晚潮｜孤山不孤

总算能全方位地走读孤山了。

首先是孤山这一名字的由来。按照现在的通行的两种说法，一者因为其风景尤其优美，为独一无二之地，故名孤山，孤者独也，因此有孤山之名。另一说法，孤山上一度为皇帝所独占，南宋理宗在此建规模盛大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园；清朝时，康熙在此建行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺。皇帝独占，别人就不能去了，故称“孤山”。

两个说法都有其道理，若问我的看法，我比较赞成前者，孤者，独绝也，这满湖风景，以及周边群山相烘托映衬，风韵自是无限。别的山呢，又在四围，只有孤山在湖中，独得其美。不叫孤山似乎亏了，因此名为孤山。

其实，孤山是一幅水墨画。它素朴，静默。岭南望族、金石家许炳璈建了一座“生圹”——云亭，最终却未能完成埋骨西湖的愿望，却留下一段风雅，得与孤山云水相伴。许炳璈生前终日与名士来往，在亭旁凿“云泉”，泉后削石成壁，以供题刻。云亭的六根方形石柱上，二十四个平面写满了友人们楷、隶、行、篆等各种字体的楹联。其中，“无怀葛天以上、美人名士之间”为许炳璈撰书；“千年老鹤三生石、万树寒梅四照亭”为崔永安撰书。如今的云亭古旧得有些黯然，却也在山水之间静默伫立，仿佛在数说着那一种说不尽的尘缘。

和孤山结缘最久远的当属处士林和靖了。处士者，有真才实学而未做官之人也。

林和靖“少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”。满腹经纶，精通诗书画的林处士，在40多岁正当年时选择隐居孤山，一隐就是20年。“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”，直至去世也不愿意出来当官。他不仅不愿意当官，写诗也是写完了一首就扔。当人们沉醉在“暗香浮动月黄昏”的美妙意境中，又岂知这个隐者内心的修为已臻无上之境。他在《孤山寺端上人房写望》有“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟”之句，把一个沉浸在宋时淡烟细水里的痴客心境描画得如此熨帖，人格境界实在是超然独卓！

孤山因而成了如林和靖如许炳璈们依靠的精神皈依之地。

苏曼殊上人曾长眠于此。苏曼殊早年投身革命事业，是集情僧、诗僧、画僧于一身的奇僧，尝与章炳麟、柳亚子等交游。他一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种语言，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就。

秋瑾经十次迁葬，最终埋骨于此。秋瑾（1875-1907）是我国近代女民主革命家。字睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人，辛亥革命时期同盟会浙江分会会长。致力推翻清政府统治，她积极投身于救国救民的革命运动。1907年7月13日在绍兴大通学堂被捕，15日在轩亭口英勇就义，牺牲时才32岁。因其生前有“埋骨西泠”的愿望，再三辗转，由好友吴芝瑛与徐自华将其遗体安葬在西泠桥畔。

晚清、民国之际，除秋瑾、苏曼殊外，陈英士、徐锡麟、裘绍、尹维峻、陶成章、杨哲、沈由智，林寒碧等一干辛亥英烈陆续归葬于此。

惠兴女士墓。惠兴女士，满族人，1904创办贞文女学堂，后更名为杭州惠兴中学。

冯小青墓。冯小青（另一说小青不知姓氏）为明代万历时扬州人，母亲是女塾师。小青早慧，颇有才气，闺彦聚会时常能言惊四座。十六岁时，小青嫁杭州冯姓豪公子为妾，大夫人善妒，将她移居到孤山别业。小青病重，请人作画。画成祭奠，一恸而亡。

孤山汇聚了烈士处士、悲情孤孀、慈雅善人的墓地，几乎是一步一坟头。走入其深莽丛林，莫名泛起种种幽情悲意，给它蒙上了一层淡淡清灰。在烟雨凄迷的季节，用山含悲声、情恸于衷形容毫不为过。由此，它也就成了一幅水墨的画，背景是苍翠幽微的。过客游此总有一种沉重，甚至于无言的悲戚感。

孤山，更是一幅靓丽的油画。它色彩丰富，细腻逼真。它是西冷印社的发祥地。西泠印社，创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广国际性的研究印学、书画的民间艺术团体，有“天下第一名社”之誉。

文澜阁坐落在孤山下的省博物馆内。文澜阁，为清代乾隆年间为珍藏《四库全书》而建造的全国七大书阁之一。清乾隆四十九年（1784年），文澜阁建成。文澜阁原为康熙的行宫。

皇家苑囿傍依的浙江省博物馆馆藏文物及标本十万余件，文物品类丰富，年代序列完整。其中，河姆渡文化遗物，良渚文化玉器，越文化遗存，越窑、龙泉窑青瓷，五代吴越国及宋代佛教文物，汉代会稽镜，宋代湖州镜，南宋金银货币，历代书画和金石拓本，历代漆器，革命文物等，都是极具地域特色及学术价值的珍贵历史文物。

比如馆藏罗聘画的《金农像》，实乃孤品，精绝细腻。罗聘(1733～1799)，祖籍安徽歙县。字遯夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人等。“扬州八怪”中最年轻者。兼能诗，有《香叶草堂集》；金农是清朝画坛“扬州八怪”之一。他生活在康熙、雍正、乾隆三朝，因此他给自己封了“三朝老民”的闲号。

由此可见，孤山是座文化园林，具有非比寻常的内涵。它还是文人读书的福地。敬一书院始建于清康熙二十四年（1685年），由时任浙江巡抚的赵士麟在西湖边的孤山上亲手创建和担任主持。1999年，按清式书院建筑风格对敬一书院进行了重修。主体建筑由前后两进厅堂和左右两厢房构成四合院，院西侧另辟园林。书院前一进厅堂题额“瀛屿芬馨”，书院后进厅堂题额“秀萃明湖”，堂内展出孤山历代名胜图，包括平湖秋月、孤山霁雪、清帝西湖行宫八景等，串联成一幅“文化的孤山”长卷。赵士麟平生最重一个“敬”字，他将书院取名为“敬一”，意谓“一念不敬，心便放逸；一刻不敬，体便松懈；一言不敬，言便招尤；一事不敬，事便取悔”。长者娓娓说道，至今闪烁在学子心间，成为悬挂恒久之铭文。

诂经精舍，书院名。嘉庆二年（1797），浙江学政阮元于西湖孤山上构屋五十间，集全省通经之士纂辑《经籍籑诂》。阮升任浙江巡抚后，于五年（一说为六年正月）将其辟为精舍。教学内容为经史疑义及小学﹑天文﹑地理﹑算法等，那时已经初具现代学校的大气雏形了。

楼外楼居于此，百年老店，它的创始人叫洪瑞堂，是一位从绍兴来杭谋生的落第文人。他从南宋诗人林升的诗中取了三个字，把自己的小店取名为“楼外楼”。餐厅地理位置绝佳，坐落于西湖河畔，环境清新宜人，是一家有文化底蕴的老店。当年周总理曾在此宴请苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫一行。

一座山，有墓葬，有庙宇，有行宫，有博物馆，有书院，有饮食名店，有公园，有梅林鹤苑，有名人雕塑，可以说色彩缤纷，文化厚重，而又丰富杂驳。因此孤山是“不孤”的，不仅不孤单，而且热闹、庄严、厚朴而又持重。

如果说孤山是“孤”的，恐怕要说它在文化厚度上是孤绝的。你看它涵容了儒、佛、道等综合文化元素，加上特有的园林美景，彼此烘托，彼此依傍。登临38米高的山顶。但见东边西湖波光粼粼，西靠葛岭宝石山，北临断桥，南瞰苏堤。它拥有30余处名胜景观：放鹤亭、林和靖墓、西泠印社，玛瑙坡、一眼泉水、文澜阁、中山公园、清行宫、敬一书院、秋瑾墓、六一泉、苏曼殊墓园、半壁亭、林社等。可以说是宝聚天下，星罗万象。

如果让我选择，我情愿与孤山中结庐，哪怕是只在范仲淹亭子里坐一坐，我也心满意足矣。然后用一个下午的时光神思遐想，瞬时感觉梅花就落满了“孤山”！

陈骥