晚潮｜长安三万里，哪条是你的路

一部动画电影竟然老少通吃，叫好又叫座，这恐怕是很多人始料未及的。

这部电影便是《长安三万里》。

对文艺作品的解读总是“横看成岭侧成峰，高低远近各不同”，所以，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。

本文想从《长安三万里》中解读这部影片在成长之路方面给我们的启示。

影片的主角是高适和李白。李白天生有才，剑术精妙，且善相扑。父亲经商，从李白骑大马、着锦衣、怀揣大包盘缠赴扬州求举荐看，李白父亲是个成功商人，李白妥妥的是天之骄子，拿了一手好牌。

李白的才气无与伦比！他的诗几乎前无古人，后无来者，说他是被贬谪的仙人几乎是没人会反对的。

但这个仙人真的几乎不食人间烟火。他基本不事稼穑，大多时间也没有什么“正式工作”。他从来不关心江山社稷，也没有关心过民间疾苦，只关心大好河山和他自己的任侠、功名及个人悲欢离合。喝酒、写诗、会友、隐居及修仙似乎是他全部生活。有钱时花天酒地、醉生梦死，电影里描写了他和裴九闯王府抢胡姬，掷包金买胡姬一曲，没钱时仍然“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的场景。李白自出川后，基本上四处漂泊、居无定所的日子。其入赘许家，虽然主要为功名，但也不排除为生活所迫。用世俗的话说，李白根本就不是个过日子的人！

李白单纯、天真，当然也很善良、诚实。他对自己的才华当然自负，在初游黄鹤楼时，他酒酣意气风发，要用最好的诗版写最好的诗，但当他看到崔颢的题诗时，顿时觉得自己还写不出比崔颢更好的诗，这时，李白的诚实品格得到了体现：他没有考虑自己的面子、虚荣心，既没有硬着头皮逞能题诗，也没有酸溜溜故意贬低崔颢的诗，而是默默地放下了笔，“眼前有景道不得，（只因）崔颢题诗在上头”。但李白也并没有忽略此事，实际上铭记心中，当他写出“孤帆远影碧空尽，唯有长江天际流”时，才终于吐出了心中的这闷口气。

李白对人情世故基本是个白痴。李白在电影中的第一次露面是他被盗贼偷了马匹和行囊，他在追赶。作为一个精剑术、善摔跤的年轻小伙子，轻易被盗，显然是出门不谨慎，缺乏防范之心。再看他发现被盗，追赶盗贼途中，发现高适身边有马，便认定高适就是盗他马匹、行囊的盗贼，不由分说就与高适打了起来。这说明李白遇事不冷静，行为莽撞。李白发现误会了高适，不等高适同意就“抢”了高适的马去追盗贼。两人不打不相识，成了好朋友，相约一年后到扬州相见。当高适次年依约到扬州找到李白时，他咪瞪着醉眼说“我有约过你来吗？”把个诚实的高适搞得好不尴尬！

李白对政治一窍不通，更缺乏做人做官的城府。好不容易得到皇帝诏令，让他入京担任翰林待诏，他便狂吹“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“我本楚狂人，凤哥笑孔丘”。轻狂之态毫不掩饰！更夸张的是，李白在宫中让杨贵妃磨墨、高力士提鞋，行事乖张，目空一切。全不知皇帝只当他是一个花瓶，一个宠物。更不知伴君如伴虎，宦海波涛涌。所以，一个不揣摩圣意，不讨好贵妃、太监，也不在朝堂结党营私，甚至连夹着尾巴做人也不会的轻狂书生，怎么能高居庙堂，侍奉皇帝呢！还幸亏有才名，才得以赐金放还，否则，恐怕早已身首异处了。临近花甲，对皇家内斗、阴谋权诈一窍不通，却又急于抓住人生最后一次当官的机会的李白，听信永王李璘手下的蛊惑，稀里糊涂成了叛乱的帮凶，生命的最后五年在“世人皆曰杀”的声音中度过。

高适与李白恰好是一对照。

高适从小见了读书就头晕，还带着口吃的残缺，虽然祖上也阔过，但他从小就过着靠几亩薄田勉强度日的日子，唯一拿得出手的是学会了高家祖传的枪法，但在安史之乱尚未发生时，枪法是否有用是很值得怀疑的（后他在长安耍枪卖艺时怀疑更深）。因此，与李白相比，高适明显输在了人生的起跑线上。

高适实在，从没见他做那些浪漫、荒唐的事，连喝酒都规规矩矩，一点也不潇洒，更不癫狂。但他却实实在在下功夫学习。他少年就学习、传承了高家枪法，并且不断练习、进步。李白初次见面教他的相朴术，他后来就能在和李白相较时与李白不相上下，而且他把从相朴中学到的“示假术”运用到战术上，在辉煌的云城之战中，用假溃败、假自杀及严武增援的假时间，骗过部下，骗过监军，最后当然也骗过了对手，诱敌深入，然后断敌退路，与严武一起歼灭了八万番军，有力帮助了郭子仪保卫长安、平定安史之乱。

高适有定力。当李白在扬州花天酒地时，他在梁园潜心修炼文武功。他和李白一起到长安欲求举荐，却悲哀地发现，他希望建功报国的枪法剑术却只能用来博玉真公主等权贵 的开心，他毅然返回梁园，又修炼了十年！

高适是一武夫，他希望戍边报国，建功立业；对一个从小怕读书的人来说，恐怕对写诗并没有多大兴趣。或许是受李白的影响，他也成了诗人，而且，由于真实的生活感受，他成了边塞诗人的代表人物之一，写出了很多传世之作，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”更是如雷贯耳。

高适重信义、重承诺。李白约他一年后到扬州相聚，高适依约而至。为救郭子仪，不愿做幕宾的他被迫做了哥舒翰的幕宾（估计是高适向哥舒翰求情，哥舒翰提出的条件。这点电影中没有明说，是我猜的）。而哥舒翰兵败潼关时，高适不愿离去，在哥舒翰强迫他突围后，他向皇帝直言哥舒翰忠心，兵败之责不在其。李白被永王牵连入狱，他写信给郭子仪请郭出面为李白求情。

高适大事不糊涂，能正确处理原则和人情。如前所述，高适和李白从性格到兴趣爱好相去甚远，但不影响他们做了几十年的好朋友。永王李璘事件涉及唐玄宗和唐肃宗的矛盾及王子之间的争位，李白既不明所以就跟了永王，又看不出永王的战略错误，必遭失败的下场，终于遭到连累成为阶下囚。而高适从永王的兵势就看出永王胸无大志，犯了战略错误，所以必败。由于高适的这个见识得到唐肃宗的赏识，高适得以担任淮南节度使，成为平叛功臣。所以，高适有政治头脑，有战略眼光，还有领兵打战的能力，并非只会舞文弄墨、夸夸其谈、百无一用的书生。高适不直接救李白而请郭子仪为李白求情，既符合回避的要求，又体现了朋友的情谊，很好地处理了原则性和灵活性的关系。

高适有博大的情怀。为救郭子仪，高适被迫做了自己不愿意做的幕宾，高适没有说；为救李白向郭子仪求情，高适也没有说；自己设下的妙计，打了最艰苦的撤退和抄秘道之战，却把反击歼灭八万疲惫番兵的巨大功劳让与严武，李白写了“事了拂衣去，深藏身与名”，而真正体现这种精神情怀的的却是高适。

社会需要各种各样的人－－从大师到普通工程师。各人有各人的长处短处。历来能做到“立德、立言、立功”的圣人凤毛麟角，每个人都只能根据自己的条件选择自己的人生之路。有李白那样的天才的，大可尽情挥洒，而像高适这样天赋一般的，只能靠自己的努力。学校、社会既要容忍、激励大师横空出世，又要培养、促进人数占绝大多数的普通工程师的成长。条条大路通罗马，每个人对成长之路都有不同的解读。长安三万里，每个人都可能被问到：哪条是你的路？

李白是人才，而且是天才，他希望自己的才能货于帝王家，建功立业。而皇帝对不威胁自己皇位的人才也都愿意收入囊中，或用，或点缀。皇帝也给了李白机会，但事实证明，李白不适合体制内工作，体制内有规矩，德能勤绩廉，缺一不可。但李白只要体制的权利，却不想用体制的规矩约束自己，就好比现在有个公务员，占着公务员的位子，却只顾自己风光享受，整天喝酒吹牛，泡巴泡妞，不遵守上班时间，与同事关系紧张，这样的公务员影响政府和公务员形象，影响政府的行政管理，老百姓也一定会举报、指控他。这样的公务员他能混得下去吗？人人都希望自由，但自由是有边界的。国家的意思就是个人把一部分自由、权力让渡给管理者，也就是国家的执行者－－政府。政府当然不应该独裁专制，把权力无序扩张，而应该在人民的授权（法律）范围内服务人民，承担管理责任，为人民谋福祉。个人不能脱离义务谈权利，不讲边界要自由。否则，必然侵害他人的权利，损害他人的自由，也没有人愿意牺牲自由去为国戍边，隐姓埋名去研制国之重器。

时至今日，李白的诗依旧辉煌，李白的大名仍然妇孺皆知，而知道高适的人恐怕已经寥寥无几了，即便知道的，也只是因为他的诗，而不是他的什么节度使头衔或者其他什么功名！李白与高适是两种性格的人，走的是不同的路，得到的是不同的成功，所以，多元化的人物、事物，应该用多元化的标准去衡量与评判。