从金华到香港 黄大仙文化因“善”远播

参加2023港澳·浙江周活动的金华代表团，到香港后考察的第一站是香港啬色园。

这似乎从另一角度说明，黄大仙文化在香港与金华两地的交流中，具有十分重要的位置。

金华是黄大仙故里，是祖庭所在地；香港是黄大仙文化走向世界的知名传播地。这次考察签订了黄大仙文化交流合作意向书，为进一步增进文化认同、共同弘扬中华优秀传统文化，两地开始新的携手努力。

那么，黄大仙文化在金港两地，究竟有着怎样的因缘？在弘扬黄大仙文化的核心——“善”文化方面，两地将有什么新打算？

“仙”的金华山

东晋时期葛洪《神仙传·黄初平》中记载，黄初平为金华下辖兰溪市人，15岁时在金华山修炼，修得叱石成羊和日中无影之功，成为匡世济民、惩恶扬善的英雄，世人称之为黄大仙。

金华范围内，目前主祀黄大仙的宫观有金华山黄大仙祖宫、金华观（赤松下宫）、赤松黄大仙宫、兰溪黄大仙宫、兰溪黄大仙灵羊祠、三清宫黄大仙殿等。据《金华县志》记载，与黄大仙相关的人工建筑和自然遗迹就有30余处。

其中，更多的便在金华山。

“灵祠丹井余真迹，祠下老松森百尺。”沿着历代诗人的足迹，便可在金华山的林间一隅寻觅到金华观。

金华观原称“赤松下观”，始建年代不详，曾多次修建。相传曾为赤松子登真之地。登上几十级台阶，一座山门映入眼帘，上书“赤松真源”四个大字。拾级而上，观内红墙筒瓦绿树环抱，飞檐脊兽形态生动。走进大殿，黄大仙神像端坐正中，殿内殿外散布着累累石羊，形态各异。

从金华观出发，沿着山势而行，不久便能到达鹿田村。村南的鹿女湖边，还有黄大仙叱石成羊的“浪石”和“比武石”遗存。徐霞客在《浙游日记》中说浪石“大者如狮象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，岂今复化为石耶”。

这里的山水和黄大仙密不可分，不论是山上的朝真洞、仙瀑洞，还是山坳间的鹿女湖，都曾有文字资料对其进行记载和描写。

除了“叱石成羊”的奇石，还有济世借贷的“珠宝山”，颂扬黄大仙修道行善的“撞仙石”，黄初平、黄初起对弈的“棋盘石”，还有与炼丹有关的“丹灶”“丹井”等。这些自然景观赋予黄大仙传说鲜活的生命力，千百年来流传不息。

近年来，金华山进一步挖掘黄大仙文化旅游资源，继续深耕细作：成立黄大仙文化研究会，培养黄大仙文化传承人，出版《中华黄大仙文化》《黄大仙传说》等书籍，组织编排了婺剧《黄大仙传奇》和电视连续剧《赤松山魂》，创作了巨幅玉石镶嵌作品《黄大仙》、音乐作品《金华山上黄大仙》以及宣传影片《金华山啊，少年的山》……

“善”的文化内核

浙江省民俗文化促进会会长陈华文认为，黄大仙传说的核心文化是朴素的。传说里的黄大仙，一直都在为百姓做好事，不管是治病救人还是惩治贪官，都是现实中人们最深切渴望和需要的。所以，黄大仙传说寄托着人们对美好生活和希望的追求。

金华黄大仙文化研究会副会长季崇杰进一步认为，黄大仙文化的核心是“善”。“黄大仙文化倡导‘行善积德、惩恶扬善，施医赠药、扶贫济困’等善举，以‘普济劝善’为己任，体现的正是中华传统文化的‘善’文化。”

这一文化内核从诸多黄大仙传说中可见一斑。

叱石成羊的故事可以说是黄大仙传说中传播最广，最有影响力的。黄初平（黄大仙）的哥哥黄初起千辛万苦找到40年未归家的弟弟时，询问弟弟当年牵着羊儿入山修道，如今羊儿何在。黄初平用手指着山上的白石，一声吆喝，满山的白石突然慢慢蠕动起来，转眼之间变成了羊群，黄初起这才相信弟弟得道成仙了。

但少有人知道黄大仙“叱石成羊”后，又施法“叱羊成石”。传说中，当地县令得知黄大仙的法力后，贪心大起，让衙役强迫黄初平把山上的石头都变成白羊。黄大仙不愿屈服于恶势力，便把变出来的白羊又变回了石头，砸向了衙役。

从“叱石成羊”到“叱羊成石”所体现的是“扬善惩恶”理念，黄大仙修炼的“神力”从不为一己之私，而是总将“普济天下”放在首位。

“为民治瘟”的传说中，黄大仙医术高明，并研制出能祛除百病的“赤松丹”。适逢金华兰溪一带流行瘟病，方圆几十里百姓多有死伤。此时，富人奸商囤积药材，高价谋取暴利。黄大仙听闻后，连夜上山采药、赶制药丸，在街上设药铺免费发放药丸，患病的百姓服用后很快就痊愈了。

还有“羽化飞升”传说。黄大仙兄弟惩治了当地溪流中危害百姓的恶龙，并搭起了二仙桥，最后在赤松山上羽化登仙，缓缓向南方飞去。后来当地村民在桥畔建起了黄大仙寝陵和“二仙祠”，供后人祭拜。

“叱石成羊”的奇石，济世借贷的“珠宝山”，颂扬黄大仙修道行善的“撞仙石”……在金华山上，如今仍能见到黄大仙传说的“标志物”，它们历经千百年娓娓道那些恒久的美好与善意。或许正因这些传说中蕴含的优秀传统文化，2008年，由金华申报的“黄初平（黄大仙）传说”列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

济世行善到香港

也是因为“善”的文化，黄大仙文化从金华出发，来到了香港。1892年，一场鼠疫波及珠江流域的番禺、南海一带，人们非常恐慌。此时，番禺有读书人创立普济坛，通过扶乩传统，向黄大仙乩示方药，以疗疫病，引来了周边群众的感激。后来，普济坛的负责人梁仁庵逐渐迁至香港，于1921年创建啬色园，即今香港黄大仙祠，从此黄大仙文化传播到了香港。

啬色园秉持传统，对民众广施药剂，使黄大仙文化在香港逐渐深入人心。如今的啬色园持续为社会免费提供医疗服务，兴办学校和老人康乐中心等，使黄大仙文化在香港知名度越来越高，信徒越来越多，并依靠香港“东方之珠”的地位，辐射到了更多地方。在港澳台、新加坡、马来西亚、美国、加拿大、法国等国家和地区，黄大仙文化有着深厚的群众基础。

金港携手向世界

金华与香港，一个是黄大仙故里、江南小邹鲁，国家历史文化名城、中国十佳宜居城市、中国优秀旅游城市；一个是黄大仙文化走向世界的知名传播地，全球金融中心、中国熠熠生辉的“东方明珠”。善缘，使两地文化交汇，也成为了凝聚两地力量的天然“脐带”。

自2003年以来，香港啬色园、元清阁、儒释道同修会等宗教团体多次赴“黄大仙故里”交流互访、寻根朝拜。至今，金华市已连续22年举办黄大仙文化节，拍摄纪录片《黄大仙仙迹探秘》，编印《华夏名神——黄大仙》《赤松黄大仙诗词选辑》等，两地通过多种方式和途径，不断加强对黄大仙文化的挖掘和传承。

而金华山作为黄大仙文化孕育之地，双龙风景旅游区冠名了“仙的金华山，妙意自然来”G99次金华文旅高铁专列，相继举办了国际黄大仙文化旅游节、海外名校学子走进金华山、“走霞客路·续大仙缘”港澳台学子走进金华山、“两岸四地百宫”祈福迎新等活动，不断加强与港澳信众群体的联系。

金华市文化广电旅游局的数据显示，来金华观光、探亲和商务活动的香港游客，最多时一年有近7万人次。

如何继续守护并弘扬中华传统“善”文化，增进港澳侨青年一代对中华文化的认同，也是金华和香港两地共同的责任。

在本次港澳·浙江周中，金华和香港两地围绕黄大仙文化传承、发展、推广及价值运用等后续合作事项进行了深入交流，双方将不定期开展文化交流访问活动，共同开发黄大仙旅游专线。

同时，双方还就筹建“世界黄大仙文化联盟”达成初步共识，并以金华‘黄初平（黄大仙）传说”和香港“黄大仙信俗”两个国家级非物质文化遗产为基础，共同推进“黄大仙（传说与信俗）文化”世界非物质文化遗产申报工作，继续将黄大仙文化这张对外交往的金名片持续发扬光大，进一步守护并弘扬好中华传统“善”文化。

从金华出发，在香港辐射，“普济劝善”的黄大仙文化，必将以更强的能量走向世界，流传不息。