六江谭丨龙庆地区制瓷开“史”的地方竟是庆元？

一抹梅子青，传承近千年。龙泉青瓷始于南朝，兴于北宋，盛于南宋，是中华民族文化瑰宝中的璀璨明珠，也是中外交流的文化使者。目前，第六届世界青瓷大会（青瓷宝剑文化旅游节）正在龙泉举行，此次大会势必会让龙泉青瓷收获一批“粉丝”，扩大“朋友圈”。

但这次，我们换个角度看青瓷，不再对它如今的绚丽过多着墨，而是讲一讲，龙庆地区制瓷开“史”的地方——庆元。

一

在开聊之前，我想给大家首先介绍三个概念，“青瓷”、“龙泉青瓷”和“龙泉窑”。

“青瓷”也叫青色釉瓷器，我国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷，都是指这种瓷器。唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等，都属于青瓷系统。

“龙泉青瓷”则只是指在龙泉当地烧制的青瓷，拥有地域指向性。

“龙泉窑”是指烧制具有龙泉地区青瓷特征的瓷窑，窑址主要覆盖龙泉、云和、青田、温州、福建等地，因其主要产区在浙江省龙泉市而得名，是宋代六大窑系之一,生产瓷器的历史长达1000多年，是中国制瓷史上最长的一个窑系之一。它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。在北宋早期，产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑影响，特征与三窑的产品相似，胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。

总结来说，当时的“龙泉窑”因成为了一个窑系，所以被广泛烧造在丽水各地，甚至全国各地，生产了多种类型的青瓷。其中，“龙泉青瓷”是“龙泉窑”系的组成部分。

那青瓷和瓷窑又与庆元有何关系，难道庆元也生产过青瓷？

翻阅中国近代享誉世界的陶瓷专家，故宫博物院研究员陈万里先生撰写的《青瓷与浙江》和《中国青瓷史略》两本书，可以发现，除了龙泉以外，庆元也有多处瓷窑址。1957年至1961年，浙江省文物管理委员会又曾多次对龙泉、庆元及瓯江沿线的古瓷窑址进行发掘调查，最终在庆元境内又新发现了黄坛、上垟、桥头山、潘里垄等25个古窑址。

这些古窑址主要分布在庆元竹溪两岸的近水缓坡处，位于竹口镇，从地点及瓷器特征来看，大致可分为四个区域，分别是一区黄坛窑址，二区上垟窑址，三区竹口窑址，四区新窑窑址。

那这些窑址，又在青瓷制瓷史上占据怎样的地位？这就要把时间回溯至2014年。

当年8月，在庆元县松源街道和山小学南侧的施工现场，施工队在开挖作业中挖出了一个古墓穴。后经省级专家考评，确定该墓为南宋吏部侍郎胡紘的墓。

随后，全县对位于右侧的胡紘夫人吴氏墓进行了保护性挖掘。两个墓穴共出土文物34件套。出土器物有瓷器、金银器、水晶、铜镜、铜钱等，其中国家一级文物8件、国家二级和三级文物各7件、一般文物12件。

这些文物中，龙泉窑瓷器数量多，质量精，是不可多得的精品。尤其重要的是，其墓葬纪年的存在，为确定窑址及各博物馆藏的同一类型器物的年代具有重要意义。

复旦大学教授郑建明在当时的文物发布会中发表了自己的看法：庆元唐代黄坛窑是龙庆地区发现的最早的瓷器窑址，也是最早的龙泉窑遗址。而这一看法也在之后被业界认同。

可以说，龙庆地区制瓷开“史”的地方就是庆元。

二

这一论断，在不了解丽水历史的人看来，可能有些不可思议。为什么庆元制瓷历会比“名声在外”的龙泉更久远？

庆元县志中记载：“庆元东汉初属鄞县，后归松阳县。唐属浙江东道括州龙泉县，称松源乡。五代十国后晋王审知占据福建，夺松源乡之半，建立松源镇，后升松源县，吴越国钱镠守住另一半，仍称松源乡，属处州龙泉县。北宋属两浙路处州龙泉县。南宋时，松源乡为处州最偏僻的乡，离县治龙泉太远，民众请求建县，州县奏表于朝，适值松源乡坑西村人胡紘在朝官居吏部侍郎，便具奏章极力支持。宁宗庆元三年十一月，宁宗诏准，析龙泉县松源乡益以延庆乡之半置县，并以年号赐‘庆元’。”

由此看来，唐宋时期庆元隶属于龙泉，后独立建县，那庆元拥有丰富的制瓷史也不足为怪。

除此之外，作为瓯江、闽江、赛江三江之源，庆元拥有优质的水资源，境内茂密的森林提供了丰富的燃料资源。地处浙闽赣交界又为三省间的频繁文化交流创造了可能，加之境内分布的优质瓷土矿，优越的自然、人文资源和独特的地理位置，更为庆元制瓷业带来了得天独厚的条件。

回溯至五代至两宋时期，丽水地区的窑业初具规模，庆元竹口镇上垟等地的制瓷技艺已经成熟。特别是南宋时期，丽水地区的制瓷业达到鼎盛，上垟是丽水地区瓷业生产的中心区域之一，不仅开创了包括青瓷、黑釉瓷、青花瓷等在内的丰富多彩、独树一帜的庆元制瓷业，还成为了浙江乃至全国古代制瓷业的重要组成部分。明代陆容《菽园杂记》中列举龙泉的七处窑厂，上垟名列第二，足见其在龙泉窑系中的重要地位。

明朝时竹口镇的竹口窑更达到鼎盛，竹口溪两岸“瓷窑林立，烟火相望”，规模庞大、产品种类丰富、制作技艺独树一帜。练泥碓村所在地相传为竹口瓷窑捣炼瓷土之地，专为竹口窑提供瓷泥，因此得名练泥碓村。此地地处竹口窑上游，目前村中还保留了当时拦水的大坝。

而那个时期，竹口窑中心产区——竹上、竹中、竹下村的制瓷业也极为繁荣，形成了一窑一品的生产模式，每个窑都有自己的主要产品，有时还代工生产。

到了明代后期，龙泉窑虽然开始走向衰落，但庆元窑业依然窑火兴旺，从练泥碓开始沿竹口溪一直到新窑都，林立着大小各异、品类不同的窑址，在民间有“十里窑厂”之称，并形成独具特色的竹口窑特征：其装饰繁缛华丽，釉色匀润厚重，种类丰富多彩，器型复杂多变，成为传统龙泉窑的最后辉煌。

三

众所周知，瓯江是龙泉窑青瓷外销的大动脉，龙泉窑中心的大窑、金村、溪口以及云和、丽水等地的青瓷很大一部分是沿着瓯江水路销往国内外市场。

那么，当年处在闽江流域上源的庆元窑场，其产品又是怎样走出大山的？

庆元县文保所所长陈化诚介绍，竹口一带的瓷品除少量供应当地及周边市场外，绝大部分提供外销的产品由水路输出。庆元，有7条主要溪流，以洞宫山脉为分水岭，向西北流入瓯江，向东南流入福安江，向西南流入闽江，庆元的青瓷，则主要由闽江经福州出口。

不过龙泉、庆元本来就山水相连，文化相融，大窑、金村的青瓷，可以借道挑到庆元的竹口新窑，经由闽江，扬帆起航，竹口的青瓷也可以顺路输送到梅溪的曹岭码头，转运瓯江，漂洋过海。

如今，时移世易，青瓷的运输已经搭上了水、陆、空的顺风，甚至可以朝发夕至，这也为庆元古窑址青瓷技艺的恢复带来了动力。

在庆元竹口镇，青瓷手艺人吴光武和李庆常的两个瓷窑，窑火不断，他们将失传已久的独属于庆元的青瓷——玻璃石灰釉青瓷恢复技艺，烧制成功。目前这一青瓷深受青瓷爱好者喜欢，供不应求。

陈化诚说，目前针对庆元的窑址和瓷器研究，已有《庆元古窑址：2011年考古调查发掘报告》、浙江省十大考古发现等多项学术成果，目前已在申请世界文化遗产。除此之外，庆元也正积极引导更多民间青瓷大师恢复庆元瓷器烧造技术，让更多人了解庆元青瓷文化的魅力。

注：文内照片中显示的文物均藏于庆元县博物馆

监制 ｜范波

审核 ｜黄彦

本期撰文谭主 ｜ 暴妮妮

通讯员｜陈化诚 

县委报道组｜ 吴丽萍