一得斋记｜从杜甫爆红网络想到的

一

如果地下有知，诗圣杜甫绝对想不到，自己千年以后会爆红网络。

有段时间，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。

经网友再创作后，杜甫时而身骑白马，时而脚踏摩托；时而手扛机枪，时而挥刀切瓜……从这些图片来看，诗圣杜甫俨然无所不能，忙碌而又时尚，完全颠覆了一千多年来杜甫在人们心目中温文尔雅、忧国忧民的形象。

因此，杜甫的老家河南巩县的父老乡亲首先不高兴了，成都杜甫草堂的人们也不乐意了。河南省诗歌协会会长马新朝就认为：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”

成都，杜甫草堂。CFP。 

二

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。

他的一生经历了唐代由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他的诗被称作“诗史”。

他创作的不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），我在中学时代就背诵过。

他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。　　　　　

他的名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”最直接地传达了诗圣关心百姓的心情。 而《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

然而，就是这样一个文化名人，现在却成为人们调侃的网络红人。这种现象的出现，说明了什么？

网友说：“近来对恶搞杜甫言论纷纷，这现象象征的其实是民众对社会精英阶层的不满。确实，当今的精英阶层已经堕落了。做学问的不专心做学问，只图谋利；该直言的不直言，甚至出卖良心当枪手。叫民众如何再尊敬你们？该反省的是当下的精英们，而不是涂鸦者，既然是精英就该成为社会的道德模范。”

窃以为，这种看法，也只能算是一面之词。 

在网络文化快速发展的今天，恶搞已成为一种不容忽视的文化现象。

三

曾记得几年前红遍网络的《一个馒头引发的血案》，可以说是网络恶搞的经典案例。此后，这种现象在网上愈演愈烈。无论是电影、歌曲，还是新闻人物，都能成为网友恶搞的对象。

他们以讽刺、幽默、游戏的态度，解构传统，颠覆经典，娱乐大众，并逐渐成为一种网络风尚。

一些文化研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。

一方面，微博这个网络平台为高互动性和高参与性提供了一个新型平台，让恶稿杜甫的系列图片能够迅速流行；另一方面，在众多网友加入的网络狂欢中，恶搞参与者的智力、技艺和幽默感的文化比拼，又不断把恶搞推向一个又一个高潮。

窃以为，对于这种恶搞，不能简单地用浅薄、无知、低俗来概括，也无须用没品位、没素质来训斥。

作为一种网络文化现象，要看到它的兴起和衰落都是一种客观存在。

从某种意义上来说，是无章可循和超越常规逻辑的。而且，从以往的经验来看，这种恶搞来得快，去得也快。当恶搞者对这个话题感到兴趣全无时，那么，这波恶搞风潮也就是烟消云散之时。

四 

当然，这种以颠覆经典、解构传统为目的的网络文化现象，毕竟有其消极的一面。所以，我们也不能采取任其自生自灭的态度。

在这种娱乐大众的恶搞中，经典受到挑战，传统遭遇亵渎，中国几千年的传统道德伦理，也成为人们寻求快感的牺牲品。长此以往，对构建和谐社会是不利的。

恶搞杜甫的网络狂欢，对当今的文化建设提出了一个新的课题：在文化多元的环境中，如何发挥主流文化的浸润和引导作用？　 

首先，用先进文化照亮人生之路。

穆尼尔·纳素夫说：“知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从光亮中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。”参与恶搞杜甫的年轻人，除了青春期的逆反心理外，知识素养差是他们怀疑一切，挑战经典的重要原因。

俗话说：“无知者无畏”。因为无知，所以他们敢于挑战经典；因为无知，所以他们“初生牛犊不怕虎”，敢于取笑历史名人、伟人；因为无知，所以他们在人生的道路上感到迷茫，对人生的意义采取游戏和虚无主义的态度。因此，加强中国优秀文化的传播，加强对青少年一代进行经典文化的启蒙和教育，显得尤为重要。

让青年一代对文化大师有敬重之感，对文化经典有敬畏之心，让知识把年轻人的人生之路照得耀眼通明，让他们“从光亮中认识了人生的意义”，那么，网络上的恶搞之风就会少下去，挑战一切、恶搞一切的风气也会得到收敛。 

其次，用传统文化培育人生美德。

在中国几千年的传统文化中，有许多教人向善的理念。这些理念，在培育一代又一代国人的传统美德方面，起到了十分重要的作用。

约翰·洛克说：“优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。”尽管现在网络文化飞速发展，但是，也不能小覤传统文化的作用。

即使在恶搞杜甫的狂欢中，我们也可以看到对这种恶搞持否定态度的年轻人，认为这种恶搞是亵渎了中国的传统文化。说穿了，这些对恶搞杜甫持否定态度的人，其内心有一把判断是非的道德尺子，身上有一种传统美德。有人生美德的年轻人多了，那么，网上的恶搞就会少下去。 

三是用丰富的文化活动引导网络文化。网友“北大邓丽丽”认为，杜甫被今天的孩子们涂鸦出上千张图片，证明是太有才了，希望用这种才能创作出有意义的真正的漫画作品。

有关部门可否循着这种思路，在网上开展各种有意义的文化活动，让年轻人的表现欲得到满足，才华有用武之地。