小炉煮茶｜龙穿峡

“天台四万八千丈”，出自史上最伟大的吹牛界天花板李白之口，人们当然不会傻乎乎地受他忽悠，知道那是诗句而非数据。但天台多山是不争的事实，像一个赳赳伟丈夫，魁岸挺拔，气宇轩昂，头颅顶着蓝天白云日月星辰。“天之台”的名字起得恰如其分，名字后面还经常缀上“山”字，骄傲地告诉大家自己离天要比离海近。

大自然赐予众多鬼斧神工的奇特景象，生在天台的人，像住在风景画里，够幸福了，可不仅如此，天台还是历史人文的“大户人家”，文化遗产丰厚而珍贵，比如儒释道三教互融，又各修道场经堂，风格迥异的古老建筑群星罗棋布，真不知逶迤的群山下藏着多少奇珍异宝。想一想都教人羡慕，成天与旖旎的千峰万壑作伴，与厚重的名胜古迹为邻，走不出三里地与一个奇妙的传说相遇，不出十里地又与一个精彩的神话邂逅，就像一个男人不但长相风度翩翩，英俊潇洒，内心也是充盈，持修涵养，给人以帅哥一枚还特牢靠的感觉，可以在他身上安放灵魂，幸福里无疑又多了几分幸运。

我不是幸福且幸运的天台人，但家乡与天台县仅一山之隔。近邻的好处，是不用打听就有许多关于天台的奇闻秘录灌进耳朵，因此很小的时候就知道一些著名景区，大多是被李白、谢灵运、孟浩然等大咖用诗文夸过的，相当于名人代言，不遗余力地提供“旅游指南”。听多了难免脚底发痒，但限于交通不便，山路十八弯，一弯走半天，如果捣腾自己的两条小短腿，有出发的机会没有到达的希望，遂只能列表于“愿望清单”，待有朝一日去实现。后来交通不成问题，果真逮着机会就去一次，像串门一样方便，国清寺、石梁、琼台等地被我一一划去，清单上的地名越来越少。

今天要去的是“龙穿峡”，是清单上不曾划去的景区之一。名字充满动感和想象力，听说其山、其水、其石、其云、其洞，以及其绝壁与峡谷，千姿百态，自成独特风韵。几十公里的路，畅通无阻，几脚油门就进了山，从车窗看出去，林木葱笼，岚烟缭绕，空气清新，仿佛车轮在这里还有一个神奇的功能，将人间切换进了仙境。

到了车道终点，弃车登山，拾级而上，是个体力活。龙穿峡的栈道，一部分人工，一部分野生，还有一部分半人工半野生，依山势盘旋而上，陡的地方近乎垂直，可走起来倒并不觉得十分吃力。

原因简单，道旁涧壑苍松，草木蓊葱，走几步就能与百年老藤千年古树擦肩而过，尤其是嶙峋怪石，摆出各种动物的凶猛姿态，在中国绝迹多年的狮子也在这里出现。它们蠢蠢欲动，似乎不小心出点动静，便会争先恐后地扑过来，让你只能撒开脚丫子赶紧落荒而逃。身处这样的“险境”，孩子却是不怕，一名五六岁的小女孩坐在她父亲的肩膀上，调动她有限的想象力，指点着这块石头像什么，那块石头像什么，兴高采烈，一惊一乍，仿佛行走在她心仪的动物园里。

每一处的山罅里都似有生命在孕育，泉水“哗哗”涌出，在悬崖上倾泻成瀑，飞珠溅玉，雾气蒸腾，雾帘在阳光下绣出飞架的彩虹桥。除了水声，耳畔还时不时传来啾啾鸟鸣，一声声都像被水洗过一样清脆，伴着阵阵松涛，在空谷里交汇成管弦乐，这便是天籁之音吧，婉转悠扬，就像在你气喘吁吁时有人给你的听觉调到妙趣自成的音乐频道。大山自然是草木的主场，恰逢早春时节，她们等到了扬眉吐气的时候，满山彰显新一轮蓬勃活力，各种野花忙着竞相绽放，柔软的风裹着清香，又慷慨地散在空气中，沁人心脾。

虽然，上山的台阶很陡，但触目风景无不满足着心中的期待，脚下就变得轻松，爬山不可能不累，而爬这样的山，愉快能够让人忽略双腿的酸麻。

山腰处的“三友台”，别看只是一个不足十来平米的土台，却大有讲头。道旁迎接我们的是一棵树，准确点说是一棵青冈栎，躯干粗壮，高耸入云，浓荫如盖。树长山中，本不足为奇，但让人称奇的是，这棵树从根部分柯，一分为三，像三个同根生的兄弟，粗细相若，各顶一片云。“三友台”的名字就从此树来。咱们先人为一地起名，大都有寓意，这棵树就隐含着唐玄宗、司马承祯、李白三人如师如友如兄弟的情谊。

司马承祯是当时名闻遐迩的道士，号称“三代帝王师”，德高才勋，极受皇家礼遇和文人学士的崇奉。他也真会找地方，在皇家没有给他建成规模宏大的“桐柏宫”之前，曾隐于此山炼丹铸剑，两样都是当时很热门的手艺，可能毕竟是业余爱好，没听说他在天台山炼出什么药到病除的灵丹，也没铸成什么削铁如泥的名剑，但名人的足迹便是胜迹，他留下了“司马台”“剑山”等景点。

李白年轻时是个地道的“官迷”，总想着为建设大唐盛世添砖加瓦，琢磨当官的事不比琢磨诗句下的功夫少，千里迢迢来此，当然不单是倾慕天台的山水，也不是为了给司马老师的熊熊炉火拉风箱，主要目的是“跑官要官”，请求老前辈能利用影响力为自己开个后门，向皇上举荐，谋上一官半职。并不是李白脸皮厚，这样的举动在当时很正常也不违规，是知识分子在科举之外进身官场的一条重要门路和捷径。诗仙到了天台，以他的才华一头撞进这秀山丽水，迷官者毫无悬念地同时迷上风景，天马行空的想象力当即被激发出来，情兴迸飞，诗如泉涌，于是有了“龙台凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”等名句。不知道炼丹兼铸剑的老师傅给李白递话了没有，史书上没有记载，反正李白当官主要还是受玉真公主的举荐，也许司马老师傅不像玉真公主那么感性，而是慧眼独具，早看准“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，自由散漫，放浪不羁，恃才傲物，一身的毛病，是写诗的好手却不是做官的好料。李白倒也不虚此行，名作佳句迭出，千古流传。他前后两次到天台，说明天台的确是他心中的远方，动不动会“梦回天姥”，诱惑他20年后又兴致勃勃地做了“回头客”。

此三人，一帝一仙一道，论诗书才华，李隆基虽贵为帝王，但与李白、司马承祯相比，自然逊色不少。可他爱才识才也重才，胸怀博大，司马承祯开山立派，李白年纪轻轻便名满天下，都与李隆基的器重和提携分不开。一树昭功，聚历史烟云，树活着，故事就活着，活成一种蔽天荫日的情怀。

“三友台”上还另有意外的发现，举目远眺，对面山坡上几块石头生在一处，竟组装成一个仰卧的老人，头是头脖子是脖子，胸是胸胳膊是胳膊，连鼻子都栩栩如生，似在贪婪地呼吸着山中清新的空气。他的身子仰躺在斜坡上，双手叠腹，膝盖处轻覆一块薄薄的毡布，在温暖的太阳下枕石小寐，尽情地享受清静与闲适，旁边还倚着一扇一杖，像睡前随意放置。当地人十分浪漫，因为他的脚下方是一潭绿盈盈的“醉池”，仿佛玉液琼浆，便称老人家为“醉翁”，似宿醉未醒；又借其神态，取名“怡然自得”。端的是惟妙惟肖，如果他是圣贤高士，“已识乾坤大，犹怜草木青”，情怀高洁；如果他是村野匹夫，能在此山中安然歇息，必定也是个颇有情趣的人，如同欧阳修所言，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”松鹤做友，山水作伴，人世间的繁华与他无关，一枕清风，半个神仙，超然洒脱，幸福指数爆表。

赏景真正的乐趣，在于人与自然的相契，总有些偶遇的景象能与自己的人生观、价值观遥相呼应，这样的触景生情，无异于一次心灵按摩，从头爽到脚底。

山路曲折回环，越走越深，也越走越高。曲径通幽处，风景如画屏，迎面次第展开，人被一个接着一个的未知牵引，不知道下一个转弯处，又会闪出怎样的惊喜。龙穿峡景点密布，都被赋予了贴切的名字：台岳春秋、秀溪观瀑、五泄流泉、太白临风、游龙戏凤、龙穿破壁、石门叩关、天池浴翠、空谷鸟鸣等，个个韵味悠长，鲜活生动。穿行在目不暇接的风景中，感觉如果不停步的话，会在不经意中一路攀登到西王母的瑶池仙境里去，如果运气好的话，像孙猴子那样艳遇到几个貌美如花的仙女也说不定。

毕竟在人间，仙女没遇到，快到山顶时，突然遇到一股激流，老远还听到传来“隆隆”巨响，似虎啸，如龙吟，山在震颤。转过山角，抬头望去，一道瀑布贴崖而坠，仿佛一条巨龙硬生生撕开千仞石壁，破空降落，溪水莹如白练，柔若云锦，捣珠崩玉，飞沫反涌，落差近百米，真可谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，气势磅礴，蔚为壮观。

这就是徐霞客记载的“龙穿破壁”了。只见摩崖双耸，如刀削斧劈一般，形成夹壁，像两扇半开的大门，徐霞客称之为“石门双插”，石壁上长满了绿茵茵的青苔，几棵蕨类植物倒挂下来，风吹过，枝蔓摇摆，更衬托出凌空之险。石门的下面，是一个深不见底的龙潭，碧水荡漾，里边深窟肉眼难窥其内状，只传出隐隐的龙吟之声。这景象的确像是苍龙破壁而去留下的胜迹，徐霞客真不愧是才华横溢的“游圣”，定义完一件事物让人无法再有别的界说。

如果说，山里的美景都是自然造化，那么山顶的风光，多为人类的创造。有两座观光玻璃桥，一座曲折蜿蜒，挂在悬崖峭壁上；另一座笔直平铺，横跨耸峙的两峰。两座桥的下面都是壑深千尺，人在桥上走，云在脚下飞。建造者还不忘搞个恶作剧，在一块玻璃上故意做了特效，脚踩上去突然发出破碎的声音，足可乱真，让人魂飞魄散，不时能听到传来瘆人的惨叫。游客在这里多了起来，像是一下子不知从何处冒出来的一样，玻璃桥的效果都反映在他们的表情上，既兴奋又惊骇。在这里认怂并不丢人，毕竟“临危不惧”的人很少，许多壮汉人高马大，腿肚子却在颤抖，面如死灰。

与其他一些景区里的玻璃桥比，龙穿峡的玻璃桥不算长也不算高，但足以让人感到晕眩，胆颤心惊的同时，给探幽访胜提供了更多视觉，尤其是一处弧形玻璃桥，正好将空中坠落的瀑布环抱其中，这种近在眼前的体验感妙趣无穷，水珠落进衣领，凉飕飕的让你打一寒噤。这样的桥，渡人也唬人，可以让你不必翻山越岭便到达彼岸，可以让你感受行走云端、履薄临危，也可以让你猝不及防、毛骨悚然，这也符合现代人的心理，社会环境太安全了，生活平淡无奇，波澜不惊，脊梁骨冒冷汗的日子不多，因此需要体会一下恐吓带来的刺激。

与玻璃桥遥相呼应的，是桐坑溪水库，一座大型的山顶水利工程。大坝始建于1969年，那个年代，民生的重点是解决温饱问题，农民靠天吃饭往往靠不住，尤其在青黄不接的时候，揭不开锅是常有的事。政府也穷得叮当响，地方官大多农民出身，心里十分清楚粮食来自土地，而旱涝保收的土地需要对水资源的有效调节，就像毛泽东指出的“水利是农业的命脉”，一句话说到点子上。那时的地方官可能文化程度不高，但朴实勤勉，缺钱而不缺造福一方的愿望和决心，不缺带领民众战天斗地的精神，也不缺一呼百应的号召力，修建这样的水库要调动成千上万，甚至几十万的民工，完全可以想象，县领导隔三差五卷起裤腿带头劳动，工地上竖立着标语口号，红旗招展，人头攒动，叮当呼喝之声响彻山谷。

使用的工具近乎原始，即使是举全县之力的重点工程，也基本看不见推土机、挖掘机、吊车等大型机械，工程全靠人海战术，肩扛手推，挖山爆破，奠基夯土，切岩采石，大家干得热火朝天，工地像沸腾的海洋。民工是从十里八乡征召而来，垒过墙的都算技术员，筑过猪圈的就是骨干，而且身上似乎有着无尽的热情和干劲，哪怕衣衫褴褛，肚子里装着稀饭咸菜，往手心里吐的唾沫与体力消耗得一样多。那代人有着共同的品质，不讲任何条件，相信自力更生，相信愚公移山，相信团结就是力量，相信国家的目标就是自己的责任，这样的品质拧成了一股众志成城、无坚不摧、永不向困难低头的意志力。仅历时三年，桐溪坑水库拔地而起，这座造型独特的双曲拱坝，像矗立的奇迹，最让人惊叹的是其体现出的设计智慧，巧妙地利用巉崖的特殊地形作基础，以粗条石顺势叠砌，与巍峨大山连成一体，共同构成一幅气势雄伟的壮美图景。因是纯手工建造，坝体里侧裸露的花岗岩，还留着一条条细密的凿痕，严丝合缝，坚不可摧。

站在青莲台上望去，高峡起平湖，呈双弧形的坝体如高昂的龙头，洪水漫过溢洪道，像从龙嘴里喷涌而出。站在坝顶眺望又是另一番景象，泱泱水面，雾气缭绕，一道碧水如一条见首不见尾的云龙，扭动着身子消失在远方的群山之间。

天然的龙与人工的龙，在这里双龙合璧。可惜这一景象，司马承祯和李白没有看到，徐霞客也没有见到，回味李白写的“云垂大鹏翻，波动巨鳌没”，徐霞客写的“若游龙而下九重”，他们笔下的龙，是想象中的龙，腾云驾雾，兴云播雨，似乎无所不能，但实际虚无缥缈，只是精神的图腾，即使它在这里穿破石壁，除了造就气势磅礴的景观，没有其他任何改善民生的动机。而桐坑溪水库这条“龙”，是劳动人民精神的凝聚，他们用勇气和智慧缚住蛟龙，动机明确，荒山变成良田，煤油灯换成电灯，事实也证明其成就颠覆了农民靠山吃山的世代生活状态，可谓福泽千秋。

不得不说，龙穿峡景区在天台并不算出类拔萃，甚至排不进前三位，谁叫天台的“天”，是得天独厚的天，是巧夺天工的天，是别有洞天的天，是天上人间的天，像国清寺还是悲天悯人的天，桐柏宫是乐天知命的天……似乎天上有的东西天台都不缺。而桐坑溪水库，让天台的天又多了改天换地、人定胜天的天。

有龙穿峡水利工程的加持，让天台更像个勇敢又智慧的男人。