千年古村，以“义”扬

溇港看湖上日出须夏日，日出方位东偏北。

三十六溇义皋居中，其东北方向有相望的洞庭东西山，夏天太阳就从两山间升起。

偶尔起兴早起，车子沿滨湖大道往义皋走，天光逐渐放亮，东方由淡青慢慢趋于橘红，颜色由浅到深。走到义皋湖边，已是满空霞色红於锦，朝阳光中见远山了。湖边的夜潮地里早就有义皋勤劳的菜农在劳作了，这是义皋人千百年来养成的习惯。

满空霞色红於锦

一

义皋亦称义高，最早见载于南宋的嘉泰《吴兴志》：“兴善院在县东北二十七里湖上义高村，钱氏建，号善庆院。”

明代的《弘治府志》《万历府志》都记载为义高，崇祯《乌程县志》载溇称义高，桥称义皋，清代志书都是义高义皋并用通用。

村南的常胜塘桥东侧有一幅嵌字联：“王路聿新遵礼义，君波无限及江皋。”这里的“皋” 字用的是本义，江皋就是水边的高地。“皋”亦通“高”，同治《湖州府志》记载南高桥亦作南皋桥。皋也是姓，晋吴兴太守张玄之撰写的《吴兴山墟名》载:“汉平帝元始二年（公元2年），吴人皋伯通筑塘，以障太湖”。皋伯通所筑的长兴皋塘是太湖有障水岸堤的起始，湖州太湖边有很多带皋字的地名，长兴洪桥有东皋桥，白雀有南皋桥、北皋桥，都跟纪念皋伯通有关。

义皋因“溇”成，溇取“皋”名，皋以“义”扬。对于“义” 的涵义，村中的两座石拱桥的楹联都有表述，尚义桥有“民有淳风庆义里”，常胜塘桥有“王路聿新遵礼义”，义皋百姓祟礼尚义而“民有淳风”。

治理太湖开挖纵溇横塘都需要组织，要舍小家为大家，这是大义。太湖风急浪高，商民于湖中往来易有“倾覆之患”，救助落水者是溇港百姓的传统，这是善义。溇港百姓供奉的神灵，赈灾放粮的金总管，驱逐蝗虫的刘猛将，乐善好施，勇救他人的徐大将军……无不体现一个“义”字。

常胜塘桥

溇港的成型跟吴越国在太湖边的军事存在以及“撩浅军”的设置有关。《吴越备史》详细记载了公元915年钱元瓘利用太湖南岸港汊优势以少胜多的一次战役。滨湖高地在当时是一条能守能攻的水上防线，为了方便吴越大规模战舰水军的进出，钱氏时在新淤积出的滨湖沉积带上大规模挑挖河港，整齐划一的溇港就在这个过程中形成了。

清王凤生的《浙西水利考》中分析指出：“自吴越天宝八年（915），置都水营田使，募卒为部，号撩浅军。……凡七八千人，专为田事，治湖筑堤，居民遇旱则运水种田，涝则引水出田，即湖溇所由始。”

撩浅军的设立和吴越国以少胜多的战事发生在同一年，即公元915年。吴越出于军事上的需要在新淤涨出的湖滨沿线开挖溇港，加速了太湖南岸纵溇横塘水利格局的定型，奠定了“苏湖熟天下足”的基石。

义皋古水利地图，选自清代《浙西水利考》

二

太湖近在咫尺，但义皋人并不靠打渔为生，老街有店，那也只是少数人的活计，村民主要依靠土地为生。到南宋末年，滨湖高地成为湖州农田集中的区域之一，较少受洪涝之灾，更适宜耕作。民国时期的调查发现溇港区的湖田因为地势较高，土地利用形式与南部低乡不同，主要以植稻、种桑、蔬菜种为主。

1950年代《嘉兴地区土壤志》称滨湖土壤为湖松土，“湖堤以北，回潮现象比较明显，土地很湿润。质地为细砂质，离太湖育远，质地愈细。由于透水性好，所以雨停路干，道路不会泥泞。表土疏松，生活好做。潮时不粘，干时一捏就散。施肥上力快，省肥，这是湖松土最大的优点……此外种桑树，生长也很好，桑树根扎得深，长得快，产量高。”

蚕桑生产长期在义皋的经济收入方面占第一位，历史上蚕饲养量也非常大。清高铨的《吴兴蚕书》记述湖地宜丝好水中就有“乌程县太湖溇港”之水。义皋保存至今的大茧站，见证了溇港区蚕桑业的兴旺发达。现在村里在茧站建起了溇港文化博物馆。

湖松土、夜潮地最适宜种植各类蔬菜，《土壤志》指出：“本土组（湖松土）土质疏松、肥沃，大多数旱作物都生长很好，最适宜种植萝卜、蔬菜、百合、山药、马铃薯，以地下块茎作物最好。”因此，蔬菜种植是溇港人最悠久的生产传统。湖松土早在南宋时期就已经有大面积的发育。

义皋溇港人家

《嘉泰吴兴志》中引《旧编》言太湖边的地适宜种植葱、姜等作物。百合是溇港著名的特产，万历《湖州府志》就有记载，太湖百合以“卷丹”为主要品种，主要产于太湖沿岸夜潮地。太湖水稻种植代代传承，形成了丰富特有的生活方式、风俗习惯和信仰。每年的七夕节，义皋都要举办“青苗会”，田里插五彩三角纸旗，称作“猛将令箭”，表示猛将下令驱除害虫，这是纯朴善良的稻农们敬畏大自然，期望风调雨顺和上天保佑五谷丰登的祈祷活动。

现在的义皋村里有两条溇，义皋溇和陈溇。陈溇上有民国25年重建的塘桥，单孔石拱桥，桥型精致玲珑。

南侧桥联：“村苕竹泽，虹影卧波；塘跨苏湖，鱼梁压渡。”北侧桥联：“北达苏常帆影远；南来苕霅水光清。”撰联人视野开阔，气势大度，写出了溇港跨苏湖的独特地理位置和北达南来的便捷水上交通。正是依赖这个优势，溇港区历来商业集市繁荣。

集市以溇港上主要石桥为中心，胡溇的述中桥、大钱的普安桥……都有典型的桥头市场。义皋的集市以尚义桥为中心，小平桥为辅，辐射形成四条老街，有鱼行、茶馆、布店，杂货店、理发店等。

太湖水产资源丰富，盛产白鱼、银鱼和白虾，于是，义皋的“舟中市”、“水市”应运而生，每天凌晨5点左右，太湖渔船纷纷在此停靠交易，下午3点左右渔船再次交易。东西山的果农，也来这里易货交易，初夏的枇杷李子，深秋的洞庭柑橘。而来自南边菱湖的养殖渔民，来太湖扒螺蛳也在此中转休息……

横塘运量河

三

晚清的中东部诸溇获得了特殊的商机。光绪《乌程县志》记载：“自苏城失守，东北商船南来多由杨钱吴等溇交易，钱溇尤盛，庐舍增平时三之一，圜阓增四之三，一如镇市。”太平天国时期，苏州湖州经年累月的激烈战事，严重影响了输送上海出口的丝绸交易等，因此交易转移到湖滨诸溇集市。战乱平定后，交易规模缩减，但溇市交易一直延续至清末民国。这种经济地位的变化导致了整个溇港格局的变化，溇港管理中心东移。

同治十一年（1872）知府杨荣绪把大钱的巡检司移驻到了陈溇。曾任苏州知府的吴云和溇港乡绅徐有珂在陈溇创建五湖书院，还共同倡议重浚溇港，那时候的陈溇五湖书院一时间名宦邑绅云集，书院成了重浚溇港议事厅和指挥部。民国20年（1931），吴兴县设置义皋镇。

陈溇塘桥桥额桥联有落款：镇长李三寿题。解放初，以义皋为中心建有义皋乡。1956年，义皋、东桥两乡与漾西、常乐两乡的北半部合并为义皋乡，管辖范围覆盖了整个湖滨溇区。1961年建太湖公社，义皋依旧是公社驻地，直至70年代驻地迁至幻溇。

滨湖溇区平均840米就有一南北向的纵溇，北塘河和太湖间还有数量不等的东西向小横塘联通诸溇港，这些横塘有些穿行在村庄间，满足居民生活用水，有些穿行田间地头，解决生产灌溉需求，老百姓傍河而居，沿着纵溇横塘形成聚落。

修缮一新的义皋

滨湖高地宽窄不一，以义皋陈溇为界，以西较宽，以东较窄。村落布局的延展方向，义皋和陈溇以东的钱溇、蒋溇、伍浦、濮溇等，民居分布在横塘的南北两岸，东西向延展长达800-100米，但村落南北最宽处则不过200-300米。义皋往西，义皋、谢溇、许溇、东西金溇、潘溇等，民居大多分布在溇港的东西两岸，南北向延展长达800-100米，而村落东西最宽处则不过200-300米。

沿纵溇南北向布局的村落就像一条条游向太湖的鳊鱼，朝向东北的入湖口像是鱼翘起的嘴巴，闸门我们不妨称之为鱼眼，细长的溇港是鱼的主脊椎骨，东西向的横塘和街巷就好比是鱼两边的肋骨。

义皋是典型的鱼型村落，义皋的小横塘很多，从村北到村南多达五道。第一道横塘在朱家庙自然村前，俗称北运粮河，一直延伸到东边的塘北自然村前；第二道是尚义桥北侧，范家大厅前，俗称南运粮河；第三道在兴善寺和李家浒自然村前；第四道在寺前自然村前；第五道是常胜塘桥下，往东延伸到大片的田地间，用于灌溉的意图很明显。

四

尚义桥南侧的桥联，“大泽南来，万里康庄同利涉；春波北至，千秋浩淼永安澜”，对仗工整，气势足，寓意好。

尚义桥连结义皋老街，老街保留尚好，东西走向，花岗岩条石铺筑，街两旁的店面旧貌尚存。沿河太湖石的河埠、驳岸保存较好，街面部分石板仍存，相传的水市就在这里。登桥眺望，只见绿树掩映村庄，太湖就安静地呆在几百米外。

尚义桥

义皋是农耕与商业并存的古村落，带来民居类型的多样化。坐落在义皋溇的东侧“范家大厅”是典型的苏派建筑，建筑坐北朝南，由砖雕门楼、天井、大厅和两进楼屋组成，目前已公布为市级文保单位，范家经商发家，先祖来自苏州。

尚义桥西老街南侧，沿河的李家是“后店前宅”格局，而对面街北的周家则是“前店后宅”，因地制宜由此可见。义皋村北的朱家庙自然村分布在义皋溇的北段两侧，并沿北运粮河走向自然分布，因北运粮河与义皋溇交叉而形成了东西两个区块。

西区的朱家老宅有九开间平屋带着长长的廊檐。东区块保存着朱家庙、古朴树和众多朱姓古民居，这些民居虽不华丽，反映着太湖边老百姓恬静朴素的生活状态。  

义皋范家厅砖雕门楼

义皋村南的兴善寺从吴越国建院至今已经1000多年了，屡毁屡建，每年七月七祈求丰收的青苗会还是从这里出发，各自然村接力环绕着义皋走上一圈。庙会年复一年的延续着，但变化还是悄然地发生着，如让总管老爷坐上了电动三轮车巡游也算是一种新创意，再如庙会上祈祷的内容，由“田蚕茂盛”慢慢地变成了“生意兴隆”了，背后反映的是产业结构的变化，生活状态的变迁，但祈愿美好生活的初心和初衷并没有改变。

今天的义皋因为保留着比较完整的溇港格局，不仅入选了中国传统村落，而且也给义皋带来新的发展契机。基于旅游开发的大规模投入和改造正在进行中，义皋正在期待华丽转身。