晚潮｜万年窑火

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江南浙中的丘陵地带，现在的金华古称婺州，有着2200多年的建制史。婺州，传说处于“金星和婺女星争华之处”，因此得名。

因婺州而名的婺州窑，似繁星点点散落在陶土丰饶的乡野，在中国民间窑史上独树一帜、独放异彩。

浙中600多处婺州窑址，从上世纪五十年代以来相继发现和得到保护。

金华婺城区有一个叫铁店的偏远小村，畲人迁居于此，打铁营生。谁会想到，在那里的一处松林郁葱、荒烟曼草的小山坡上，竟然到处可见破裂的壶嘴、变形的三足鼎、叠起的碗，阳光下古瓷泛出褐色的光芒。

婺州铁店的这支窑火持续烧至元代，后来不知何因灰飞烟灭，如今这里已成为全国重点文物保护单位，前来参观者络绎不绝。

浦江县白马镇浦阳江左岸高爿遗层、黄宅镇塘山背村、兰溪新固乡赤山老龙头、武义县溪里村瓦灶山南坡……这些古窑址就像一个个时光的坐标点，向后人报告婺州窑商周兴、唐宋盛、明清蓑的2700年史，为后人打开与婺州窑陶瓷古今对话的大门。

2022年10月的一个下午，在武义县博物馆被冠以“婺州翘楚”之名的武义婺州窑陈列馆内，我零距离的与一件美妙绝伦的婺窑陶瓷文物久久对视。

柔和的灯光爱抚着它，青褐色釉烁来一束光亮。仿佛是刚从哪一座婺州窑烈焰熄灭后出窑的新瓷物件，清莹透彻，天然美质。

这件国家一级文物，是县博的“镇馆之宝”，文物专家赋予它漂亮的名字——“三国青釉伎乐俑五管瓶”。

武义不愧是婺州窑中心窑场，国内著名陶瓷鉴定和文物专家朱伯谦、汪齐英一致认定，它是婺州窑的典型器物，绝无仅有。

作为古代陪葬器物，它和另一只名曰“三国青釉伎乐女俑五管瓶”姊妹般地静静沉睡在武义县履坦镇棺山的三国古墓中已逾1700多年。

三国时期婺州窑堆塑艺术就已形成自己独特的风格。这两件瓶身上拥有五个管口的瓷瓶，以堆塑瓷器精品的身份，被“借”到上海博物馆，一借就是27年。

如今其中的三国青釉伎乐俑五管瓶荣归故里，让我和市民、外来参观者大饱眼福，一睹为快。

面对着它，我聆听到了那一抹会奏乐的青釉。

面对着它，我的眼前幻化出一位古婺大师级工匠，凝神屏气的创作状态，在摆塑、模印、刻划、堆贴、镂空这些技艺手法的变换间，他成就了两件轰动后世的国宝。

这该花去大师多少心血智慧？又该用去多少个晨昏午旦？

有专家告诉我，婺州窑能烧制如此精美的瓷器，得益于婺州窑多为“龙窑”。坐北朝南，多处添柴口，窑火层层升温，一窑瓷器往往要经过半个月的煅烧。

制陶是一件马虎不得的事情，还要靠老天保佑。窑工唯有选秋后气候干燥的日子开始烧制。烧窑和开窑前，窑工们必定虔诚地点起香火、供放祭品祭祀窑神，希冀一年的血汗不会付诸东流。

在漫长岁月里，婺州窑博采众长、自成一派。婺窑烧制的日用瓷和观赏瓷不仅远销全国，还飘扬过海销往全球。

史载有一位元代京城里的大商人接到一笔外贸大单，里面就有数目可观的中国陶瓷。他在全国各地搜罗后，婺州陶瓷器成了他的选择之一。窑火熊熊，万工流汗。半年后，造工精细、色彩缤纷、造型各异的这批婺窑陶瓷器被装上了出海的商船。

也不知是突遇风暴或是遭遇海盗，商船沉没在深深的海底。1976年韩国新安海域的一场打捞，让元代沉船里的这一万多件来自中国的陶瓷品重见天日。

三足水盘、汪子、花盆，这其中的150多件精美的没有落款的无名乳浊釉器，在现代发掘的古窑址中还未曾见有。

这批神秘的古瓷源于何处？中国考古界陷入长久的沉寂。

慧眼识珠者终有之。1983年，故宫博物院陶瓷鉴定专家冯先铭先生在日本参观时见到了它们，确认其为婺州窑瓷品，产自金华铁店窑，在中国考古界和陶瓷研究界引发了轰动。

2023年7月5日，浙江省金华职业技术学院婺州窑陶艺制作室里，来自台湾省的大学生和当地大学生一起体验非遗传承技艺——婺州窑陶艺制作过程。CFP。

２

金华也不乏考古专家和文化界有识之士，贡昌先生经过金华境内实址考察和浩瀚史料查证后，1988年编著出版《婺州古瓷》一书。书中说，离武义县不远就是龙泉县，龙泉瓷和武义瓷的“老祖宗”是钧窑。周国良先生对标中国陶瓷发展史，结合境内考古发现，对婺州窑文化发展脉络做了系统梳理……

一批金华乡贤、专家学者、收藏家呕心沥血、孜孜不倦地探求，撩开了婺州窑神秘面纱，他们不愧是焊接婺窑历史断层的大功臣。

2018年一个冬日的上午，我到坐落在武义县温泉度假区璟园中的婺州窑历史文化陈列馆参观，入得门去，一块由当代龙泉瓷泰斗徐朝兴先生题撰的“婺州窑韵”四字横匾和一幅书有“十里窑烟浮熟水，千年瓷韵夺壶峰”的楹联首先扑入眼帘。

熟水，古时称熟溪、武川，是武义文化的母亲河。自三国始至宋元，熟水两岸遍布龙窑，140多个烧制青瓷的长条形龙窑依山坡而建。这种出现于商代江南地区特有的窑炉，依坡度建筑，由下自上，斜卧似龙故得此名。

人与火构成一种共生关系，火带给人惊喜与失落。

随着现代工艺到来，这种关系变得越来越稀有淡薄，许多匠人放弃了传统龙窑。现代化的窑炉，气压、温度标准稳定，燃料更纯，烧制出来的瓷品达到标准化、工业化的高水平。

武义烧制的青瓷，瓷质坚强，釉质葱绿。晚唐五代曾为吴越钱氏烧造贡瓷，声名远扬的婺窑珠光青瓷“天目茶盏”等，从婺州远销日本和东南亚。

在武义婺州窑陶瓷研究所，我和创办人、浙江工艺美术大师、浙江省非遗代表性传承人邵文礼先生有过一番长谈，他告诉我，婺州窑属于青瓷系，有陶的浑厚，瓷的温润，婺州窑2700年历史中，有五大首创。

首创了化妆土工艺，这是因为金华地区的含铁量高，对青瓷发色不利，古人发明了用白色瓷土在坯型上先涂上一层，这样瓷器发色就更加漂亮精美。

婺州窑首创了多釉组合工艺，打破了青瓷单釉装饰的烧造方法，这是一种独特的发明创造；首创了堆塑工艺；首创了窑变工艺；从晋代首创了点褐彩工艺。

说到这些，邵文礼的目光闪烁着自豪和自信。

“我的师傅陈新华，是集中国陶瓷艺术大师、中国工艺美术大师称号于一身的人物。他是婺州窑国家级项目代表性传承人，在国内外具有极高的威望。另一位是方益进先生，他在婺州窑火产业发展方面进行了十年的成功探索。”

３

婺州窑火2700多年的历史传承，靠的是同样充满智慧的现代匠人的坚守。历史是一条不会断流的河，婺州千年窑火历经兴蓑几近湮没，到如今列为国家级非遗保护代表性项目名录，是一代代金华杰出匠人披肝沥胆锲而不舍的追梦履程。

人生里的30年，陈新华没有在安逸中度过，更没有在失败挫折前退缩。他是一位潜心修炼去找回失落的文明的婺窑瓷界领头人。

1973年，一场婺州窑的研讨会，几件古代婺州窑作品，那一眼深深地吸引，使当年还是金华陶器厂学徒工的这位年轻人从此与婺火结缘。

那一年的秋天，他亲手点燃了新时期婺州窑的第一炉炉火。这是明清婺州窑熄灭后的第一次尝试。“请窑神”，在窑炉上贴上一幅自己撰写的对联。额头沁出汗珠，他的心一直悬着。

尝试后的成功，让他喜出望外。他把第二炉58件作品送往中国首届陶瓷博览会。

他的作品融入了现代鲜活艺术元素，既不失传统婺州窑器形，更赋予传承意义上的创新。国内著名陶瓷美术家张学文当场为他题写“婺窑新生，后继有人”八个大字，给了他莫大的褒奖鞭策。

回眸古代中国，社会主流审美眼光往往是跟着皇家走的。

唐朝皇帝喜爱婺州窑的乳浊釉；南宋帝王喜欢龙泉窑的梅子青釉；元朝朝廷看上景德镇的青白瓷、五彩瓷。

乾隆皇帝是一位十足的文人，他酷爱瓷器、书画艺术。一生作诗四万多首，其中咏瓷诗就有几百首：

“古香古色雅宜心，宋定名陶器是珍。质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神。擎来掌上掬明月，题向诗中证旧因。盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。”

一面古盘被皇帝老儿描绘得雅美灵动、光彩照人。

陈新华一心想要恢复这门技艺，捧回唐朝盛誉。为了让失传千年的婺州陶瓷重新泛出源远流长、气象万千的釉色，为了在深埋在泥土里的片片碎瓷中找到衔接历史的秘方，为了让拥有厚重底色和匠心的传统美学、中式美学以诗意般的形态进入现代生活。陈新华和他的徒弟们在薪火相传的路上锲而不舍。

择一事终一生，苍天不负有心人。陈新华默默的辛勤耕耘，终在2006年迎来第一个大丰收年景。

他精挑细选的三件作品组合成《古婺遗韵》，在第七届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会勇夺桂冠……鲜花和掌声的背后，是他的殚精竭虑、初心不泯。

在武义近8年中，邵文礼就已培训出中高级人才500多人，为庚续婺州窑火做出了莫大贡献。

武义人婺州青瓷研究专家雷国强，与金华职业技术大学合作建设的婺州青瓷文化艺术博物馆已初定2024年上半年开馆。这是金华大地上的又一处文化高地和又一块文化品牌。

“一席青衣似晶玉，雨过天晴如翠峰。”古窑燃新火，婺陶烁雅韵。

人们记住了陈新华、邵文礼、雷国强、方益进、胡汉津、陈珩、吕永明、顾童心、吴立新们的名字，也记住了承前启后万年不熄的婺州窑火。

作者简介：鄢东良，中国散文学会会员，浙江省作家协会会员。出版散文集《石榴红》《时光底片》等多部。