丰安文理⑫丨张孟兼：平生直气横秋岳

【编者按】一万年前的那个时代，浦阳江畔的人们播下稻作文明的种子，翻开了新的篇章。

一千多年前，白麟溪畔的郑氏家族，谱写出“江南第一家”十五世同居共食的孝义家风，被中外史学家称之为中国封建社会以儒治家的典范。

数百年来，浦江书画名家辈出，成就了百年书画兴盛地的美名。

“涛落浙江秋，沙明浦阳月。”山川、溪泉、村落，历史、非遗、习俗……独特的人文地理环境，造就了浦江独特的文化气质和基因。

文以载道，成风化人。2023年1月3日起，中共浦江县委宣传部、浦江县社科联每周二在浙江新闻客户端推出《丰安文理》人文社科专栏，努力通过筑牢浦江优秀传统文化的“根”与“魂”，讲好丰安故事，探究当下意义，彰显人文魅力。

【核心提示】

他，学问渊博，才华横溢，四库馆臣评价其诗文“温雅清丽，有龙骧虎步之气”；他，为官刚正廉明，疾恶如仇，到任之处，令贪官污吏心惊胆寒，闻之色变；他清高自负，忠鲠正直，坚持原则，敢跟皇帝的亲信叫板，最终也因此付出了生命的代价。他就是明初被刘伯温誉为“天下文章第三”的浦江人张孟兼。

宋溪村村口

以运筹帷幄、神机妙算著称的明朝开国元勋刘基，为人豪迈自负，一般人都不放在眼里，但是却对两个金华人赞誉极高。《明史·张孟兼传》载：“刘基尝为太祖言：‘今天下文章，宋濂第一，其次即臣基，又次即孟兼。’太祖颔之。”宋濂之名无需赘言，孟兼何许人也？竟得诚意伯“天下文章第三”之高誉！

张孟兼（1338~1378）名丁，字孟兼，浙江金华浦阳人。《浦江县地名志》在“平安张”条目下有注释：明初学者张孟兼为该村人。“平安张”在今浦南街道办事处一带，是浦江县张姓人口较为集中的区域之一。其中靠近南山脚的宋溪村，古名“福招庄”，又称“火烧张”，据族谱记载，张孟兼就出生在这个村。村里“张氏家庙”祠堂中有大小匾额九块，其中最引人注目的是“开国文臣”“衣冠华胄”“大方伯”“大郡伯”等牌匾。这些匾额是该村人文历史深厚的明证。

宋溪村张氏家庙

张孟兼小时候，祖母叶氏对他非常疼爱。孟兼出生不久，全身生疮，日夜哭闹不停，叶氏每天煎药喂汤，不离半步。稍长，教他走路、说话。张孟兼从小聪明好学，就读于村北下佛堂的平安张义塾。一直到19岁，张孟兼才离开叶氏，游学金华。赴南京考试那年，张孟兼已是两个儿子的父亲，但在祖母面前，他仍是个需要受教的“孩子”。离开那天，叶氏拉着张孟兼的手说：“你祖父当初一直念叨着你，不幸没能见到你长大。你今去赴试，如能做官，一定要尽心尽职，不要辱没先人！”洪武初年，张孟兼因才能卓著，被征选入翰林院编修《元史》，旋又被征为国子监学人选教胄子，先后担任礼部主事、太常寺丞。因公务繁忙，出仕后多年一直没有回过老家。洪武五年，张孟兼收到父亲书信，信中说：你祖母今日过世了，临终前，没有其他话语，只说，“我已经七十四，该走了，也没有其他遗憾，只可惜没能和我的孙儿再见上一面！”张孟兼读到此信，五内俱焚，悲痛欲绝。（叶氏事见宋濂《明故叶氏墓碣铭》）

张氏家庙中的牌匾

张孟兼官位不高，但文章才名却不胫而走。刘伯温经常在别人面前称许他，说孟兼“才甚俊，而奇气烨然”。宋濂也非常欣赏孟兼的才学，几次想向皇帝推荐都没有好的机会。有一次，皇帝想重用越地僧人法证，急着要他的文章。而当时法证刚好有一篇谈论理学的文章交给孟兼品评。宋濂趁机向皇帝说：太常丞张孟兼有法证的文章。皇帝就让宋濂把张孟兼召来，孟兼带着那篇文章拜见皇帝。皇帝看完文章，也打量了一下张孟兼，回头对宋濂说：“是爱卿的弟子吧？”宋濂说：“不是，是我同乡人的孩子。写文章很有才气，诚意伯就很称道他。”朱元璋又端详了孟兼一番，说：“这个年轻人的骨相有些薄，仕宦之路要慢慢上升才行，不能一下子太急。”

洪武九年（1376年），孟兼38岁，因功被任命为山西按察司佥事。按察司全名提刑按察使司，是明朝地方司法机构，主管一省的刑名、诉讼事务，同时也是中央监察机关都察院在地方的分支机构，对地方官员行使监察权，主官为按察使，佥事是按察使司的属官，分道巡察。张孟兼为官刚正廉明，疾恶如仇，惩治奸吏，决不宽贷。查到一个案子，往往顺藤摸瓜，一抓一串。所到之处，贪官污吏心惊胆寒，闻之色变。张孟兼的好友严州人吴植对孟兼的文风和人品甚为钦佩，在《留别张孟兼》一诗中写道：“平生直气横秋岳，秉笔一字诛奸谀。”

太常祠外景

政绩名声传到朝廷，不久张孟兼就被擢升为山东按察司副使。当时山东的布政使（明朝地方政府机构有布政使司、按察使司和都指挥使司，布政使管“民政”，按察使管“刑名”，都指挥使管“军务”）吴印原是南京的主事僧人，因受朱元璋的赏识而被提拔。皇帝对吴印的礼遇可谓非同一般——赏赐金帛，恩宠优渥。吴印自恃受皇帝信任，对同僚礼节上较为简慢。而张孟兼是一个清高自负的人，或许还因为吴印出身僧侣，并不把他放在眼里。因此平日里两人就多有龃龉。

当时朝廷刚刚改用大明宝钞（官方发行的纸币），吴印私自下令当地军民不得使用，而且还自行到“行用库”兑换成铜钱。张孟兼认为吴印所为严重违反朝廷规定，亲自到布政司拷问官吏追究责任，并说明要禀告皇帝。布政司官员大为恐慌，劝吴印上奏皇帝，说张孟兼凌辱欺侮同僚。不知是张孟兼没有立即奏报还是上报了没有呈达，倒是吴印的奏章先呈到了皇帝面前。朱元璋阅过奏章后，没有深加追查就主观认定是张孟兼侮辱同僚吴印及其下属，为官不谦让，责令鞭笞张孟兼予以警诫。孟兼受此羞辱，怒不可遏，怨气所及，竟然抓了为吴印写密奏的人，要将他定罪。吴印马上再次上奏，并且故意在皇帝面前示弱，说张孟兼太过蛮横，请求辞官避祸，否则一定会被张孟兼排挤陷害云云。朱元璋龙颜大怒，觉得张孟兼的行为是在和天子的尊严进行对抗，说：“彼乃敢与我抗耶，吾今乃与尔抗！”立即下诏“械孟兼至阙下”——将张孟兼杖责六十之后，再锁往京城问罪。到了京城，张孟兼仍然据理力争，拒不认“罪”。区区一个三品官员竟敢如此大逆不道，朱元璋大发雷霆，当即下令摘去他的官帽，拖出去执行“弃市”之刑。刚直硬气的一介儒生张孟兼就这样被剥夺了生命，年仅40岁，这一年是洪武十一年（1378年）。孟兼死后，皇帝还特地告谕吴印：我为你除掉祸害了，你好好干吧！

太常祠

张孟兼的事迹在《明史》卷二百八十五列传第一百七十三（文苑一）中有载。同时代的文人笔记也多有记述。比张孟兼小19岁的方孝孺专门作《张孟兼传》详细记述了他的生平。清人钱谦益在《列朝诗集·甲集》卷十三《张孟兼传》中也提到了张孟兼遇害这件事：孟兼出为山西副使，布政使吴印，钟山僧也。孟兼负气凌之，数与之争。上曰：“是乃欲与我抗耶？”逮赴京，捶之至死。

或许有人会说，张孟兼的悲剧命运跟他恃才傲物、刚直不阿的性格有关。这似乎有一定的道理。宋濂非常了解这位同乡后辈，曾评价他：“孟兼性鲠亮，不善为依阿人，有曲必面白之，虽惭沮羞绪不暇顾。”还特地规劝他：“鸷鸟之扬扬，不如威凤之雝雝；狻猊之强强，不如祥麟之容容；刑法之堂堂，不如德化之雍雍。人不务德则已，苟有德焉，又何憸壬之不革行哉！憸壬革行，正气之复，正道之行也。孟兼盍于此而留意哉！”（《送部使者张君之官山西宪府序》）宋先生委婉地告诫他，锋芒不要太露，要注重以德服人。

方孝孺是宋濂的学生，他也认为张孟兼的死和他心高气傲的个性有关。“孟兼中实，无憸贼之心，只以尚气好高人，以故为人所陷。才能者，人所欲得也，苟无谦逊以奉之，而挟以骄人，其为身害奚怪哉！孟兼之才，使能克己下人，虽不幸，未必死。而欲尊大其势，而眇略它人，谬矣！法虽过严，其底于此酷，厥有自哉！”

行文至此，我似乎明白了朱元璋初见张孟兼时评价其“骨相薄”的含义了。张孟兼身上有何特点让朱元璋下此定论？相由心生，也许孟兼骨子里那份清高和傲气由内而外，让人印象深刻。而这种性格特点同仕宦所需的通达权变和八面玲珑是格格不入的，甚至直接导致了他过早地横遭迫害！

但是，张孟兼的死真如方孝孺所说是因为意气用事、不知克制礼让的缘故吗？我的看法是：对，又不全对。嘉靖年间著名学者王世贞对于明初文人名士的最终归宿有一段论述：“当是时，诗名家者，无过刘诚意伯温、高太史季迪（高启）、袁侍御可师（袁凯）。刘虽以筹策佐命，然为谗邪所间，主恩几不终，又中胡惟庸之毒以死。高太史辞迁命归，教授诸生，以草魏守观《上梁文》腰斩。袁可师为御史，以解懿文太子忤旨，伪为疯癫，备极艰苦，数年而后得老死。文名家者，无过宋学士景濂、王待制子充。景濂致仕后，以孙慎诖误，一子一孙大辟，流窜蜀道而死。子充出使云南，为元孽所杀，归骨无地。呜呼！士生于斯，亦不幸哉！”（大意是，明朝初年的诗文名家刘基、高启、袁凯、宋濂、王祎都没有善终）而评价孟兼“只以尚气高人”“不能克己下人”的方孝孺，在24年之后（公元1402年）因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被“株十族”，牵连其亲友学生870余人全部遇害。

常言道“伴君如伴虎”，在封建专制时代，君王的态度往往就决定了臣子的命运：可以让你平步青云，亦可以让你死无葬身之地。所以，与其说张孟兼之死是性格的悲剧，倒不如说是专制制度下文人的宿命，是时代的悲剧！

张孟兼书法

张孟兼学问渊博，才华横溢，著有《白石山房文稿》，文稿取名白石山房，《光绪浦江县志》卷五记载：“……张孟兼先生，见白石耸峻，以寓比德于玉之意，因自嘲曰白莹无瑕，韫玉山辉，士贞淑德，有光庭开，遂匾其居为白石山房。”他的白石山房文稿二集七卷序跋系刘基、宋濂所作，可见才名之高，但因为孟兼获罪被戮，稿本被焚，诗文大多散佚，成为千古憾事。清《四库全书》辑有两卷，四库馆臣评价：“今虽不睹其全集，而即二卷以观，其诗文温雅清丽，具有体裁，而龙骧虎步之气，亦隐然不可遏抑。接迹二人（宋濂、刘基），良足骖驾。基虽一时之论，即以为定评可矣。”

其堂弟张拱宸、同辈张思温，俱曾在白石山房就学，也都曾为官出仕，前者曾任广西布政司右布政使，后者先后任广西左州知州、山东德州知州等职。两人都为官清正，政绩斐然。

鉴于张孟兼等人的贤德与功业，凡过下佛堂太常祠之处，文官下轿，武官下马。宋溪村不远处一个叫“上四房”的地方，以前有块下马石，提醒过路官员，下马以表敬仰。

张孟兼的老家宋溪村边上有一条溪今名为巧溪，水面不宽，但溪水清澈晶莹，从浦江南山北麓发源，蜿蜒北流，汇入浦阳江，融入钱塘江，亘古如斯。乡贤的文士气度、精神风骨亦如这潺潺流水一样在这片土地上源远流长，生生不息……

（张方镇：中共浦江县委党校教师）