河姆渡50年｜展览篇：324件文物的第一次

一个文物考古大展开幕后，很多人抢着做一件事：暴露年龄。

“今天下午，中国国家博物馆河姆渡文化发现50周年考古成果特展开幕，图三是展柜里的教科书。图四五是我的初中教科书。”11月7日，浙江省文物考古研究所所长方向明发圈抢沙发，提前准备好四本书po图。

中国国家博物馆南4展厅，一个展柜里，放着人教版《中国历史》第一册，书页泛黄，翻开的这一页，有一句话：“1973年，又在浙江余姚县河姆渡村发现了一处约七千年以前的氏族遗址，我们称它为河姆渡遗址。”1978年，河姆渡遗址首次载入中学教科书。

“河姆渡遗址的发现，揭开了中国史前文化多元一体的真相，改写了历史。我本人就是在中学课本里知道河姆渡的。”中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员、考古研究所所长陈星灿在开幕式上也忍不住“暴露”。

“1981年我就去了河姆渡，那条公路坑坑洼洼，车颠簸了大半天才到。”研讨会上，中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘开始回忆杀。

7000岁的河姆渡人看到这里，有点傲娇。

11月7日，“远古江南•海陆山河——河姆渡文化发现50周年考古成果特展”在中国国家博物馆开幕。

这个世界级考古发现，今年50岁了。

对很多人来说，河姆渡最大的标签：教科书里来的。这一次，“终于看到教科书里的实物了。”但，这是不是也意味着，我们对河姆渡的印象，久远了，模糊了。

他老了吗？

河姆渡大家族可不同意，兄弟姐妹们开讲了。

1. 大家族50年后首次同框

“大哥”河姆渡遗址说，看这个展览前，需要先搞清我的家族成员网络——河姆渡遗址、田螺山遗址、井头山遗址、河姆渡文化，都是啥关系。

好了，教科书先翻开来——1973年，浙江余姚河姆渡遗址破土而出，发现了大片干栏式建筑遗迹与丰富的石、骨、木、陶器和动植物遗存，最早年代约距今7000年，尤其是保存良好的反映稻作农业发展进程的各类稻作遗存，奠定了河姆渡文化在中国考古学中的特殊地位。

1973年发掘现场

河姆渡遗址不是只发掘了一次，它经过了1973年夏的试掘和1973年冬、1977年冬两次科学发掘，发现叠压着4个文化层，发掘出土了6700多件文物。

插播小知识：四个文化层啥意思？一般而言，我们把河姆渡遗址一到四层为代表的遗存统称河姆渡文化，年代可以分为早期（一期：距今7000-6500年、二期：距今6500—6000年）和晚期（三期：6000-5500年、四期5500—5300年）。

“震惊中外”四个字，在那个历史年代是实打实的——河姆渡遗址的发现和河姆渡文化的确立，扩大了中国新石器时代考古研究领域，第一次证明长江流域和黄河流域同是中华文明的摇篮，改变了人们在中华文明起源的问题上中原地区一元论的认识。这是河姆渡发现50年来最重要的意义和地位。用浙江省文物局局长杨建武的话说，八个字：改写历史，颠覆认知。

“大哥”是50年前生的，但他并不孤独。

50年来，已发现的河姆渡文化遗址有数十处，经过发掘的遗址有15处左右，如慈湖遗址、名山后遗址、塔山遗址、鲻山遗址、傅家山遗址、田螺山遗址、下王渡遗址等。他们都是河姆渡文化大家族中的成员。最有名的，当然是田螺山遗址，这是迄今为止发现的河姆渡文化中最完整的聚落遗址。

田螺山遗址

这次大展，河姆渡大家族第一次约齐了。一家人整整齐齐，我们才能看到河姆渡文化较完整的面貌——它是中国南方地区最重要的一支新石器时代中晚期考古学文化，距今约7000年-5000年，以干栏式木构建筑遗迹、稻作农业遗存、夹炭黑陶器、象牙雕刻器、众多骨器、石器和木器，以及丰富的动植物遗存为主要文化内涵。

等等，还有一位大家长呢，他怎么能缺席？

他也来了——井头山遗址，是河姆渡遗址发现近50年以来，在浙江沿海发现的又一处具有里程碑意义的新石器时代遗址。

2013年，在河姆渡遗址13公里的余姚市三七市镇井头村，发现了一处地下5-10米深的遗址，出土了数量巨大的被先民食用后废弃的各种海生贝类：蚶、螺、牡蛎、蛤、蚝等，经过碳十四测年，确定距今8000多年，早于河姆渡遗址1000多年，被命名为井头山遗址。

井头山遗址

放在整个中国沿海地区来观察，井头山遗址是埋藏最深、年代最早、保存遗物最丰富的贝丘遗址，为河姆渡文化的海洋性起源提供了实证。

也就是说，河姆渡人的“祖辈”找到了。

井头山遗址的发现和发掘成果，初步探明了河姆渡文化的本地来源，延伸了浙江乃至整个中国沿海地区原有的历史轴线和发展脉络，为证实中国海洋大国找到了重要的海洋文化源头，更为中华文明组成的完整性（平原农业草原牧业、海洋渔业文明）提供了依据。

2020年，井头山已经完成了第一期发掘，如今，第二期发掘正在进行中。

“空前、集大成、全方位。”浙江省文物考古研究所研究员孙国平脱口而出三个前缀，概括了这次展览的“第一次”。

他参与河姆渡文化考古已经20多年，“一生的黄金时间都在河姆渡。”

“从考古这样一种职业经历来说，我从小时候接触河姆渡文化，在我中年的时候负责主持河姆渡文化田螺山遗址的发掘，又在我的职业生涯的最后阶段，有幸碰到了河姆渡文化源头的井头山遗址。所以从我个人的学术历程，或者是整个职业生涯来说，我觉得非常幸运。”

可以说，如此完整展现河姆渡文化面貌的展览，是第一次。

过去，我们看到的跟河姆渡文化相关的展览，大部分都是某一门类的展示，并不全。比如我们在河姆渡遗址博物馆看到的，只是馆藏文物，而浙江省博物馆馆藏的河姆渡镇馆之宝，浙江省文物考古研究所藏的大量田螺山遗址、井头山遗址的精品文物，以及其他兄弟博物馆的馆藏，从来没有集结在一个展览里，这次，它们在北京同框了。

这次展览展出了342件（组）文物，什么概念？

说一个数字，河姆渡文化遗址出土的文物，目前总数达到了20000多件（看清楚有4个零哦），光是一个田螺山遗址就出土了10000多件，河姆渡遗址也有6000多件。至于井头山，满坑满谷的贝壳标本已经无法用数字来计算。

所以，这324件是从2万件文物中选出来的精品，河姆渡文化遗址占到60%左右，井头山遗址占30%左右

2. 爱艺术，要搞怪

这次展出的河姆渡文化的文物，大部分来自河姆渡遗址博物馆的精品文物，浙江省博物馆也特别借调了十多件70年代河姆渡遗址出土的代表性文物。

要说“此生必看”，孙国平说，在考古人眼里，首先看学术价值，第二个看工艺价值或者说艺术价值，第三看科学价值，第四个是社会价值。

从这几个方面来评判的话，这几件都是河姆渡文化最重要的文物：大家已经非常熟悉的河姆渡人的LOGO“双鸟朝阳”—— 双鸟纹象牙蝶形器，也是我国禁止出境展览的文物之一。

“双鸟朝阳”

猪猪也从浙博出差到北京了——猪纹陶钵，两侧阴刻的猪猪图案，尤其腹部还阴刻重圈和草叶纹的混搭装饰，可以说是河姆渡另一个著名LOGO。

猪猪也来了

还有过去不太被人关注的迷你蚕纹象牙柄端饰，椭圆形器身上围绕着6只蚕纹。没错，河姆渡文化中发现了蚕的形象。什么用？专家推测可能和某种制作成凸榫形顶端的器柄相卯合后使用，属于装饰艺术品的附件，侧边钻的小圆孔可能起销钉孔的作用。河姆渡人已经养蚕纺织了吗？这是一个重要的课题。

方向明说，我们在良渚文化里还没有找到明确的蚕丝痕迹，但没有找到，并不能说明它没有。河姆渡人这件象牙柄端饰上的图像，就是两条蚕宝宝在交尾，交尾组合成的图像，跟良渚神像冠帽上的“介”字形非常一致。

蚕，环绕6条哦

发现没，河姆渡人太爱搞艺术创作了。

在很多罐、盆、钵等器物腹部，都可以看到刻划动植物图像。他们最爱的艺术创作题材是什么？

芽叶或禾苗的植物图像，与圆、重圈、螺旋的天体图像组合，常常出现在鸟、猪、鹿、象、犀牛等动物图像上。考古学家牟永抗先生曾提出，陶器、木器等芽叶或禾苗植物图像的有序排列并使之图案化，也是人工种植栽培植物这一农业行为的直接反映。

五叶纹陶块，比我画的好

瓦形陶块 河姆渡遗址出土 浙江省博物馆藏

陶盂 田螺山遗址出土 浙江省文物考古研究所藏

龟形陶盉 田螺山遗址出土

为了让大家看得清楚，方向明老师的涂鸦临摹河姆渡手绘来一波——

河姆渡文化遗存中还有一些小的陶塑件，数量比较多，大多数是随手捏塑出来的小陶玩，主要模仿日常生活用品，少量模仿动物和人的形象，有人头、猪、鹿、鸟、鱼等。

必须介绍一下人头陶塑，我的一位画家朋友梁丽君，前一阵画完河姆渡小人后，怒而发圈：“河姆渡人头陶塑，丑得真是打扰到，如此极具个性。高耸的颧骨。我依然不收回浪漫的河姆渡这个形容，能坦然地捏出这么丑的小人头（高、宽也就三四厘米的样子），也是技术好、心理强大。”

梁丽君 绘

方向明跟帖：表情越扭曲越接近七千年。

人脸陶支脚

总结一下，虽然更早的上山文化、跨湖桥文化已出现以彩陶为代表的装饰艺术，但直到河姆渡文化早期，刻划、雕塑、漆绘等风格多样的原始艺术品才大量出现。河姆渡人在生活之外，还有丰富的精神信仰活动。木雕板、木蝶形器、象牙蝶形器、象牙鸟形匕、猪纹鹿纹陶盉、猪纹钵等，是原始艺术与信仰的完美结合体。太阳神、鸟崇拜的信仰，也对后来良渚文化信仰体系有深远影响。而且，河姆渡文化的玉器有玦、璜形饰、管、珠等，开创了长江下游地区发达玉器文化的先河。

3. 泡水的木头，8000年前黑科技

田螺山遗址最重要的文物也是第一次集结展出，一口气来了100多件（组），主要来自浙江省文物考古研究所藏。

这是双鸟木雕羽冠，和“双鸟朝阳”都是双鸟图案，一个是木头的，一个是象牙的。

孙国平说，象牙的双鸟，很可能不戴在头上，可能挂在胸口。但是，田螺山的这件羽冠，确定是戴在人头上的。

为啥？

它用整块木料精细雕凿、镂刻而成，最重要的是，器形是弧形的，贴合人的头部装饰，后面还有捆绑的痕迹，“就像生日时，很多人戴在头上的那个头套。”孙老师这个比喻秒懂了。“而且，这个比生日头套更高级，上面还可以插东西。”

仔细看，曲线状的冠上，还钻了5个直径二三毫米的小孔，连绵起伏，高低错落，很有设计感，可能用来插羽毛。在目前整个河姆渡文化中，只此一件，是孤品。你有我无，这也是河姆渡文化时期开始出现社会等级分化的一个早期表现，可能是氏族首领或巫师举行祭祀活动时的一件重要道具。

有观众发现，嗯？这件羽冠怎么是泡在水里展出的，这种展陈方式有点少见啊。

孙国平说，因为还来不及脱水处理，“脱水处理一般要两年以上才能完成，田螺山的木质文物脱水处理做了5年多，很费时间。”鉴于它的重要性和安全性，这次用了比较少见的展陈方式，直接泡在水里展出。

田螺山遗址出土的独木舟模型，也是泡水展出。这件独木舟很迷你，差不多半本杂志大小，由整块原木雕凿而成，最重要的是造型——尖头方尾，船尾和船首上翘，中间是方形的船舱，船底弧形，形状已经非常接近我们现在的木板船。虽然不是在生活中使用的，但是，做独木舟之前，不得先打个版吗？

独木舟模型

再走几步，很多观众围在三件泡着水的缸前，走不动了，里面依然装着几块看起来平平无奇的木头。

“8000年前的木头啊，怎么看起来这么新？！”

井头山遗址展出了近100件文物，也是第一次大规模公开展出，尤其是木器。木器是有机质，非常容易烂，但是井头山遗址8000年前的木器，保存完好，颜色、形状，像新的一样。“能保存在现在，很不容易。”孙国平说，井头山遗址文化层深埋于饱水的海相沉积泥土下，所以木材、骨头质地的有机质文化才能保存下来。

不仅保存得好，我们还可以看到8000年前的黑科技。

一看到水里的这件木柄，亲切感扑面而来。

孙老师从“澡盆”里拿出了一把木柄，还有一块石斧，一插，居然刚好插进，原来这是斧头的木柄。“大家来猜猜，它有什么用？”——记得2020年第一次去井头山采访，孙老师的开场动作，就是晒神器。“这是井头山最有代表的木器，在其他地方都没有见过。”

井头山的出土木制品种类太多了，木棍、扁担形木器、木杵、木柄、木耜、木桨、木矛、双头尖编织器、木碗、带销钉木器……写不完。展览文案中是这样写的：这是中国木作工艺技术举世领先发展的最早最完好实例。

这不是虚词。

像这样的木柄，已经出土了30多件。孙国平这次忍痛挑了一件，文物太多展览放不下了！

木柄用整块木料减地加工而成。刀形，柄长圆柄形连接长方体，并在长方体一侧挖椭圆体孔。孔与遗址出土石斧、石锤等相匹配，推断是斧、锤等所用的木柄。

所以，井头山发现的木器，大多数是生产工具的配件，比如斧的木柄、石锛的木柄，还有木锹，木矛（基本上用来捕猎），以及船桨的桨叶。

木柄旁边，还泡着一件木桨。

河姆渡遗址出土过8件船桨，器形都不完整，但在50年前来看，已经是中国最早且保存比较好的船桨了。但是，考古总算不断刷新我们对历史的认知，田螺山遗址出土了30多件船桨，完好的有六七件，这次展览展出了三件。

但是，记录又又又被井头山人破了。井头山目前出土了三件木桨，最完好的一件，2020年4月出土，孙国平把它带来展览，命名为环首弧形船桨。

首先，这件器形保存得非常完好，木材是麻栎，造型是短柄加环首，桨叶较长，还有一个弧度，叶中上段背部有两个凸起装置，相对普通平直的船桨来说，它更科学，形状与现在的木桨很相似。

重要的是，这是中国目前年代最早、保存最好的一件船桨，也是目前已知中国乃至世界上最早的一件用于近岸航海的船桨，推测当时的先民可能已开始开始近海捕捞作业。这也是井头山先民适应海洋、利用海洋的又一实证，是中国海洋文化起源重要的证据。

泡在水里的，还有一件最早——井头山人的干饭用碗。

2020年7月，井头山遗址一期发掘收尾，那几天连续下暴雨，雨水浸泡了隔梁（考古发掘中用于发掘人员走路和观察地层而人为保留的1米宽的土层），隔梁塌方了，考古队员在清理中，发现了这件木碗，还有大量贝壳。

跟船桨的木材不同，这件木碗是桑木做的，口沿一侧有半环形小单耳，底部有四个小乳钉足，表面规整光滑。

井头山遗址目前只发现了这一件木碗。我们知道，河姆渡遗址曾经出土过一件髹朱红色漆的木碗，因为太有名，直接做成了邮票，距今6000多年。可是，井头山这只木碗来，距今8000多年，早了2000年，木碗排行榜纪录又刷新了，这可能是中国目前最早的一件木质容器。

不同造型和不同用途的木器，用不同树种木材加工，井头山人对于树种材质已经具有丰富的辨识经验。

4. 第一个吃螃蟹的人

井头山遗址最让人震撼的，就是地层里多到快要满出来的贝壳，考古学上有个专门的称呼，叫做“贝丘遗址”。贝丘遗址是古代人类居住遗址的一种形态，从字面上理解，就是堆成了小山丘的贝壳。专业说法，地层里大量堆积古代人类吃剩下的贝壳。日文里叫“贝冢”，也很形象。

如果把井头山遗址放在整个中国沿海地区来观察，它也是埋藏最深、年代最早、保存遗物最丰富的贝丘遗址，距今8000多年。

孙国平从井头山遗址运来了数十筐贝壳标本，装进15公分厚度的玻璃槽，现场做了一个考古地层的模拟展区。这就是8000年前的大型吃货现场，井头山人每天的海鲜大餐——出土遗物中最多的一大类，是先民食用后丢弃的数量巨大的各种海生贝类。排行榜前五名：蚶、螺、牡蛎（其中就有我们现在常吃的生蚝）、蛏、蛤。

排第一位的蚶，发现最多，是比我们现在市场上常见的毛蚶贵得多的泥蚶（也叫血蚶、蚶子，个体比毛蚶小，但比毛蚶要鲜嫩得多，外边纹路比毛蚶细，洗干净后比毛蚶白净很多），它们中大多数长得很壮，比我们现在吃的要大得多。

本来我们只能在考古现场才能看得到这么久远的海产品，这一次，你平时吃的、没吃过的、8000年前井头山人吃了不要吃的贝壳，一次性看全——这句有点拗口，换一句话说，这是最完整体现中国贝丘遗址面貌的一次展出。“让大家可以知道贝丘遗址里丰富的贝类包含物，密集的数量和种类，感知贝丘遗址的特殊性，看到古人吃掉的状况。”

除了大量贝壳，还有海鱼的脊椎骨、牙齿、耳石，以及螃蟹壳等，都是井头山人开发海洋资源的直接证据。比如满坑的金枪鱼骨，是出土深海鱼类鱼骨的代表，井头山人最爱的深海鱼类。

8000年前，宁波人已经吃螃蟹了。

“中国人吃海鲜的时间，通过井头山遗址的考古后才敢相信，至少也已有八千年的历史，怪不得现在的宁波人和沿海浙江人这么喜欢吃海鲜。而且，井头山遗址出土的海鲜遗存中还有很多螃蟹壳和螃蟹钳，所以，原本大家常说的第一个吃螃蟹的人，也无疑是宁波人。”孙国平说。

贝壳除了吃，还要做成工具。

贝器，在井头山遗址中是一类特殊的器物，在浙江史前考古中也是首次发现。人们利用贝壳作为加工原料，可以做成耜、铲、勺、刀、镞、哨、珠等。比如，比我手掌还要大的贝耜，是用大型牡蛎的一面磨制加工而成的，可以用来掘土。

井头山遗址出土的丰富海洋经济遗存表明，“古宁波湾”区域乃至浙江沿海地区，是中国海洋文化起源的主要区域。井头山文化类型，以海洋生业经济为主要依托，是中国人适应海洋、利用海洋的最早例证。

好了，看完【展览篇】，明天再讲讲【身世篇】。