晚潮｜白洋人文蕴藏白富美步步惊心

3月6日惊蛰，武义江东岸白阳山白阳寺修复开光。白阳寺又名阮侯老庙，供奉“白阳老爷”即酒神刘伶小女婿阮侯；由童庐沿江从北到南穿越整个白溪村，小白溪边猫头山又建有阮侯新庙。刘伶是西汉淮南王和中国豆腐创始人刘安后裔，喝酒吃豆腐是雄踞历史高端的行家里手，研究酿酒制豆腐在传承中创新，掌握配方夫人操办，大小女儿肤白如“白姆茭白”，推陈出新传承刘家酿酒做豆腐烧农家菜手艺；东晋永康县令张彦卿是刘伶大女婿，他和阮侯是志趣相投的大小连襟。这些史料在南朝《东阳山水记》和嘉庆《武义县志》等古文献中均有记载。

嘉庆《武义县志》记载:“阮瑶，孚从弟，娶刘伶女，雅好山水，渡江隐于邑之白阳山，建有阮侯庙，士人至今祀之。”南宋袁燮撰《居士阮君墓志铭》写道:“昔阮氏有名瑶者，隐居不仕，庙食白阳，与明招相望。”宋代嘉定武义进士阮炜在《阮氏传世纪》中却明确记载阮侯为阮咸第三子，说阮侯字荣之，前为镇抚军，后为朝请大夫，好山水，乐隐逸，终于白阳山。英灵显异，乡人遂立为神，至今俗呼阮侯庙。关于阮孚（字遥集）和阮侯（名瑶）到底是亲兄弟还是堂兄弟，文献记载和本土叶一苇、王文政、朱连法等明招学者撰文口径不一，我当然不敢冒然裁决。但张彦卿和阮侯隐居白阳山孰先孰后，虽没看见文献明确记载，从情理上考量应该是张彦卿在先阮侯步其后尘。毕竟张彦卿是永康县令，当时武义白阳山是他的管辖属地，他熟悉武义山水人文地理，他不仅率先垂范，还推荐引进了同好连襟。

生逢乱世，明白通透人淡出朝廷和野心家作乱者视野，是生存善待自己的路径。当然，最好是隐居前有些积累库存和丰富的阅历经验。因为隐居白阳山又有熟悉底层生活的新经历，张彦卿阮侯都成了历史美誉的名士真风流。而有了这对大小连襟的铺垫、准备和引荐，东晋镇南将军阮孚“突然”谎报就任途中暴毙而隐居明招山也就情理之中。情趣合拍的大小连襟搭台，让朝廷瞩目的大将军隐蔽更深处开辟武义明招山隐逸文化，成为武义明招文化开山立派的历史人物，这也是张彦卿阮侯的智慧境界选择。明招山是连绵起伏十多公里白阳山的支脉，两地走动会晤也方便自如。

白阳山最神奇迷人处就是和白阳寺连体所在的阳岩五色。古人把县域壶山春霁、阳岩五色、南湖烟月、灵洞双奇、九峰连翠、金柱垂帘、八素栖霞、北岭松云、宝泉漱玉、熟水秋澄列为“武阳十景”。清人倪成萱为阳岩五色写诗：“崇门相枕带，佳气日氬氲。晚景孤村僻，阳台曙色分。汀烟轻冉冉，凉月白纷纷。张老存家事，阶前树拂云。”阳岩五色坐落白阳山西南端，临江而立，面对小白溪、永康江、熟溪交汇的三江口，武义江如面铜镜辉映白阳山水，山坡裸露许多含氟量很高的大岩石，随季节天气变化会呈现五颜六色的金属光泽，春夏之交，奇异美幻，变色尤为自然明显，岩石变化可预告丰年荒年气象，古代金华府太爷和武义县令常自发到白阳山察看岩石颜色，以应对年成变异。在古代，白阳山离后来的县城不远，出入东门（今存鸣阳楼）方便。但白阳寺一带林深树密，越武义江上山寻觅隐居者并不容易。

从童庐连绵起伏到茭道镇何村的白阳山，论景色内涵，阳岩五色和白阳寺一带最为出挑奇异，金钟大梁、狮象把门、凤凰垒巢，景象脉络完整杰出，风水蕴藏百里挑一。自古以来，白阳山周边村庄如童庐白溪、邵宅后陈等，都是人财两旺的历史名村，从白阳山山脊鸟瞰，这些名村星罗棋布，又被一湾清水流淌的武义江，串织成珍珠项链。如果说阮孚开山的儒释道合一的明招文化在明招山得以完美演绎，那么白阳山就是明招文化的丰厚源头，特别是隐逸明招文化的不朽发源地。当然，秦末逃难的洛阳八素士隐居八素山也作了铺垫。

历史上的阮侯庙香火供奉主要由童庐白溪、上邵下邵一带信男信女承担。阮侯隐居白阳山，全家人和当地土著融为一体，他发动当地村民在小白溪修筑“阮堤”，建水渠引灌“阮田”，治水及种植技术惠及几千亩农田，说明阮侯的水利农业技术和社会公德是有多方面奉献的，否则后人不会在白阳山建庙塑“白阳老爷”供奉。

童庐原叫金村，是东晋吴兴太守金谈隐居地，明朝景泰年间改名童庐。童庐人一代代相传：张彦卿阮侯隐居白阳山，山上村里都有住屋；民国留学日本的七代大老财、武义首富童维梓起家发迹，除了上代人勤劳能干，还有三江口送财白阳山风水宝地天助原因。

白洋寺。

白阳寺正对着三江口冲积扇滩涂，白溪童庐有水运码头，下游有白洋渡和履坦渡，现在江沿从上邵延伸到童庐，还有一片沧桑延绵古树林，原先水路永康武义到金华兰溪直至沪杭往返必经过“白阳老爷”巡护地界。猫头山阮侯新庙里几根石柱几副对联振奋人心：

故土烟云随世化，昔年冠履渡江水。

避地且寻山水乐，遗风犹绍竹林贤。

晋国名流扬白水，阮家故剑挂青山。

蜡炬龙涎报赛长绵千岁祖，云霞月谷隐居静依六朝山。

嘹亮送琴声，记取遗规沾雅化；参差摇竹影，空留胜迹仰清谈。

竹林七贤嫡系后裔血脉风骨种在白阳山明招山，白溪豆腐和豆腐桥（仁寿桥）的历史演绎可以佐证。

白阳山下的花海。

康熙武义诸生徐鼎轼的《朝中措白阳山居》写道：“峰峦万叠绕烟霞，古木带鸣鸦，试问茅庐何处？翠微山下人家。千竿修竹，一弯绿水，满地桑麻。怕有渔郎寻觅，沿溪不种桃花。”这写的是1800年前的武义江畔白阳山、小白溪环绕的明招山隐逸美景，也是1800年后两山理论、乡村振兴、人文共富、人民群众对美好生活向往的时代亮点。

以中共建党百年为中轴线，白阳山上山下飘扬着红色奋进旗帜和篇章，如本大书打开在白阳山山脊线上，其深厚的人文底蕴，成为红色革命和绿色和平的基座。命运共同体不仅呼唤着人类之间的和谐友好，也呼唤着人与自然之间的同呼吸共命运。上邵人邵李青创建浙武工农红军，不仅在王村大公山设立总指挥部、建立东南西北四路红军，还在白阳山建立第五路红军。白阳山下白阳村，1926年入党的徐理富，创建中共白阳支部，担任武义县委委员和永武秋收暴动武义东区总指挥，1928年10月被捕，成为武义第一个被国民党当局杀害的共产党员。“白溪三徐”都在家乡参加革命，后奔赴上海参加中共特科工作，视死如归演绎惊天动地的英雄诗篇。白阳山下汤村走出了抗日名将汤恩伯。和第五路红军做邻居的留洋大老财童维梓，主动挑整担整担白洋支援邵李青领导的红军队伍。

属地百姓称白阳山为白洋山，白洋街道取名也出于这个缘由，因为多金的白阳山石日常呈现白洋色泽。街道辖区在明招文化蕴藏演绎、宋韵人文基座、组建红军、工业强县、后陈经验、物华天宝人杰地灵等方面矿产丰富影响深远。若加强历史渊源和文化底蕴的挖掘提炼，盘活迭升级的明招文化精髓，发挥人文软实力助推白洋新时代新征程，将活力魅力潜力无限。

陈骥