八百年前的德寿宫都经历了怎样的历史

编者按：

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量。中共杭州市上城区委宣传部（区社科联）联合浙江省钱塘江文化研究会打造“韵味社科直播间”，通过整合社会科学界资源力量，立足实际守正创新，每期一个主题，为您解读地域社会经济发展、文化传承的意涵与影响。

这个暑期，德寿宫的人气如同杭州的天气，十分火热。

从胡雪岩故居拐出，一对来自四川的母子操着乡音，往德寿宫遗址博物馆的入口处挤。

百米多长的黛赭红墙下，人群熙攘。从去年正式对外开放，作为宋韵文化的重要注脚，每天2000张的门票，几乎日日约满。

越过逾800年的风月，这座曾被深埋在地下数米的南宋秘庭，再度站上舞台中央。近日，浙江省历史学会副会长、浙江省钱塘江文化研究会研究院周膺在“韵味杭州社科直播间”，为大家揭开这段一度被深埋的历史面纱。

浙江省历史学会副会长、浙江省钱塘江文化研究会研究院周膺

一

1984年，“临安城”考古队在杭州望仙桥至新宫桥之间的中河东侧，发现了一条南宋时期的砖砌道路。这条100多米长，宽还不到2米的小道，当即被专家判断为德寿宫遗址的一部分，这也成了德寿宫被发现的开端。

此前，这座南宋皇宫之外的权力中枢鲜有考古发现，只靠史书中的寥寥记载留下一个风姿绰约的身影。

在成为宋高宗、宋孝宗的居所前，德寿宫曾是秦桧的府邸。绍兴合议后，惊魂甫定的南宋刚刚在杭州站稳脚跟，秦桧就在今天杭州鼓楼东边的望仙桥边挑中了这块风水宝地——这里与南宋皇宫遥相呼应，向南可以眺望凤凰山，堪称“望仙桥东有仙气”。秦桧在这里经营10年，直到66岁病逝前，德寿宫的规模已将近皇宫的三分之一。

绍兴三十二年（1162年），书生虞允文在采石矶大败金主完颜亮一年后，56岁的宋高宗赵构托词年老多病，宣布将皇位禅让给养子赵昚——也就是宋孝宗。早已闲置的秦桧府邸也迎来了新主人，做了太上皇的宋高宗将其改建为新宫，并命名为“德寿宫”。

25年间，宋高宗不断扩建德寿宫，如果说宋代建筑是“古代建筑美学之首”，那德寿宫可谓“美学高峰”的缩影。它不仅是一座宫殿，更是一处构建精致、别具匠心、极富艺术性和观赏性的皇家园林。这座楼堂、馆所、亭榭不胜枚数的皇家府邸占地面积一度超过17万平方米，整座园林按区域布置有春夏秋冬四季景观，在加上人工开挖的“小西湖”，也难怪当时有人称赞德寿宫“真是瑶台第一重”。

以“小西湖”为中心向四面展开，西北角有仿飞来峰叠石，湖上有长桥卧波，广植荷花，浓缩西湖胜景于一隅。在“飞来峰”西面有聚远楼，占据德寿宫制高点，登高远眺可以看见后苑的冷泉假山、茂林修竹；后苑还是德寿宫主人的文娱场所，除了玩物赏景，后苑的御宴厅、射厅也能满足设宴款待，骑射演艺等功能。

在周膺看来，德寿宫虽比不上北宋园林那样追求皇家气派，却是更加注重人性化体验的私家园林。当“可观”与“可游”“可居”相结合，德寿宫就变得更富有人文情怀和理性色彩。

二

从56岁开始，宋高宗在德寿宫住了25年。

陪伴他的，除了他的妻子慈烈皇后吴氏，养子赵眘还会带着宫女侍卫、皇室官员百人长队，每个月四次浩浩荡荡穿过商铺林立的杭城市井，朝拜高宗。

在德寿宫，宋高宗终于结束了他半生的流离与辉煌，从两次亲访金军大营，到辗转多地避祸，所有的跌宕起伏都成了过往，一如宫外水波不兴的东河。

赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。住进德寿宫后的生活，用赵构自己的话，是“淡泊为心，颐养神志”。他种花养草，游湖看景，习书酿酒，听曲看戏，日子过得悠游自在。晚年，他曾在德寿宫留下《御笔草书黄庭坚<戏答王观复酴醾菊>》的 笔墨真迹，这幅在2017年拍出1.5亿元天价书法，似乎也在述说宋高宗自己的心境——“谁将陶令黄金菊，幻作酴醾白玉花。小草真成有风味，东园添我老生涯。”尽管高宗的字不似其父徽宗般清俊雅致，但在典雅圆融中复得潇洒飘扬，也足以堪见他在德寿宫晚年生活的怡然自得。

同时，高宗也没有完全放手对政事的把控，大事决策背后时常能看到他的影子。宋高宗开创的内禅圣政制度，也在一定程度上达到了稳定政局、改良政治的效果。

高宗去世两年后，德寿宫迎来了第二位主人——宋孝宗。淳熙十六年（1189年），他把皇位禅让给儿子赵惇后，也作为太上皇住进了德寿宫。

退位后，他把德寿宫改为重华宫，除了奉养高宗的皇后吴氏，自己和谢皇后在这里养老赋闲。可惜宋孝宗不似他父亲这般长寿，在德寿宫的第五年里去世。之后，德寿宫就一直由两位长寿的女主人——吴太后和谢太后把持。她们性情相仿，内敛、勤俭、谦恭，在南宋王朝中兴的道路上辅佐皇室，稳固政权，倾尽心力。

甲子轮回，在近60年里德寿宫陆续迎来过4任主人。直到开禧二年(1206年)，一场熊熊大火燃起，将已经改名寿慈宫的德寿宫前殿付之一炬，日渐羸弱的南宋皇庭，也无力维持这一座皇宫的修缮和维护，昔日恢弘的“江南小蓬莱”沦为一片废墟，跌落凡间。

南宋德寿宫遗址公园博物馆。姚颖康 吕之遥 摄

三

德寿宫经历过“绍兴中兴”，也见证了孝宗时期的“乾淳之治”，是南宋经济社会发展最为繁盛的高峰时期。

这里有微缩版的西湖和飞来峰等园林景观，中河之水被引入宫内。赵构在此偃武修文，正是他的个人雅好也辐射影响到整个宋文化的形制。

高宗是《渔父词》的倡导者，曾作《渔父词》15首，影响一时风气，还被作为童子试内容；善琴重艺的高宗还把德寿宫当作了教坊余绪，光周密就在书里记载了9组63种德寿宫舞蹈术语，这也成为南宋南戏的发源之一；不仅如此，高宗后宫的大、小刘娘子，以及宁宗的母后也都曾在德寿宫中扮演过戏曲角色。

另一方面，周膺认为德寿宫作为隐在政治的象征，是南宋时期重要也十分特殊的政治中枢。高宗晚年和孝宗时期，南宋稍稍改善了财政平衡，民间工商业也在战乱后得到了快速恢复，农业生产技术的创新，商品生产与销售的专门化以及城市化的发展都是有目共睹的。对外贸易也空前繁荣，使得南宋商品经济空前发达。而科举取士又使平民百姓有了上升渠道，客观上说，这也为南宋政权的150多年天下加分不少。

咸淳四年（1268年），因为宋度宗信奉道教，他便想起了废弃近六十年的德寿宫，把北面一半多为亭台楼阁，改建为道宫，取名宗阳宫。

宗阳宫曾经是进京学子的聚集地，南宋晚期到元朝初期，多位名门大家在此讲学，比如杜道坚、赵孟頫等都在这里开设课堂。赵孟頫还在这里留下了大名鼎鼎的《宗阳宫帖》。

元朝中晚期，宗阳宫被废弃，这块昔日的“王气东升之地”渐渐地被更多民居占据，德寿宫就此彻底退出历史舞台。

近代，望江路一代的古宅陆续被学校、工厂征用。厂房覆盖，机器轰鸣，德寿宫地块也被并入杭州家具厂，八百多年前有关皇家圣地的秘密早已深埋进了深土之下。河坊街、吉祥巷、梅花碑、佑圣观、斗富桥、五柳巷……昔日德寿宫的万亩涟漪，化作了如今老杭州熟稔无比的弄堂里。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，历史的传承，就在这人间烟火气中源远流长。