小暑迎五圣 奏响送大暑的前奏

7月7日，今年的小暑节气来临，清晨6点30分，椒江区葭沚老街的五圣庙里外聚集了不少人，并且逐步增加。一场已经持续百年的古老仪式活动即将举行。这场活动将以数百人的规模让葭沚老街成为当日椒江最热闹的地方。活动名叫“小暑节迎圣”，是送“大暑送船”四环节中的一个。整个“送大暑船”的活动也入选第五批国家级非遗名录。

大暑船已经完工

五瘟使者

尊为五圣

据史料记载，台州沿海群众“大暑节”送“大暑船”起源于清同治年间，传闻椒江葭沚一带常有病疫流行，尤以大暑节前后为甚。当地的居民便认为或是遇了瘟神。

说到五圣，关于他们的故事还要追溯到隋代。居民口中的瘟神，在道教里分别是：总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明和冬瘟钟仁贵，几位均系凶神。据传这五位瘟神能掌握五方瘟疫，使之不得侵犯人间，保佑人们一年四季不染瘟疫，幸福安康。

另外，在《三教源流搜神大全》中记载，隋文帝开皇十一年(596年)六月，有五力士现于空中，距地三五丈，身披五色袍，各执一物。一人手执构子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶。帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。

迎五圣其中一支队伍

也有记载说在清朝同治年间，椒江海门东门岭上便有座五圣庙，当地渔民年年都要举办送“大暑船”的活动。再将时间回退到上世纪20年代，自从葭沚建了座五圣庙，活动才逐渐转到葭沚并延传至今。尽管其他地区也有这样的活动，可都远没有葭沚来的热闹和隆重。

现场锣鼓喧天

就该活动仪式来讲，也有传是和古代中原的傩仪（又称逐疫）有一定的承继关系，可以说是一种历史衍变形态。

迎圣的场面非常热闹。6点57分，五圣人偶便被请到了现场，踩街队伍缓步移动，但都没有闲着，敲锣的敲锣，打鼓的打鼓。相比往年，今年的场面更热闹，参加的人也更多。

迎接队伍庞大

陶大爷是迎圣队伍中的一位，每一年他都会参加“送大暑船”的活动，“我还是小年轻的时候就参加了，到现在也有四十多年了，一次也没落下，反正过来都是有的忙的。”像是陶大爷一样每年都参加不曾落下一次的人在当天的队伍中有不少。

一个盛大的活动将整个大集体汇聚起来，大家一起忙碌，带着对生活的更好愿景忙碌，现场热闹非凡，大家有说有笑并按照规定的流程一起把“送大暑船”的迎圣环节做好。

送暑平安

风调雨顺

“送大暑船”分为建造大暑船、小暑节迎圣、请酒、大暑送船四个环节，早在四月，做船的师傅就择好日子忙开了。通常，船会在大暑节前半个月制造完工，预先停放在葭沚五圣庙内。船体长约8米，宽约2米。船内设神龛香案供奉五圣神灵。船舱内放入牲畜、酒水和缩小版的各类器具等物品。

匠人冯天顺和王冬富两位老师傅相识几十年，也做了几十年的船，个中技巧早已熟练于心。近年，原本做船的地方变了，换了个更大的地方，也添置了更趁手的工具。“这次这艘船做了大概有一个半月左右，之前是我和冯天顺两个人做，现在人手多了，会快一些，如果两个人做，得要两个月多点。”老匠人王冬富说。

做船匠人王冬富、冯天顺

“是啊，要说现在做船和以前有什么不一样，除了人手变多，就是有更方便的机器了，现在锯个木头多方便，机器一下就能搞定，放在以前，我们都是用锯子手动据木头的。”冯天顺老师傅补充说。

据了解，制作大暑船的技艺和复杂的祭祀仪式从清代开始一直延续至今不曾中断，以星光村老人协会老人示范传承为主，参与人群逐年增加，存续情况非常好。

对于两位老师傅来说，自小就接触了这门手艺，老一辈在做，他们就在一旁看，时不时插个手帮个忙，这门手艺便这样传到了他们手中。在他们几十年的做船记忆中，以前的船并非现在的全木制作，很早以前，船身大部分外表都是用纸糊上的，直到那一年。

“记得是1980年后吧，有一年的大暑下了场雷雨，雨特别大，船送到江边已经是千疮百孔了，从那之后才决定整个船身每一处都纯木制作。”王冬富说。

大船上的小船

大船上还有小船，这艘小船是王冬富一个人制作的，他对这艘精致的小船很满意。除了船体，船甲板上会放五谷粮食。此外，透过船舱看进去，船舱内整齐摆放着各种等比缩小的家具，样式很精巧，甚至还有被子。当日，“船员”们还没有被放进去，但都已经生龙活虎得立在桌上，“船员”分工不一，但都各司其职，各得其位，因为每位“船员”在船上摆放的位置都不一样。

“船员”们

小暑迎圣的仪式进行约有三两小时，整个过程锣鼓喧天的动静就没有停止过，跟随踩街队伍观摩的大多是老太太，为了来沾点喜气。曹奶奶是众多观摩群体的一位，距离上次她参加送大暑活动已经十多年了。“跟以前比变了好多。以前的队伍没有那么多人，没有那么热闹，敲锣打鼓的更没有这么多人。”求个生活风调雨顺，平平安安，便是大家来参加的其中一项理由。