高居九天之上，遨游四海之间，不可捉摸。诗人杜甫曾写下“云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧”的诗句，将龙与风云、日月并列，凸显其超凡脱俗的气质。

在古代文学作品中，龙的形象通常被描绘得壮丽威武，其形态多种多样。有的龙长着鳞片，有的生有翅膀，有的则与蛇相结合。在《易经》《山海经》《搜神记》《三国演义》等古代文献中，都有关于龙的记载。有些是关于龙的传说和故事，这些传说与故事展现了龙的神奇力量。有些则是通过龙的不同形态来讲述的人生的不同阶段，赋予了龙更深的象征意义。

关于龙的最早文献来源见于《易经》，龙是一种文化和信仰的载体，更是对生活中的各种变化有着不同的寓意，象征着人生无穷的可能性。《周易》乾卦辞中记载着六种形态的龙：“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九三，龙行夕惕；九四，龙跃在渊；九五，龙飞在天；九六，亢龙有悔”。潜龙意味着要学会韬光养晦；见龙则是出潜离隐之象，要学会抓住机遇；惕龙阶段寓意着要保持警惕，兢兢业业，同时谨慎言行；跃龙阶段则提醒我们要审时度势，抓住机遇；飞龙阶段象征着达到最高境界，成为贤能之人；最后，亢龙阶段告诫人们要居安思危，在适当的时候急流勇退。

《山海经》中也有许多关于龙的记载，主要分为两类。一类是与龙相似的异兽，虽然不是龙，但具有龙的特征，如鸟身龙首神、人身龙首神、马身龙首神等。另一类则是真正的龙或龙族。在《山海经》中，真正被记载的龙只有四条，分别是烛龙、应龙、夔龙和蛟龙。其中，烛龙和应龙最为著名。烛龙拥有巨大的神通，能够操控四季变换和日月交替，正所谓“睁眼为昼、闭眼为夜”，其能力几乎可与盘古大仙相媲美。而应龙则擅长控水，曾协助黄帝，并在逐鹿之战中大显身手，擒杀了蚩尤和他的盟友夸父。

在四大名著《三国演义》第二十一回曹操煮酒论英雄章回中，也有关于龙的描述：随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄”。曹操指天为题，以龙的变化、升隐来暗指英雄的行为，展现了其深邃的智慧和对英雄的理解。

龙的形象在历史的长河中不断演变，但其核心的精神内涵却始终如一。它是智慧的化身，是力量的体现，更是中华民族精神的象征。无论是秦始皇的兵马俑，还是唐太宗的昭陵六骏，都刻有龙的图案，寓意皇权的至高无上与国家的繁荣昌盛。

中华上下五千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表，是中国的象征。在当今这个科技日新月异的时代，我们更应该珍惜这份传承千年的文化遗产，让龙的传奇继续在我们心中流淌，为中华民族的伟大复兴注入源源不断的力量。