九百年前的他，主持了一场“旧城改造”

旧城改造，是现代中国城市发展进程中出现的一个新名词，然而，就是这么现代的一个行为，在九百年前的南宋时期，青田先贤郑汝谐就已将其付诸于行动，将家乡鹤城全城茅草房改为瓦房。这一壮举，不仅为青田的百姓减少了火灾隐患，也使鹤城面貌焕然一新。

郑汝谐（1126～1205年），字舜举，号东谷居士，青田县城人。宋绍兴二十七年（1157年）进士，历任江西信州知州、两浙转运判官、浙东转运副使、大理少卿、吏部侍郎、徽猷阁待制等职，卒赠开国伯。其一生，为官清廉、忠君爱国、勤政爱民，颇有建树。

郑汝谐　像

勤政爱民是为本色

靖康元年（1126年)，正当北宋王朝的首都东京遭受着金兵的两度围攻之际，一名男婴出生在了南方的一个小山区——浙江青田县城东北隅（今鹤城街道花园降一带）一户郑姓人家，取名汝谐。

郑家是官宦家庭，郑汝谐的祖父郑昌珉曾任处州（今丽水）知州，因爱青田山水之秀丽，于北宋绍圣四年（1097年）任职届满后迁居此处，并构筑宅院，遍植名花，将府邸建成一个上档次、有品味的花园式庭院，人称“花园郑”。郑汝谐之父郑瑾赠少师。

生于靖康元年，长于南宋王朝初建的郑汝谐，受岳飞等爱国英雄“北图中原，重整河山”的民族气节影响，在青少年时代就立下了抗金复国的志向。他勤奋学习，熟读经史、兵法，为的便是来日能报效朝庭，为抗金出力。

绍兴二十七年（1157年），已过而立之年的郑汝谐登丁丑科进士，从此步入仕途。

郑汝谐为官清廉，体察百姓疾苦，广施惠政，不仅深受百姓爱戴，也被宋孝宗所看好，在经过多岗位锻炼后，被派往湖南武冈军任知军。任上，他不仅抓农业生产，还兴办学堂以教化乡民，建常平仓储粮备荒以供官需民食所用。

淳熙十二年（1185年）春，郑汝谐任江西信州知州，次年冬赴京出任考功员外郎。淳熙十四年（1187年）被授任两浙转运判官。时值浙东一带连年干旱，当地官府却无为怠政，以至饥民遍野。他到任后，立刻体察民情，引水救灾，放粮扶贫，逐步恢复百姓正常的生产、生活。同年十二月，以朝散郎、两浙转运判官升浙东转运副使兼浙东安抚使。

彼时，高宗驾崩已有两月，绍兴城东南一带正在加紧修建高宗陵墓。参与建陵的官员繁多，且喜铺张，导致所需的住所、帐帷、酒食等都供不应求，负责供给的浙东安抚司官员沈焕将此事禀告郑汝谐，说：“国家正值大丧，而臣子们却自在地饮宴享乐，合适吗?”郑汝谐得知后，让沈焕把情况写成条陈上书御史，并借朝廷之力惩治趁机做坏事的人，追回任意支取的东西，使得宴乐收敛，支费顿减。

关于这段履历，在青田广为流传的版本是，郑汝谐于乾道四年（1168年）授任两浙转运判官。后升任江西转运副使用，遇袁州知州黄邵私用公款为其母打造豪华棺梓，大办丧事，郑汝谐不徇私情，将其罪行揭露，朝廷以他廉洁奉公，晋其为大理寺少卿。与《嘉泰会稽志》卷二、《咸淳临安志》卷五十记载有出入。

《论语意原》

与抗金志士的友情

郑汝谐自小胸怀抗金复国大志，为当时的主战派人士，许是英雄相惜，他与后起的主战派中坚力量、著名爱国词人辛弃疾结为了知己。在任信州知州期间，正值辛弃疾经历人生中的第一次罢官，闲居江西上饶。于是，俩人的往来更加密切，常聚在一起议论时事，并以诗词唱酬。辛弃疾的诗词中，已经得以证实的，便有两首因郑汝谐而作。那首著名的《千年调·卮酒向人时》就是其一。

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。    少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。

此词虽因郑汝谐而作，嘲讽世俗小人俯仰随人、巧言令色、四方讨好之丑态，但词中小人并非指代郑汝谐。原来，郑汝谐在信州期间置办宅院取名“蔗庵”，并以此为号。其中有个小阁楼他很喜欢，设为书房，取名“卮言”，并题字其上。“卮言”亦作“巵言”，为古代的一种盛酒器，同时也指自然随意之言，或支离破碎之言，经常被文人墨客用来作谦词，指自己的作品都是随便写写的，没什么深意，让大家见笑了。郑汝谐为小阁取此名本为自谦，孰料，辛弃疾来作客时，看到阁楼上题的这两个字，便玩心大起，借题发挥写了这首词笑话他，并还在词首注明“蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之”，实则在骂朝中那群只会溜须拍马、趋炎附势之人。

郑汝谐本是自谦之意，却被辛弃疾如此一写，这“卮言”二字非但不谦虚了，还成了小人的象征，好好的一个名字就这样被“玩坏了”。可见俩人友情甚笃，亲密无间，此等玩笑随便开也无妨。同时，也让人看到了辛弃疾这个不苟言笑的抗金名将也有“损友”潜质，调皮起来，杀伤力与北宋时期的苏轼有得一拼。

其实，从心底里，辛弃疾对郑汝谐这位大了自己十余岁的前辈是非常敬重的，甚至是备加推崇，向别人说：“此老胸中有百万兵。”淳熙十三年（1186年）冬，郑汝谐奉诏回京时，辛弃疾还情深意长地为其写下了《满江红·送信守郑舜举郎中赴召》一词：

湖海平生，算不负、苍髯如戟。闻道是、君王著意，太平长策。此老自当兵十万，长安正在天西北。便凤凰、飞诏下天来，催归急。   车马路，儿童泣。风雨暗，旌旗湿。看野梅官柳，东风消息。莫向蔗庵追语笑，只今松竹无颜色。问人间、谁管别离愁，杯中物。

词中赞美了郑汝谐雄才大略、胸怀天下的英雄气概，也表达了自己对他的期待，希望他进京后乘机奋进，实现卫国壮志。同时，还描叙了当天的天气状况和百姓泣送情形，暗指郑汝谐政绩卓著，深得民心。

除了辛弃疾，郑汝谐还与当时著名的爱国主义思想家、文学家陈亮有过交集。绍熙元年（1190年），时任大理寺少卿的郑汝谐受理了一桩案子，乃是有人状告陈亮指使家僮杀人。这个陈亮虽文武兼修，抱负远大，却因“才太高、气太锐”，是一个连天子都敢扎的大刺猬，得罪的朝臣更是无数，以致于虽然关心国家政治，却只能游离在官场边缘。51岁高中状元，次年却因“忧患困折，精泽内耗”而逝。他在中状元之前，因秉笔直书，树敌过多，而遭人陷害蒙受三次冤狱，几至杀身之祸。第一次是酒后胡言，被指谋逆，关入刑部大牢，幸得当时的皇帝宋孝宋是个开明之君，说：“秀才醉了，胡说乱道，何罪之有?”而躲过一劫。第二次是淳熙十一年（1184年），被诬投毒害命，全凭好友辛弃疾、罗点从中斡旋、尽力营救，“遂得不死”。而这一次是有幸遇到了郑汝谐。经细查案情，郑汝谐觉得陈亮的作案证据并不充分，加上对陈亮的才气及爱国之志的欣赏，他不畏强权，坚决驳斥诬告之词，说：“国家若无罪而杀士，上干天和，下伤国脉矣。”并上奏刚即位的宋光宗。在皇帝的过问下，才使得冤案昭雪。不久，郑汝谐升任吏部侍郎，陈亮怀着尊敬和感激之情，给他写了感谢信——《谢郑侍郎启》，云：“……侍郎以独见之明，持甚平之论，拯匹夫于焚溺，惧损万分……”赞颂其刚正不阿，明察秋毫的“正人端士”之品格。而信中“一死一生，足累久长之福；十目十手，具知来历之非”一句，则成为了流传千古的名句。

出使金国面折强敌

绍熙年间，金宋之间的关系出现了短暂的交好，双方使臣往来频繁，六十多岁的郑汝谐也曾出使过金国。

那是绍熙三年（1192年）九月，在丞相洪适的推荐下，郑汝谐以宗正少卿兼右文殿候撰之职，偕子郑如冈北上金国都城燕京（今北京)，祝贺新年。

当时宋金使臣往来都要经过淮河南岸、江苏境内的盱眙都梁山。此山因北宋书画家米芾题写“第一山”三个大字，又称“第一山”。它面临长淮，背倚九座山峰，风光秀美，宋代起，吸引了无数的文人墨客前来寻幽探胜，吟咏山水，并留下了诸多的碑刻和碑碣。然而，时世变迁，盛衰难料。在绍兴十一年（1141年），宋金首次议和时，双方划定疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，位于淮河旁的都梁山便成了南宋边境，苦涩地见证着宋金两国百年的对峙。而南宋依条约每年向金国缴纳的“岁币”，交接地点也设在两国边境之地：泗州和盱眙。盱眙设宝积山“岁币”库，负责储藏“岁币”等贡品在，宋廷提前将贡品运至此地。然后如约渡过淮河，在泗州交于金人。此后，南宋出使的官员或漫游到此的爱国志士都会登临都梁山，北望中原大地，然目之所及，故土山河已沦入金人之手，只能默然地抚今追昔。

郑汝谐经过此处，但见山中石壁被一些王公贵胄、文人墨客题上了与国事毫不相关的无病呻吟之词，满怀忧愤地写下了《题盱眙第一山》：

忍耻包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。

燕山有石无人勒，却向都梁记姓名。

全诗蕴藏着悲愤激昂、忠义凛然的爱国情怀，辛辣地讽刺了主和派官员对金卑躬屈膝，苟且偏安，不思收复中原失地，却有闲情逸致游山玩水、吟诗题石的行径。被清代潘德舆称为“纯以劲直激昂为主，然忠义之色，令人起敬，未尝蜚声诗之正声矣……”是宋人绝句中的佳作。

在当时，金人对宋人十分看不起，甚至是鄙夷至极，而南宋的使臣也经常被金国君臣凌辱、捉弄。郑汝谐秉性刚强，使金期间，始终保持着大宋使臣的气节，针对金国朝臣的不怀好意，他不卑不亢，有理有节，面折强敌，朝野上下无不为之欢欣。当时的郑汝谐到底是如何百折强敌的，史料并无详载，但能让朝野上下为之欢欣，可见确是为称臣于金的南宋挽回了几分薄面。为表彰郑汝谐，当时已为太上皇的宋孝宗特作《宗正少卿郑汝谐奉使回转官教》御文相慰，尊称他为“老师宿儒”，并以春秋时期的叔向、子产等人出使他国，不辱使命之事与其相比。宋光宗亦亲书“郑汝谐威而能惠”于御屏，高度评价了他的政绩，并升任其为徽猷阁待制。

《东谷易翼传》

造瓦易茅造福乡邻

郑汝谐虽长期在外为官，四处奔波，但对家乡青田始终怀有浓厚的深情，且十分关心家乡的公益事业和百姓的疾苦，为家乡人民办过不少好事。

当时的青田，居民多以茅茨盖屋，火灾频发，致使“民力日瘁，民俗日陋”，居民“懔懔苟幸朝夕之安，如不知有生之乐”。在外为官的郑汝谐每念及此事，都倍感痛心，想着怎么改善这一局面，于是提出了“造瓦易茅”的主张。可是，当时的青田，地瘠民贫，仅靠本县的财政收入及居民的经济力量承担不起这样的大工程。于是，在乾道四年（1168年），郑汝谐写信给好友、时任处州知州范成大，请拨“郡帑之余”帮助青田百姓“造瓦易茅”，范成大欣然应允。不料，郑汝谐在这时被朝廷派往了新的岗位，无暇顾及此事，而青田本地也缺乏牵头落实之人，该工程只好搁置下来。直至庆元元年（1195年），郑汝谐告老还乡，才重议此事。时任处州知州赵善坚对这项造福百姓的工程也十分支持，于是将青田上缴的木材税拨作专项资金，由时任青田县令黄由己主持，乡官毛当时、县人潘硕负责具体工作，统计民宅面积，确定用瓦数量，并在瓯江两岸设窑造瓦。郑汝谐也不顾自己年迈，为此奔走操劳。该工程从庆元二年（1196年）六月开始，到庆元三年（1197年）九月完工，历时一年余。整个县城的面貌得到了翻天覆地的变化，瓦屋鳞次栉比，火灾从此锐减，百姓的生活品质也得到了飞跃性的改变，可谓是青田历史上最早的一次旧城改造。

庆元二年（1196年）七月，郑汝谐见县城西门水碓坑上的木桥经常被洪水毁坏，而这木桥则是县城往丽水方向的主要通道，于是带头捐资倡议，将木桥改建为石桥，定名永济桥，意为永久之利。同时，

郑汝谐带头捐资修建的永济桥

他还在县城东面荒郊建义亭（即义冢），为贫苦无力营葬者停柩所用，三年后由官府代为埋葬。又兴教办学，在县东城外的介石泉旁建介石书院，内“有先圣坛、先师坛、摩崖篆书等”，为青田历史上较早的一个书院。

郑汝谐不仅是一位在政绩上颇有建树、乡邻中极有威望的名臣贤士，也是当时一位有名的学士。他才识渊博、著作丰厚，撰有《东谷集》和《东谷易翼传》二卷、《论语意原》四卷。其中《论语意原》收入清代的《四库全书》等书，在宋代《论语》诠释史上占有一席之地。

1205年，郑汝谐逝世，由朝廷敕葬于青田海口山，赠封“开国伯”，祀为乡贤。